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马克思主义理论 内蒙古大学 2017(学位年度)
摘要:党的十八大报告把纯洁性建设与执政能力建设和先进性建设作为党的建设的主线,并特别强调纯洁性建设是党的建设的“生命工程”。实现中华民族复兴的伟大梦想、成就中国特色社会的伟大事业、赢得具有许多新的历史特点的伟大斗争、推进党的建设新的伟大工程,迫切需要中国共产党更加注重纯洁性建设。19世纪末20世纪初,列宁在创建俄国无产阶级政党的过程中,提出了一系列加强纯洁性建设的思想,对今天具有重要借鉴意义。
  本文对列宁加强纯洁性建设思想的形成背景、形成过程、基本内容和主要特点等基本问题进行了梳理分析,并紧密结合中国共产党自身建设实际,提出了进一步加强党的纯洁性建设的对策建议。除引言和结语外,本文共分为三个部分:
  第一部分主要分析列宁关于加强无产阶级政党纯洁性建设思想的理论渊源、现实依据和形成过程。在充分借鉴马克思恩格斯党建学说、广泛吸收其他马克思主义者思想的基础上,在准确研判国内国际、党内党外形势的前提下,列宁政党纯洁性建设思想逐步形成并日益完善。
  第二部分概括提炼列宁关于加强无产阶级政党纯洁性建设思想的基本内容和主要特点。重点从思想纯洁性、政治纯洁性、队伍纯洁性、作风纯洁性和制度纯洁性建设五个方面进行了概括,并提炼出这一思想具有革命性、创新性和实践性的特征。
  第三部分阐明论述这一思想对无产阶级政党特别是中国共产党加强自身纯洁性建设的当代意义。对于新时期的中国共产党来说,列宁关于加强无产阶级政党纯洁性建设的思想对于党在思想、政治、队伍、作风、制度方面的纯洁性建设,具有重大的现实指导价值。
马克思主义理论 内蒙古大学 2017(学位年度)
摘要:公平是人类社会不懈追求的价值目标,亦是中国共产党的执政理念。构建一个经济、政治、文化公平的和谐社会,是中国共产党人一直以来的价值追求,也是施政目标。毛泽东的公平观诞生于革命年代,在和平建设年代得到了延伸和拓展,在特定的历史条件下,对社会主义公平及在贫穷落后的新中国的实践做出了有益探索,但由于时代所限,毛泽东的这一探索更多的是尝试性的、不彻底的,在许多方面甚至没有来得及展开实践。尽管如此,毛泽东等第一代领导人的努力还是开拓性的,为我们后人社会主义公平的实践提供了重要借鉴,对我们现代化建设仍具有重要的理论和现实价值。我们有必要对其进行系统的梳理和研究。
  本文共分为四个大部分,分别就毛泽东公平观的理论渊源、理论内容、评析以及时代价值进行研究。
  第一部分对毛泽东思想的理论渊源进行梳理。在这一部分中,在对相关概念进行界定的基础上,着重分析公平与平等两个重要概念的异同。随后,分别从马克思主义经典作家、中国传统文化思想家、西方思想家的相关理论三个方面,分析了毛泽东公平观的理论渊源。最后介绍了毛泽东公平观形成的时代背景,为下文分析毛泽东公平观奠定了基础。
  第二部分梳理了毛泽东公平观的主要内容。由于特定的历史环境和毛泽东极具传奇色彩的个人经历,毛泽东公平观的内容十分丰富,涉及到经济、政治、文化等多个领域。但是,由于篇幅所限,本文重点研究毛泽东关于经济和政治领域的公平观。其中,经济领域主要集中于土地改革、所有制关系、分配原则和区域发展等四个方面;政治领域毛泽东的公平观主要集中于国家形式、人民政权、政党关系以及民族关系等四个方面。
  第三部分对毛泽东公平观做了简要述评。这一部分首先从毛泽东公平观的特点入手,总结了毛泽东公平观的三个主要特点。随后,分析了毛泽东公平观的时代进步性以及历史局限性。
  第四部分探讨了毛泽东公平观对解决当前我国社会主义现代化建设中存在的不公平问题的启示。这些问题的解决必须从经济入手,大力发展生产力,这是根本解决之道。同时,公平的实现需要制度保障,通过制度建设确保基本的程序公平。在发展生产力的同时还要处理好政府与市场的关系,处理好效率与公平的关系,在保证效率的前提下使社会更加公平。我们既有在历史中一直存在的问题,亦有在新的历史条件下出现的新问题。
马克思主义中国化研究 沈阳理工大学 2017(学位年度)
摘要:党的十八大以来,习近平总书记在许多场合中发表重要讲话,提出了治国理政一系列的新思路、新方向、新方法,内容丰富、见解独到,具有较强的理论性、研究性、指导性和操作性。通过广泛学习和深入研究,本文以坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国梦、“四个全面”、“五大发展理念”、“五位一体”分别作为习近平治国理政思想的主题主线、奋斗目标、战略布局、战略指南和总体布局,对习近平治国理政思想进行研究。
