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中共党史 三峡大学 2014(学位年度)
摘要:作为探索中国特色社会主义建设道路的一次重要尝试,“大跃进”运动在中国社会主义现代化进程中有着举足轻重的地位。尽管“大跃进”运动一直被认为是一次不成功的探索,但这丝毫不影响学术界对“大跃进”运动研究的持久热情。学术界将“大跃进”运动失败的原因一般归结为缺乏社会主义建设的经验、日渐增长的“左”倾思潮的困扰等因素。然而,在这次运动中,党的主要领导人毛泽东对社会主义的认知、对现代化建设道路的理解等也是“大跃进”运动发生、持续的重要因素。此外,毛泽东性格中某些独特气质也深刻地影响、甚至在某种程度上左右着“大跃进”运动的发动、进程以及最终的结局。
  在探讨毛泽东对中国革命、社会主义建设等独特影响的同时,一些学者试图从毛泽东的性格特征来阐释毛泽东的诸多动机。尽管到目前为止,学者对毛泽东性格的研究没有形成统一的认识。实际上,毛泽东性格的形成及其性格中中某些独特的气质,都与20世纪中国特殊的政治文化生态、与毛氏家族文化、与中国革命的艰难曲折等有高度的关联。毛泽东的性格因为特殊的环境塑造,在新与旧、传统与现代、东方与西方的纠葛中,在急剧变革的时代与传统氛围浓郁的家庭的夹击下,历经中国革命的历练与洗礼,催生出毛泽东性格的多元化发展,也造就了他独特的精神气质。
  首先,毛泽东极富激情的性格带给他无穷的斗志与带领众人前行的热情。其次,毛泽东的自信使得他带领中国共产党屡次从困境中走出。再次,毛泽东的坚忍不拔让他坚定,也让中国革命的胜利来得更早。饱含浪漫气息的毛泽东崇尚自由,带着深沉的责任感打碎囚禁中国几千年的枷锁。新中国建立后,因中国革命的巨大胜利与社会变革的快速推进,一系列国际、国内事件的冲击,毛泽东的性格发生了变化。他性格中的激情逐渐演化出冲动,自信变得矛盾,坚韧转变为固执,过度的责任感下的肆意妄为导致情况恶化。这样异化的性格,在受到“大跃进”的冲击下,反作用于“大跃进”运动。
  研究毛泽东性格特征与“大跃进”运动的关联,可以明显的发现,个人的性格的变化虽然明显,却不是决定性的。之所以会出现与革命时期完全不同性格表现,原因有二:一是经验的缺失。没有经济建设的经验可以借鉴,于是在政策制定的时候,毛泽东会沿用战争年代的用政治指导一切,导致经济建设完全成为了政治动向的傀儡。二是没有实事求是。在“大跃进”运动中出现的几次纠正都是实地调查的结果,几次高潮都是不切实际的结果,坚持实事求是,才可以减少“大跃进”失败的再次发生。
  以人为镜,可以明得失。以毛泽东这样的伟人为镜,不仅可以对现实的政治动向产生影响,还可以对我们这些普通人产生正确的引领作用。
马克思主义基本原理 山东大学 2014(学位年度)
摘要:毛泽东作为世纪伟人,他既是一位功勋卓著的政治家、军事家,又是一位令人敬仰的文化学者。无论是在革命战争年代,还是在新中国成立之后的和平建设时期,毛泽东都十分重视文化和文化研究,并在中国具体实践基础上运用马克思主义的立场、观点和看法分析和认识文化问题。毛泽东文化理论就是毛泽东关于文化问题的基本观点和看法。研究毛泽东的文化理论不是为研究而研究,也不是简单地回顾与总结;其意义在于服务现实,为中国特色社会主义文化建设提供镜鉴和资源;从另一角度看,这也是对毛泽东思想在新的历史条件下的丰富和发展。研究毛泽东文化理论,首先应明晰研究这一课题的理论和现实意义,从而在梳理学术界研究现状的基础上,吸收前人研究的学术精华,发现此研究中尚存的问题;此外,还应指出研究毛泽东文化理论所采用的各种方法以及有何创新之处等。
  任何一种思想理论的形成总是离不开特定的社会历史条件,这是马克思主义的一条基本道理。毛泽东文化理论也同样遵循这条规律,它的形成既受特定客观条件的影响,也与一定的主观因素密切相关。其中,客观条件主要包括五四运动、无产阶级登上历史舞台与中国共产党成立、湖湘优秀传统文化的熏陶和马克思主义的传播三方面;主观条件则主要包括毛泽东丰富的实践经验、世界观的转变和知识结构的优化等个人素质条件。
  世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体,任何事物的发展都要经历一定的过程,毛泽东文化理论也不例外。毛泽东文化理论的形成和发展过程离不开他革命和建设的实践。从这个意义上看,毛泽东文化理论主要经历了两个大的阶段,在两个大的阶段中又可分别划分为几个小的阶段。第一个大的阶段是从1921年7月中国共产党诞生到1949年10月中华人民共和国成立,这是毛泽东新民主主义文化理论发展阶段。其中,以1940年《新民主主义论》的发表为界,又可将毛泽东新民主主义文化思想的形成和发展分为前后两个小阶段。第二个大的阶段是从1949年10月中华人民共和国成立到1976年9月毛泽东去世,这是毛泽东社会主义文化理论发展阶段。其中,又可以1957年反右运动开始为界,将毛泽东社会主义文化理论的发展划分为两个小阶段。
  毛泽东文化理论是以毛泽东为主要代表的中国共产党人运用马克思主义的立场、观点和方法考察社会文化现象、指导文化革命和建设实践的产物;它是毛泽东围绕什么是文化,以及如何对待文化这两个基本问题所作的放射性思考,是一系列关于一般文化和特殊文化的原创性观点构成的具有严密逻辑的科学理论体系。首要地,毛泽东关于一般文化的理论是其文化理论内容体系的一个重要组成部分,是其文化理论的逻辑起点,是他在一般意义上对文化内涵和本质的界定,即是对文化是什么,不是什么,文化同他事物的关系如何,以及如何对待文化等问题的回答。
  此外,毛泽东关于特殊文化的理论是其文化理论内容体系的另一个重要组成部分,是毛泽东以“什么是”和“如何对待”为两条基本线索对文化在中国发展的具体历史形态以及文化的各种表现形式的具体阐释。其中,毛泽东关于具体社会形态的文化理论是他关于文化特殊的思想的第一个方面,是毛泽东分别围绕“什么是新民主主义文化”,“如何对待新民主主义文化”以及“什么是社会主义文化”,“如何对待社会主义文化”这两对基本问题对文化在中国的发展过程和具体形态的说明;毛泽东关于不同意识形式的文化理论是他关于文化特殊的思想的另一个方面,是毛泽东以“什么是”和“如何对待”为线索对文化的外延,即作为文化的不同表现形式的哲学、历史、文学艺术、科学教育的观点和看法。
  毛泽东文化理论具有重要的历史地位和当代价值。毛泽东文化理论的历史地位在于它丰富和发展了马克思主义文化理论,是毛泽东思想的重要组成部分,为新民主主义文化发展和社会主义文化建设提供了理论支撑等等。毛泽东文化理论的当代价值表现在他为中国特色社会主义文化理论体系的构建提供了思想基础,是推进社会主义文化强国建设的思想指南,我们应在新的实践中坚持和发展毛泽东文化理论。
设计艺术学 武汉理工大学 2013(学位年度)
摘要:在消费文化潮流的推动下,随着人们心目中偶像概念的转变,众所周知的图像中,由于人们对视觉图像的生成、审美、诠释等发生了变化。原来具有政治偶像功能的图腾受消费文化的影响,转化为商业偶像,形成一种新的消费符号出现在日常生活中。
   本文以毛泽东图像作为个案进行研究。通过不同时代的毛泽东图像所具有的特定功能进行分析,进而了解政治图腾在政治权力严格控制下,“圣像”功能的形成、发展、削弱的过程。同时受消费文化的冲击,深入人心的政治图腾成为了一种具有个性、怀旧情节的消费符号,原来的“圣像”被解构与重构。消费文化的发展,推动消费者对精神寄托的需求向消费品转移,政治图腾所具有的偶像崇拜的“神化”功能,成为一种全新的价值符号重新复苏。
   本文旨在陈述毛泽东图像走向“圣像”并由“圣像”转变为消费文化中消费符号的过程,着重揭示权力元素下的政治图腾与消费文化中的商品符号在同一种图像中的性质差异。