  本文梳理了马克思、恩格斯关于社会主义社会的科学构想,分析论述了列宁的社会主义实践理论、毛泽东同志的社会主义建设论以及中国特色社会主义发展道路,表明习近平治国理政思想是在充分继承前人成功思想的基础上,结合中国现实进一步创新发展的科学的思想体系。同时,对习近平治国理政思想的主要内容进行研究,力争科学、全面。具体来说,习近平治国理政思想的主题主线是坚持中国特色社会主义不动摇、奋斗目标是努力实现中国梦、战略布局是“四个全面”、战略指南是“五大发展理念”、总体布局是“五位一体”。综上所述,习近平治国理政思想对国家的建设发展具有重大意义。理论上,习近平治国理政思想是对马克思主义的继承与发展,是将马克思理论与中国现代化建设实践发展相结合,丰富了中国特色社会主义理论体系。实践上,构成了新时期下国家治理的新思路、新方向、新方法,开启了民族复兴伟大中国梦的全面攻坚之路。
马克思主义理论;马克思主义基本原理 天津师范大学 2017(学位年度)
摘要:恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中基于唯物史观的哲学视角,研究了有关家庭的一系列问题。在掌握了大量的史实材料并在此基础上进行了科学的理性分析之后,恩格斯坚定地认为人类家庭形式并不是一成不变的而是与不同的历史发展阶段相适应的,并且家庭形式的发展与演进有其自身的规律。梳理解读恩格斯的家庭思想对于我们树立正确的择偶观与建设和谐社会具有重要的指导意义,因此深入研究恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》中的家庭思想十分重要。
  本文从恩格斯唯物史观的哲学视域出发,从恩格斯的两种生产理论入手,研究了恩格斯关于家庭起源发展及其规律以及对于不同历史阶段家庭形式的划分与分析的相关问题,剖析了恩格斯对资本主义条件下一夫一妻制家庭的本质的揭露与批判以及对共产主义社会条件下家庭模式的畅想并总结了恩格斯的这些家庭思想对于理论界和我国构建和谐家庭和社会的伟大贡献。
马克思主义哲学 四川师范大学 2017(学位年度)
摘要:《神圣家族》是马克思恩格斯首次合作的产物,是他们思想碰撞的结晶。马克思恩格斯从《神圣家族》开启了他们新思想的探索,对鲍威尔等人“自我意识”的批判,使他们开始找到实现“真正的人道主义”的道路,对于始终关注人、关心人的马克思恩格斯来说,这无疑是具有重大意义的。《神圣家族》中的人道主义思想,是包含在唯物主义、群众观和共产主义思想中的人道主义,体现了人道主义思想的现实性、社会性和革命性的统一。马克思主义哲学是和“真正的、现实的人道主义”相吻合的思想理论,《神圣家族》的人道主义思想为马克思主义哲学的最终确立奠定了基础。
  文章主要从四个方面探析《神圣家族》中的人道主义思想,即人道主义思想的理论缘起、多重维度、特点和历史地位。文章第一部分,理论缘起包括学术背景和理论来源,《神圣家族》人道主义思想是在黑格尔哲学体系的瓦解和青年黑格尔派人道主义盛行的背景下产生的,来源于启蒙时期法国唯物主义的人道主义思想,以及费尔巴哈的人道主义思想;第二部分是文章的主要部分,从唯物主义、群众观和共产主义这三个维度对《神圣家族》人道主义思想展开的论述,马克思恩格斯的人道主义思想不是独立存在的,而是体现在他们思想的多重维度中;第三部分是《神圣家族》人道主义思想的特点,体现了区别于以往人道主义思想的现实性、社会性和革命性;第四部分是《神圣家族》人道主义思想的历史地位,《神圣家族》的人道主义思想进一步发展了人道主义思想的唯物主义内涵,促进了历史观的唯物主义改造,并为新世界观的确立做了理论准备。
马克思主义理论;马克思主义基本原理 天津师范大学 2017(学位年度)
摘要:在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯深入探究了城乡关系的演进历程,剖析城乡分离与对立的根源,最终提出无产阶级要消灭城乡分离与对立,构建共同体。我国是社会主义国家,坚持以马克思主义为指导思想,建设中国特色的和谐城乡关系。党的十八大把“城乡一体化”作为构建社会主义城乡关系的首要目标,提倡建立新型城乡关系。2017年政府工作报告指出,一年来我国在城乡协调发展方面取得了长足的进步。然而,推进新型城镇化建设是一项艰巨的任务。我国的广大农村发展落后,城乡差距逐年扩大,城乡矛盾不断激化。加之,随着城市化进程不断加快,各种“城市病”日益显现。面对新形势、新问题,本文立足于《德意志意识形态》的文本挖掘,有利于科学地把握当代城乡关系,为新型城镇化建设提供理论依据,早日实现“中国梦”。
  本论文共分为三个部分,具体内容如下:首先,本文探讨了形态中城乡关系思想的研究背景。第二部分系统梳理了《德意志意识形态》城乡关系思想的基本内容,是本文的重点和难点,也是创新点所在。第三部分探讨《德意志意识形态》的现实启示,将马克思恩格斯城乡关系思想与中国的具体国情相结合,是本论文的一个总结部分。
马克思主义哲学 四川师范大学 2017(学位年度)
摘要:民生问题一直是中国共产党工作任务的重心。邓小平的民生思想是以马克思主义理论为指导,在扬弃我国传统民生观、孙中山的民生主义以及毛泽东民生思想的基础上,结合我国当时的国情以及民生诉求而形成的一系列理论的总和。它深刻影响了我国改革开放的进程,为我党制定路线、方针、政策奠定了深厚的思想基础;为经济、政治、文化建设指明了方向;为我国社会主义和谐社会的构建作了理论准备;为中华民族伟大复兴的中国梦的实现奠定了理论基础。我国的民生问题不仅仅是亟待解决的纯粹的经济问题,同时也是由我国社会主义初级阶段的基本国情和阶段性的经济发展战略以及未来的发展形势所决定的政治问题,是一个永恒的历史唯物主义命题。因此,具有较高的学术研究价值、理论价值和实践价值。
  本文通过对有关专著的参考和学习,尽力清晰地展现出该思想的发展由来,在历史的基础上力求全面地总结出邓小平民生思想的基本内涵,并从哲学角度来进行分析阐释,尽可能客观全面地展示出邓小平民生思想的哲学内涵。对于该思想的哲学解读,本文主要分三个部分来进行:第一部分是邓小平民生思想的理论渊源,通过分析邓小平对马克思的唯物史观的继承和发展,对中国传统民生的扬弃以及对毛泽东思想的发展来论述其理论渊源;第二部分是该思想的辩证内涵,主要从物质基础、动力机制、时空战略、政治保障来进行详细论述;第三部分是该思想的理论价值和实践价值,主要根据第二部分的辩证内涵,并结合当下的社会问题来进行细致分析。
  总之,邓小平民生思想内涵丰富,蕴意深刻,值得研究和学习。
科学社会主义与国际共产主义运动 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:毛泽东关于未来社会发展目标的构想及实现目标的路径构成了毛泽东的社会理想观,毛泽东社会理想观既紧密联系了社会主义、共产主义理想,又结合了中国革命和建设的实际情况,是毛泽东奋斗一生的追求。毛泽东社会理想观的形成受到了中国传统社会理想观的影响,同时也受到了近代以来如:康有为、孙中山等人及西方思想家社会理想观的影响,但毛泽东不是简单的历史复归者,在实践和反思的基础之上,毛泽东选择了马克思主义,并结合中国的实际情况,形成了毛泽东社会理想观,总的来说,就是要通过民主革命实现民族独立,建立人民政权,继而建设社会主义社会、共产主义社会。在不同的历史时期,毛泽东社会理想观的主要内容有所不同,本文主要从青年时期、新民主主义革命时期、建国后三个历史时期对毛泽东社会理想观的主要内容进行梳理,通过归纳其在不同历史时期对未来社会政治、经济、文化等方面的构想,以达到对毛泽东社会理想观主要内容的把握,在此基础之上,进一步分析毛泽东社会理想观的特点,指出其贡献和局限。对毛泽东社会理想观的研究,将为全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有益的启示和借鉴。
马克思主义中国化研究 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:混合所有制经济作为一种经济现象,伴随着整个改革开放的历史。从十八届三中全会以来,积极发展混合所有制经济已经成为全社会的共识。然而在理论和实践中,对于如何发展混合所有制经济产生了迥异的观点和激烈的争论。一方从西方混合经济理论和产权经济学的角度立论,认为发展混合所有制经济是世界各国解决国有经济低绩效的通用办法,有利于市场经济的发展;一方从中国特色社会主义政治经济学的角度出发,认为混合所有制经济是社会主义初级阶段的现实选择,有利于国有经济和民营经济的互补,有利于巩固公有制经济的主体地位和多种所有制经济共同发展。要澄清混合所有制经济的理论渊源和实践基础,必须以混合所有制经济对马克思主义所有制理论的发展为视角展开研究和论述。