   本文主要包括三大部分:
   一、毛泽东标准像偶像化历程。
   标准像的政治起源随着政治的发展,政治集团将主要政治人物打造成意识形态的象征符号,并在政治权力控制之下进行传播,权力意志强大的政治势力,其代表人物的肖像,图腾色彩愈加强烈。文革时期的毛泽东图像的泛滥就是权力意志的鲜明体现,政治人物的图像已经变成为具有一定宗教情感的政治图腾,严格控制下的媒介鼓动,促使大众对其产生强烈的崇拜,崇拜之后的维护这一政治图腾,使得毛泽东图像成为“圣像”。最后通过天安门城楼这个特定的场所悬挂的标准像,分析在政治元素下的毛泽东标准像的几个阶段。力图阐述毛泽东图像在权力控制下所具有的政治符号功能。
   二、消费文化对毛泽东图像图腾化的解构与重构。
   在消费文化影响下毛泽东图像,神圣与严肃的政治色彩逐渐地解构,成为一种世俗化的消费符号。消费文化的包容一切的胃口,图像消费成为消费文化的重要成分。政治权力的控制并被商业权力取代。消费文化下的毛泽东图像,打破了传统的政治图像单一形式,与大众文化多样性的商品结合起来,并广泛应用到日常生活之中,使其政治图腾的神圣光环黯然失色。“标准像”在日常生活中,失去其“标准”价值。
   三、毛泽东图像在消费文化下重新走向商业偶像。
   在消费时代的快节奏、高风险的日常生活,大众安全感的缺乏日益突出,毛泽东图像迎合人们内心安全感的需要,毛泽东图像再一次广泛在中堂画、车内饰品中使用。在大众心态上,起到了特定的精神寄托功能,成为消费时代大众的“保护神”,其偶像崇拜作用重新在消费文化背景下复苏。
马克思主义基本原理 河南理工大学 2010(学位年度)
摘要:毛泽东在领导党员干部学习教育的实践中,以马克思列宁主义干部教育理论为基础,形成了一系列科学的思想观点和认识,构筑了一整套具有鲜明中国特色的关于中国共产党干部教育的思想理论体系。在新的历史条件下,对毛泽东的干部教育思想及其当代价值进行深入系统的探讨和研究,对加强党的思想理论建设,建设马克思主义学习型政党,提高全党的马克思主义理论水平和进行理论创新,保持党的先进性具有重大现实指导意义。本文通过采用文献研究的方法、历史分析的方法、历史与逻辑统一的方法和理论与实践统一的方法,较为全面地研究了毛泽东干部教育思想的理论来源,明确划分了这一思想历史发展的进程和成果,提炼了它的主要内容以及在新时期的新发展,并从三个方面较为系统地分析总结了它的当代价值。
马克思主义哲学 郑州大学 2010(学位年度)
摘要:形成于中国革命和建设伟大历程中的毛泽东人民观,是对中国传统民本思想、近代西方民主思想的批判吸收,也是对马克思主义经典作家人民观的继承和发展。研究毛泽东人民观,必须首先厘清毛泽东人民观与三者之间的关系,这也正是我们探讨和研究毛泽东人民观理论的前提和基础。对毛泽东人民观三方面思想渊源的探析,必将有助于我们深刻把握毛泽东人民观的真正内涵和当代价值。
   毛泽东对人民范畴的界定是探讨毛泽东人民观基本内容的前提。毛泽东是从唯物史观出发来界定“人民”这一范畴的。他认为,人民范畴应根据时代和社会发展的现实来界定。人民概念在不同的国家和各个国家的不同的历史时期,有着不同的内容。毛泽东人民观的基本内容包含四个部分:人民群众是历史的创造者;人民利益标准是毛泽东人民观的评价标准;群众路线是毛泽东人民观的集中体现;全心全意为人民服务是毛泽东人民观的理论归宿。
   研究毛泽东人民观,必须正确评价毛泽东人民观的历史价值和地位,以便在新的历史条件下使毛泽东人民观焕发出新的生机和活力。毛泽东人民观不但是新民主主义革命的理论基石和人民当家作主思想的来源,而且也为中国革命和现代化建设找到了力量源泉。诚然,毛泽东人民观在对知识分子的定位和对斗争哲学的运用上存在失误,但不能因此而否定毛泽东人民观的价值。辩证的理解毛泽东人民观是我们考察其当代发展的基本前提。毛泽东人民观对其继任者的人民观思想的形成提供了指导。邓小平人民观中的人民本位思想、江泽民“三个代表”重要思想中的人民利益标准、胡锦涛科学发展观中“以人为本”的核心理念等,都是毛泽东人民观的当代发展。