  所有制问题是马克思主义理论的核心问题,公有制是社会主义社会的基本经济特征。我国在社会主义初级阶段实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,而混合所有制经济是我国现阶段基本经济制度的重要实现形式,其发展状况直接影响中国特色社会主义事业的前途命运。本论文力图因循马克思主义所有制理论这一思想基础,探析混合所有制经济的理论渊源,并结合西方经济社会发展的有益成果,为混合所有制经济的发展做出理论指导。本论文分别从所有制结构、所有制实现形式和产权组织形式三个层次,阐述混合所有制经济在公私融合、劳资结合和产权组合三个方面对马克思主义所有制理论的发展。在分析每一个方面时都试图将马克思主义所有制的理论基础和实践经验,跟西方国家适应社会化大生产的经济形式结合起来,以证明混合所有制经济发展的合理性,并对其发展做出理论指导。
马克思主义哲学 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:马克思在《(政治经济学批判)导言》中提出了从抽象到具体的方法,这尤为重要,因为这个方法不仅是政治经济学的方法,也是哲学的方法。众多学者纷纷涌向了这一方法,使它成为了研究热点。但对这一方法的理解广度和深度都有待进一步研究。
  马克思的从抽象到具体的方法的哲学意蕴表现在三个方面,方法论、认识论和本体论。从抽象到具体的方法,作为叙述方法,是建立在从感性具体到思维抽象这个狭义的研究方法(广义的研究方法包括狭义的研究方法和叙述方法)基础上的。在叙述当中,要注意把握思维抽象的直接性和简单性,把握思维具体的复杂性。马克思的政治经济学叙述起点是商品交换。同时从抽象到具体的方法是一般的哲学方法,它是思维辩证法,它具有普遍有效性。
  从抽象到具体表现了能动的反映论。抽象(作为名词)不是随意构造的,而是对现实具体的反映,是对现实的某一方面的反映,或者是对抽象的现实关系的反映。马克思的抽象是在事后进行的,是历史的结果,表现了一种反思性,而不是一种直观的反映,这就是反映的能动性。另外,简化作为抽象也是一种能动的反映。阿尔都塞不把抽象看做对现实具体的反映,因此是不对的。
  抽象表现了具体的一个方面,具体是各个抽象方面的总体。这里说的抽象和具体都是指现实关系,而不是范畴。马克思认为现实的结果是历史发展而来的,现实有它的历史。抽象是历史结果的一种表现,而不是人们头脑中的臆造物。历史结果成为抽象的基础。在现实中,从抽象到具体就是从简单到复杂。历史的发展在某一限度内,呈现为从简单到复杂的趋势。从表面上看,马克思的从抽象到具体的方法具有一种唯心主义的假象。而实质上,马克思从抽象到具体的方法不是唯心主义的,而是唯物主义的。马克思“抽象化身为具体”的叙述不是唯心主义,而是一个深刻的资本主义社会批判。
马克思主义哲学 中国科学技术大学 2017(学位年度)
摘要:2012年11月29日,习近平总书记在参观“复兴之路”展览时,首次正式公开地提出中国梦,随后在多个场合具体阐释了中国梦。中国梦是以习近平总书记为领导核心的中央领导集体对中国未来发展的蓝图规划,反映出中华儿女对未来美好生活的憧憬,这一思想已成为当今社会普遍关注的焦点,引起国内外学界的广泛讨论。
  中国梦有着深刻的理论基础和现实基础。从马克思人学视角来解读中国梦,则是一个找寻它理论价值的重要视角,有助于我们更加深刻地理解中国梦。首先,从马克思人学思想出发解读中国梦,可以发现,现实的人是中国梦的出发点;人的主体性是中国梦的主题;立足于现阶段人的需要,满足于人民群众的需要是中国梦的内在要求;实现人的全面发展是中国梦的价值目标。其次,中国梦追求的微观立足点在于实现“人民幸福”,马克思人学思想的核心追求是为了实现人的自由全面发展。实现“人民幸福”,从马克思人学思想来看就是为人的自由全面发展创造条件。再次,中国梦的实现需要全体中国人民的共同参与和努力,从马克思人学视角找寻实现中国梦的力量源泉,有助于为中国梦的实现开辟新的道路。最后,中国梦的基本目标,无论是从其理论内涵还是话语表达上都体现了对马克思人学思想的新发展。
  本文共分四部分。第一部分,主要梳理了马克思人学思想的理论来源和发展过程。第二部分,阐述中国梦的科学内涵,分析马克思人学视角下中国梦的理论基础,以及中国梦对马克思人学思想的发展。第三部分,根据马克思人学思想四个方面的主要内容来论证实现中国梦的途径。第四部分为文章的结语部分。
马克思主义哲学 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:货币的出现改变了以物易物的社会交换模式,解放了个体单一的交换行为,为买卖商品提供了更多自由选择的可能,极大地促进了商品经济发展和社会成员之间的联系,使人与人之间的社会关系变得越来越紧密。但是,人类为了社会发展创造出来的货币,在促进经济发展的同时,也对人的生活造成了许多困扰。商品经济社会中,人们一味地追求货币增值,忽视了作为主体的人的生存意义,忘却了生活的本来目的,人与人之间的社会关系愈渐疏离,人性的光辉被物化的目的所掩盖。货币实现了对人的僭越,从一种生活手段变成终极目的,傲然立于尘世的最顶端,成为大众顶礼膜拜的神,人却成了不断追求金钱增值的存在物,供金钱驱使。马克思和西美尔有感于经济社会中货币凌驾于主体的人之上这种人类普遍的生存困境,分别从不同的角度展开研究,反思货币的作用和消极影响,为我们正确认识货币提供了重要的理论依据。尽管他们的货币哲学思想都是对人类生存的一种哲学观照,但在具体论述时也存在诸多差异。
  本文立足于文本研究,在深刻理解马克思与西美尔货币哲学思想的丰富内涵的基础上,对其主要内容展开详细论述,力求对二者的货币哲学思想形成一个全面、清晰的把握。在理解他们货币哲学思想“同归”的主旨时,我们更应看到二者货币哲学思想的“殊途”。对同一事物的研究是见仁见智的,研究视角不同,就会得到不同的结论,从而也导致提出的对策不同。马克思与西美尔的货币哲学思想从不同的研究切入点出发,得出了人的生存异化的不同原因,进而导致不同的解决方法。马克思认为应该通过改革现实生产关系来进行社会变革,西美尔由于自身的理论局限,在改变人的生存困境时陷入困顿,但他们的哲学思想都体现出对人类生存的深切关怀。马克思与西美尔的货币哲学思想不仅在他们的时代产生重大影响,至今依然闪耀着光芒。在当今我国经济发展中,货币哲学思想对我们树立正确的经济价值观,在发展经济的同时实现人的全面发展具有重要的指导作用。
马克思主义中国化研究 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:作风问题是衡量一个政党是否能够稳定发展的关键要素,事关人民群众保持紧密联系,事关党执政地位的巩固,事关党的事业能否持续向前发展。在长期的革命斗争实践中,中国共产党始终十分重视党的作风建设问题。在长期革命和建设实践中,毛泽东通过对马克思、恩格斯、列宁等无产阶级革命家作风理论的创新和发展,集合中华民族传统文化精华,不断总结党的建设经验,提炼出了理论与实际结合、紧密联系群众、批评和自我批评的党的作风建设理论,这实现了马克思主义政党建设思想与中国具体实际相结合,更为党的干部教育提供了有利的理论武器。
  毛泽东重视党的建设,并把作风建设作为切入点,以毛泽东为首的党的发起人和创始者们通过不断总结经验,对作风建设形成了具有中国特色的认识与体会,并讲这些认识和体会应用到实践中去,在中国革命和社会主义建设的实践过程中逐渐形成了一系列关于党的作风建设的理论以及观点,这些也构成了党的作风观。
  本文对毛泽东党的作风建设思想进行了深入研究,并论述了其当代价值。论文首先概括了毛泽东党的作风建设思想的理论来源;然后详细介绍并阐述党的三大作风;最后引申出毛泽东党的作风建设思想的思考,发掘了毛泽东党的作风建设思想的价值,并深刻总结学习伟人经验。
马克思主义中国化研究 广西大学 2017(学位年度)
摘要:1976年至1978年,那是我国社会主义事业和毛泽东思想发展过程中危险与机遇并存的一个重要过渡时期。事实上,那三年也是新中国成立后社会主义事业指导思想最为混乱的时期,中国社会主义事业走到了一个需要做出艰难抉择的十字路口。邓小平在这个时期,一方面在同“两个凡是”和全盘否定这两种错误态度的思想斗争中,排除干扰,大胆提出要完整地准确地正确理解和坚持毛泽东思想,积极巩固毛泽东思想的指导地位;另一方面,通过总结和概括新情况、新问题、新经验,从党的思想路线、经济思想、政治思想、外交思想以及党的自身建设等方面,丰富和发展了毛泽东思想体系。邓小平在过渡时期力挽狂澜,高举毛泽东思想伟大旗帜,给我们留下了四条宝贵的历史启示:要始终不渝地坚持实事求是思想路线;正确处理好领袖人物和党的关系;正确处理好马克思主义中国化进程中的坚持与发展关系;正确处理好历史、现实和将来三者间的辩证关系。
马克思主义理论;马克思主义基本原理 天津师范大学 2017(学位年度)