   毛泽东人民观的当代价值,突出表现在它作为观察和解决当代问题的立场、观点和方法,为构建社会主义和谐社会提供正确的价值导向、为中国共产党成为领导核心提供思想保障、为我党做好新时期各项工作提供理论武器,以及为全面实现小康社会提供道德基础。
中国传统文化与马克思主义研究 沈阳师范大学 2010(学位年度)
摘要:青年毛泽东的自我实现观,如同整个毛泽东思想一样,是他留给我们的一笔巨大的精神财富。本文对毛泽东自我实现观的形成、内涵和特点,及其积极意义和历史局限性作了比较系统的分析和论述,并在此基础上,详细阐述了青年毛泽东的自我实现对当代青年的有益启示。
   青年毛泽东的自我实现观是20世纪初中国社会经济、政治、文化诸因素相互作用的产物,青年毛泽东适应时代的潮流,抓住了时代的机遇,完成了世界观的转变,确立了共产主义的自我实现观。青年毛泽东的自我实现观是在对中西文化的吸收借鉴中形成和发展的。对理想自我的设计,对现实自我的自省和完善以及应有自我的践行构成了青年毛泽东自我实现观的主要内容。而其精神超越与理性实践的统一、个性解放与社会大同的统一和民族性与时代性的统一的特点则是青年毛泽东在时代语境下的个性的充分体现。
   青年毛泽东的自我实现观对个体与集体、物质与精神、改良与革命的关系已有了深刻而清醒的认识,在一定程度上反映了近代主体性发展的正确方向,对当代青年树立科学自我实现观具有一定的借鉴作用。但由于时代、知识等多方面因素的影响,使青年毛泽东的自我实现观中隐含夸大意志、平民化不够彻底和对理想人格中“智”的一面重视不够的理论缺憾,从而使个人价值的实现淹没于挽救民族危亡的历史洪流中。
   通过对青年毛泽东自我实现的分析研究,正确了解、评析他的思想轨迹和实践经验,对于理解毛泽东思想的科学体系以及他的晚年思想是非常有必要的。
  
中共党史 湖南师范大学 2009(学位年度)
摘要:毛泽东是20世纪举世公认的伟大的政治家、思想家、革命家,他伟大的思想、伟大的人格深深地影响了中国、甚至全世界。当然毛泽东也是一个土生土长的中国人,毛泽东的早年主要是在浸润浓厚湖湘文化气象的湖湘大地上成长起来的。尽管他经历了我们许多普通人没有经历过的传奇人生,尽管他博大精深的思想超越了我们大多数人的思维视阈,但是他也与我们普通群众一样,也有相同或相似的情绪、情感,也经历过自己的人生磨砺、奋斗,也有过自己苦闷、徘徊,甚至挫折。当我们用党史学、心理学、文化学的研究视角来把毛泽东的杰出事业与他超凡人格、独具特质的湖湘文化联系起来思考时,早年毛泽东理想人格研究就有了一片更为广阔的领域和更为开阔的视野,这也是本书的主要研究特色之所在。 研究湖湘文化与毛泽东早年理想人格的形成,首先必须给人格、理想人格、毛泽东早年理想人格以及湖湘文化、湖南人性格等一组颇具争议性的学术概念进行界定。本论文认为:人格是指人的性格、气质、道德、能力等特征的总和,是个人内在的动力组织及其相应的行为模式的同一体,是智慧力量、道德力量、情感力量、意志力量和审美力量的统一。理想人格则是上述人格构成要素中各因素,特别是个人内在的动力组织中诸因素中的人生态度与信念、人生价值观等因素的升华,是人生价值取向的最高则,也是人生始终追逐和奋斗的最高目标。因此,从这个意义上说,理想人格强调更多的人格因素中的伦理道德取向,是道德型人格。