摘要:民主理论一直是马克思思想中的一个重要部分,不论是在青年时期还是在晚年阶段的著作中无不展示了他对民主问题的思考。本文从整体上对马克思民主思想的萌芽、形成、发展到晚年新认识进行梳理,力图还原马克思对民主问题的整体性思考。并在此基础上,侧重分析《古代社会史笔记》中的民主思想。受卢梭、黑格尔以及空想社会主义者的影响马克思的民主思想开始形成,并在实践与理论思考的基础上不断深化发展,提出真正民主制的设想,把民主实现与人的解放相结合,找到实现民主的现实力量与途径。晚年时期人类学资料大大丰富,他对民主的认识产生了一种不同于以往的思考路径。在《古代社会史笔记》中,马克思从无阶级的原始社会与古希腊、罗马的政治社会对比出发,发现氏族与民主相联系、民主不是阶级社会的产物,提出未来社会是古代民主本质的“复归”及实现条件。这不仅突破了他早期把民主作为一种上层建筑的观点,而且把时间延伸到无阶级社会、空间涵盖到欧亚非等世界各地,大大丰富了他的民主理论,也从实证角度印证了其唯物史观的科学性。不难看出,马克思的研究经历了从逻辑研究方法到晚年实证历史分析方法的转变,民主理论更加具有科学性。马克思的民主理论不仅有助于揭示资本主义民主的虚假性,同时有助于认清当代社会主义民主的暂时性,从而把握未来民主的发展方向。
马克思主义理论;马克思主义基本原理 天津师范大学 2017(学位年度)
摘要:群众史观是马克思《雾月十八日》著作中的重要内容,整本书都贯穿着无产阶级的斗争和农民在革命中的作用,是对群众史观的进一步丰富和发展,马克思在此部著作中强调了工农联盟思想的重要性,同时对个人在历史发展中的作用进行论证,这对于我国所坚持的群众观点、群众路线理论,领导权,民主政治建设等都有着直接而现实的指导意义。因而从群众史观角度重新解读《雾月十八日》就有了一定的理论价值和实践意义。
  本文从群众的概念界定、群众史观的内容出发,试图客观、系统的梳理和分析《雾月十八日》中的群众史观思想,来进一步论证马克思的工农联盟理论、无产阶级打碎资产阶级国家机器理论等,文章主要分三部分内容:
  第一部分主要是对《雾月十八日》发表之前,马克思群众史观的理论来源和整个发展过程进行梳理,一方面让我们对群众史观的形成和发展过程有更清晰的认识,另一方面又为本文写作的重点即《雾月十八日》中的群众史观做好铺垫,使文章更加系统;第二部分主要是对文本中的群众史观进行系统地梳理和挖掘,在写作中将文本中的群众史观内容主要定位为无产阶级和小农在历史发展中的作用,工农联盟思想,人民群众创造历史的历史制约性,个人在历史发展中的作用以及个人与群体的关系,写作主要根据文本中对不同时期无产阶级和小农所发挥的作用进行分析,指出无产阶级要取得胜利必须不断地进行自我批判,必须打碎资产阶级国家机器,而小农在斗争中虽有很大的保守性,但也具有革命性和斗争性,他们创造了物质财富和精神财富,从而进一步指出工农联盟的重要性和必要性,并对人民群众发挥作用的历史制约性、个人在历史中的作用以及个人与群体的关系等思想进行凝练并总结相关群众史观思想的内容;第三部分从《雾月十八日》中的群众史观在唯物史观以及马克思主义理论中的意义和作用出发对其进行分析,同时进一步解读《雾月十八日》中的群众史观理论对当代中国的现实意义,主要从对中国共产党群众路线、领导权力以及中国的民主政治建设方面进行阐述。
伦理学 广西师范大学 2017(学位年度)
摘要:人的自由全面发展思想是人类一个亘古恒新的课题,是马克思主义的的核心思想之一,更是人类实践过程的重要理论依据、是人类追求的价值目标。在当今时代,我国已呈现出“市场经济”、“知识经济”、“信息经济”多元化开放发展的新型社会态势,在多种思想文化、价值观念的相互交融中,社会化发展程度与人的自由全面发展紧密联系起来。系统地深入研究马克思关于人的自由发展思想,对其产生背景、发展历程、科学内涵以及理论价值和当代价值进行探讨,对于探索现阶段我国如何实现人的自由全面发展,加快和谐社会主义建设,推进我国特色社会主义科学发展,实现中华民族伟大复兴具有深厚的理论意义和现实意义。
  本文共分三个部分,意在从整体上把握马克思关于人的自由全面发展思想,并通过在对马克思人的自由全面发展思想研究的把握中为解决当前我国特色社会主义建设实践中的现实问题提供理论指导。
  第一部分,从马克思关于人的自由全面发展思想形成的客观社会背景及理论渊源上来分析马克思关于人的自由全面发展思想得以形成的理论依据。马克思是在人文主义关于人的自由全面发展观点、启蒙思想家关于人性与人的自由全面发展的观点肯定、德国古典哲学关于作为类的人的自由全面发展观点、空想社会主义关于人的自由全面发展观点的影响下,经历了人的自由全面发展的萌芽、雏形、发展、成熟四个阶段建立了这一重要思想理论。
  第二部分,本文的核心部分,阐述的是马克思关于人的自由全面发展思想的主要内容,本部分通过三个方面的展开对马克思人的自由全面发展思想进行了深入地探究。首先,了解马克思关于人的自由全面发展思想的内涵,包括人的自由发展和人的全面发展,其中人的自由发展是人从超越自然规律的约束到个性的自由发展的过程;人的全面发展是需求的发展、劳动能力的发展、社会关系的发展,以及分析自由发展与全面发展之间的关系。其次,深入分析人的自由全面发展为何被马克思看作是人类追求的价值目标,通过阐释人的类特性是自由自觉的活动、人的现实本质是一切社会关系的总和,人类通过劳动实现人的本质,论证人的自由全面发展何以能成为人类追求的价值目标,以及把握人的自由全面发展的实现是一个渐进式的逐步实现的过程,经历了以人的依赖关系——以物的依赖关系——人的自由全面发展这三种社会形态,最后,研究马克思人的自由全面发展是通过发展生产力、消除私有制和旧式分工、发展教育与劳动结合等途径实现的,使马克思关于人的自由全面发展思想系统地呈现出来。
  第三部分,阐述的是马克思关于人的自由全面发展思想的理论价值及现实意义。在理论价值研究中,主要是论述了马克思关于人的自由全面发展思想对西方马克思主义者思想以及对当代中国领导人思想的影响;在现实意义研究中,结合现阶段国情,说明了人的自由全面发展思想为不断提高社会生产力水平明确了根本目标,为构建社会主义核心价值观提供了价值目标,为全面建成小康社会提供了最高价值追求等,体现出我国人的自由全面发展的实践成果。
马克思主义理论 广西师范大学 2017(学位年度)
摘要:实践的观点是马克思主义哲学认识论首要的和基本的观点,是主观见之客观的活动。毛泽东实践观是毛泽东对实践问题的哲学理解,是毛泽东思想的重要组成部分,是马克思主义认识论、实践论在中国运用和发展,是马克思主义普遍原理同中国革命具体实践相结合的产物,是毛泽东哲学思想形成和系统化的主要标志。主要包括对实践的概念、基本形式、特征以及实践与认识的辩证关系等问题的论述。毛泽东实践观是马克思主义实践观和中国传统知行观相结合的产物,从而具有了双重的文化性格,同时又深深扎根于中国具体的革命实践之中,从而具有鲜明的中国特色和时代特征。毛泽东实践观的形成得益于马克思主义特别是马克思主义哲学在中国的传播。同时,毛泽东实践观形成、传播,又促进了马克思主义在中国的发展。毛泽东实践观有着丰富的内涵,同时具有自身的理论特点,特别是认识与实践的辩证关系、认识的总过程和总规律等,对中国特色社会主义理论与实践具有重要的价值意义。本文由六个部分组成,具体如下:
  第一部分为绪论。主要分析选题背景、选题意义、研究的主要内容、重点难点与创新点以及论文的研究方法等等。
  第二部分探讨毛泽东实践观的理论来源问题。毛泽东继承和发展了马克思主义实践观的同时,吸取了中国传统的知行观,又深受湘学经世致用思想的影响,形成了毛泽东实践观。
  第三部分主要探讨毛泽东实践观形成的历史条件问题,分析马克思主义在中国的传播对毛泽东实践观形成的影响,以及中国革命复杂环境下又为毛泽东实践观的形成提供重要历史条件。
  第四部分,主要论述了毛泽东实践观的形成与发展过程。在毛泽东的很多著作中,都闪烁着毛泽东关于实践观思想的光芒,而《实践论》是毛泽东最重要最具代表性的哲学著作之一,它的诞生标志着毛泽东实践观的形成。毛泽东实践观的形成与发展推动了马克思主义中国化的历史进程;促成了马克思主义哲学与中国传统哲学的融合,使马克思主义实践观具有鲜明的中国特色。
  第五部分论述毛泽东实践观的主要内容以及特点。毛泽东实践观的内容是在中国革命实践中总结出来的,在根据地建设、军事斗争的著作中已经初见雏形。在《实践论》中第一次系统完整地表达了出来,并在实践中得到完善和发展。
  第六部分探讨毛泽东实践观的当代价值。毛泽东实践观所蕴藏的哲学道理,特别是实事求是的思想精髓以及注重调查研究的工作方法,在当代都具有重要的价值。实事求是是马克思主义、毛泽东思想的精髓,同时也是中国特色社会主义理论体系的精髓所在,是我们必须坚持和一以贯之的基本原则。同时,必须坚持用辩证的认识论来指导我们的实践,特别在个人的实践中必须要坚持理论与实践相结合。
政治学 广西师范大学 2017(学位年度)
摘要:每个时代都有自己的伟人,每位伟人的思想必然会影响到他所在时代的历史进程。列宁是马克思恩格斯创立的无产阶级学说的伟大继承者和创新者。列宁艰难曲折的革命生涯所形成的早期思想对其晚年治国理政思想的形成起着深刻的影响。列宁生命的最后几年里仍然全身心地为共产主义事业思索,留给后人们许多伟大的理论硕果,留下一笔宝贵的精神财富。