毛泽东早年理想人格,是毛泽东在其早年活动中(1912夏至1920年底),通过广泛参与社会实践和不断加强自身修养、砥砺自己品格过程中所形成的,反映毛泽东早年人格特质的道德类型和行为模式;它以改造中国与世界为人生追求,以圣贤为祈向,追求无私、无我的高尚道德境界,体现尚武、勤动、坚毅的意志品质和俭朴、求实、进取的生活态度,是毛泽东早年人格因素中智慧力量、道德力量、情感力量、意志力量和审美力量等的有机统一。 由于人格与理想人格等的结构要素是复杂多样的,毛泽东理想人格的形成也有其复杂的社会背景,特别是湖湘文化对与毛泽东早年理想人格的形成产生了极其重要的影响。这主要表现在: 一湖湘文化将“修身、齐家、治国、平天下”传统儒学思想与湖湘士风民性中蛮性、强悍、固守、独行、坚忍、实干等地域元素相结合,形成了倡导“以圣贤为祈向,探求大本大源”、“提倡实学,讲求经世致用”、“崇尚气化日新、自强不息、敢为天下先”的湖湘文化的独立根性,这些因素,对毛泽东早年理想人格中的圣贤人格理想、“无私无我”的道德境界与“毒蛇螫手,壮士断腕”的自我牺牲精神产生了十分重要的影响; 二是湖湘人物中陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、杨昌济等湖湘文化的代表人物的个人人格,如曾国藩(“立言立德立功”的三达德与“守中得大”、勤修“八本”的品格修养)、谭嗣同(冲破网罗樊篱、张扬心力的独立意志)、以及湘军其他历史人物所体现出的湘军传统精神等,对毛泽东早年理想人格的形成产生了重要的激励作用; 三是湖湘文化中的“日实日厚”实学精神对培养毛泽东早年理想人格中“不慕虚荣、戒浮务实”、“克勤小物,精细缜密”、“咬的菜根,百事可为”的办事风格的形成产生了重要的影响作用; 四是湖湘文化传统中强调“平治天下”、“事功俱全”人生价值追求对于锻造毛泽东“练达世情皆学问”的生活阅历和培养毛泽东卓尔不凡敢为天下先的政治才干、树立改造中国与世界的政治抱负产生了重要影响等。 总之,论文对毛泽东早年理想人格的构成要素等问题进行了多学科解析,对湖湘文化内涵及其特点、湖南人性格特质及其表现等多角度探讨。这些研究和探讨,最终的目的还是在于以湖湘文化为背景、并结合毛泽东早年生活的心路历程,来研究湖湘文化与毛泽东早年理想人格的形成。 论文的主要内容共分六章。其基本框架是: 第一章导论。主要介绍了毛泽东研究与毛泽东早年思想研究概述,如关于毛泽东研究的起点问题、关于毛泽东研究的主要内容与“毛泽东学”的问题、关于毛泽东早期活动与毛泽东早年思想的研究、关于毛泽东人格与毛泽东早年人格研究等;提出了自己对人格、理想人格、毛泽东早年理想人格等几个重要概念的认识;并就研究毛泽东早年理想人格的方法与意义谈几点自己的看法; 第二章湖南人性格——毛泽东早年理想人格形成的社会文化背景。本章主要包括:湖湘文化的起源及其涵义、湖湘文化的发展及其演变、湖湘文化的主要特点及其对毛泽东早年理想人格形成的影响、湖湘人物群体榜样及其对早年毛泽东的人生激励、湖南人性格及其对毛泽东早年理想人格形成的影响、以及重点介绍了杨昌济、黎锦熙、徐特立等名师硕儒对青年毛泽东的系统培养等; 第三章以圣贤为祈向——毛泽东早年理想人格的道德追求。本章主要包括:法效“圣贤”、探求“大本大源”的湖湘文化传统,“以圣贤为祈向”、探求“大本大源”的理想人格,“无私无我”的道德境界与“毒蛇螫手,壮士断腕”的自我牺牲精神等。 第四章立德立言立功——毛泽东早年理想人格中的智慧谋略。本章主要包括:立德立言立功、“独服曾文正公”的价值取向,博古通今、怀忧天下卓尔不凡敢为天下先的政治才能,“练达世情皆学问”的生活阅历,“不好虚名”“精细缜密”的办事风格等; 第五章尚武勤动——毛泽东早年理想人格中的意志磨炼。本章主要包括:勤苦耐劳、勇敢尚武的湘军传统、“咬得菜根,百事可为”的坚忍精神、“野蛮其体魄”的顽强体育锻炼等; 第六章追求主义——毛泽东早年理想人格的自我超越。本章主要包括:广交天下朋友,树立崇高理想,校正人生航向;投身社会实践,培养坚强意志,增长斗争才干;探求真理,向往与主义,实现理想人格的超越。