  列宁晚年探索的新思想是在分析总结战时共产主义经验教训的基础上,把马克思主义理论同苏俄国际国内环境相结合,提出的关于如何认识与建设社会主义的思想,是列宁探索社会主义的最高成果。1921年春,列宁从当时苏俄的现实状况出发,在坚持社会主义理论基础上,踏上了新的社会主义建设道路,并在实践中形成了列宁晚期治国理政新思想。
  列宁晚期治国理政思想,是在没有任何历史借鉴和参考的历史背景下,建设世界上第一个社会主义国家苏俄的过程中逐步形成和发展起来的。在不断进行的理论思索和道路实践中所探索出的治国理政思想,一路指导了苏俄社会主义各方面的建设实践过程。与此同时,还丰富了马克思主义理论内容,为社会主义国家的各方面建设提供了重要的借鉴。
  论文主要内容分为七章展开论述:第一章,绪论,主要介绍了论文研究的理论意义和实践价值,并分析了国内外研究现状,厘清了主要概念和研究方法,指出了论文的创新之处。第二章,论述列宁晚期治国理政思想的时代背景,从国内国外两个方面来介绍。第三章,论述列宁晚期新经济政策的推进及经济治理思想的形成,苏俄经历了国家垄断、国家交换、国家业主制、国家干预到国家调节几个政策阶段。从这些政策的变化,我们可以看出,列宁新经济政策的推动是逐步深入,并且逐步适应当时经济形势的,取得了明显的经济进步。我们可以深刻地认识到列宁晚期的经济治理思想的深刻性。第四章,论述列宁晚期新社会政策的推动及社会治理思想的形成,苏俄的经济改革必然引起社会的变化。那么,如何对待以耐普曼为主的新社会阶层、如何平衡社会关系和如何进行初步的社会保障等等问题引起了列宁的深刻思考,为此,苏俄制定了一批法律法规,形成了一系列新的社会治理政策,并在这些政策的实施过程中,形成了列宁晚期社会治理思想。第五章,论述列宁晚期文化革命的开展,执政党怎样引领文化建设和执政党如何做文化政策,并在这一过程中,确保文化的领导权掌握在党和人民手中,形成了新的理论和观点。列宁指出,执政党文化治理的核心内容是能够在群众实践过程中总结规律。第六章,论述列宁晚期政权建设及国家治理思想的形成。从如何处理党和政府各个机关的关系和如何进行党的建设等方面的阐述,形成了列宁国家治理的新思想。第七章,阐述了列宁晚期治国理政思想的评论和启示,从政治、经济、文化和党的建设等主要方面来论述。
马克思主义理论 大连海事大学 2017(学位年度)
摘要:党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央从保证党和国家长治久安的战略高度,协调推进“四个全面”战略布局,开创了全面依法治国的新局面。习近平指出依法治国首先要依宪治国,大力弘扬宪法精神,推动宪法全面实施。这一重大决定和部署,彰显了宪法在全面推进依法治国中的关键作用。为了准确把握宪法的地位和作用,本文对建国初期毛泽东的宪法思想进行深入研究。毛泽东在建国初期的宪法思想是其整个宪法思想的最高成就,奠定了中华人民共和国政权的思想基础,推动了现代中国法治建设的进程。研究建国初期毛泽东宪法思想,对于新时期进一步推进我国法治建设,完善以宪法为统帅的中国特色社会主义法律体系,全面落实依法治国有着重要意义。
  本文分为四章。第一章总体论述选题背景、研究意义与国内外研究现状,阐明本文的研究思路和研究方法。第二章在界定相关概念的基础上剖析建国初期毛泽东宪法思想的形成和发展。首先,界定建国初期、宪法思想、毛泽东宪法思想的内涵;其次,从时代背景和理论渊源两大方面深入分析建国初期毛泽东宪法思想的形成条件;最后,从形成和发展两个阶段梳理建国初期毛泽东宪法思想的发展历程。第三章系统阐述建国初期毛泽东宪法思想的主要内容和基本特征。建国初期毛泽东的宪法思想的内容主要有宪法至上思想、科学制宪思想、民主制度思想、权力制约思想和保障人权思想,从中突出体现出阶级性、实践性、时代性三个基本特征。第四章总结建国初期毛泽东宪法思想的价值和启示。建国初期毛泽东宪法思想影响深远:在理论价值上,它能够推进马克思主义宪法理论中国化,丰富毛泽东宪法思想的内容,奠定新中国宪法的理论基础;在实践价值上,它开创我国法制建设的新局面,推动我国社会的深刻变革,实现我国特色法治道路的初步探索;在现实启示上,它启发我们要立足国情、与时俱进地进行法治建设,要进一步完善中国特色社会主义法律体系,要坚持全面依法治国,建设社会主义法治国家。
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