中共党史 湖南师范大学 2009(学位年度)
摘要:中原自古就因其地理位置的优势而具有重要的战略地位。抗战时期,中原的战略地位更显重要,中原战略无论对哪方而言,更关系到自身的生死存亡。中国共产党如何制定正确的中原战略是打击日军以加快战争进程,同时实现自身发展壮大,使自己与国民党接触时处于较为有利态势的前提。毛泽东经过对抗战形势的分析,提出并不断发展中原战略。抗日军民在毛泽东中原战略的指导下,在十分险恶的自然环境和异常复杂的政治状况中,完成了经营中原的战略任务。毛泽东的中原战略随着抗战形势的发展逐渐形成和完善,说明以毛泽东为核心的党中央开展革命斗争的经验比过去更加丰富,更加成熟,更善于把马克思主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合,是对毛泽东军事思想的丰富和对中国共产党抗战理论的重要贡献。对抗战时期毛泽东中原战略的研究,是毛泽东军事思想研究和中国共产党抗战史研究的重要组成部分。抗战时期毛泽东中原战略针对的对象多、时间的跨度长、实施的范围广。如何正确、全面地认识抗战时期毛泽东的中原战略,客观地论定其在中国共产党抗战乃至国民党正面抗战的作用和影响,分析其对毛泽东军事思想的贡献,认真总结其历史经验和教训,具有重要的历史、理论和现实意义。 本文共分为以下四部分: 第一部分,主要从抗战各阶段的战略势态以及毛泽东中原战略构想的表述进行梳理。 第二部分,主要以中原战略的军事实施过程为主线,较为详细地叙述抗战时期我党我军在中原地区环境十分险恶、政治状况异常复杂的情况下如何逐步实现以毛泽东为首的中共中央的中原战略。 第三部分,主要分析抗战时期毛泽东中原战略的特点,为进一步认识和理解毛泽东军事思想和中国共产党的抗战理论奠定了基础。 第四部分,主要分析抗战时期毛泽东中原战略的理论、历史和现实意义,力求全面地客观地对抗战时期毛泽东中原战略做出综合评价。
中共党史 湖南师范大学 2009(学位年度)
摘要:毛泽东是中国现代史上最伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和思想家。他早年的求学成才之路,集中而典型地反映了近百年先进的中国人追求真理、艰苦奋斗的探索历程,也生动地体现了毛泽东的个人性格特点,具有永恒的人格魅力和学术研究价值。通过对青年毛泽东求学成长之路的思想探析,有助于我们了解毛泽东的成功之路,更好地理解和把握毛泽东思想。能帮助当代青年更好地认识到自身在改革开放和全面建设小康社会中所处的历史地位、所肩负的历史使命,走一条坚实的人生道路,创造出无愧于时代的辉煌业绩。 青年毛泽东求学成长之路的思想博大精深,内容丰富。主要包括青年毛泽东较早树立了救国救民的人生理想,以圣贤为榜样的人生价值追求;具有改造中国的学习目的,刻苦勤奋的学习态度和科学有效的学习方法;倡导知行合一的实践精神;注重德、智、体全面发展,即三育并重的自我完善;具有志同道合,合群奋斗的广阔胸怀;提倡个性解放、思想解放、自我实现以及批判封建婚制、主张妇女解放,提倡自由平等的婚恋观等,充分体现了毛泽东敢于破坏旧世界、创造新世界、解放思想、勇于创新的时代精神。
中国近现代史 四川师范大学 2008(学位年度)
摘要:本文利用现已查阅的档案、文献资料和相关的报刊资料以毛泽东社会调查的身份为切入点,着重对毛泽东社会调查的方式、影响进行系统梳理和比较研究,并对影响毛泽东社会调查的文化心理进行了分析。 全文共分四个部分,约10万字。第一部分概述了从1917年到1971年毛泽东的不同身份及其社会调查。第二部分对比论述不同身份下毛泽东社会调查的不同方式和手段。第三部分重点论述由于身份的不同,毛泽东对中央决策有不同的影响,相应地其调查研究产生的作用也不同。第四部分主要对毛泽东社会调查的文化心理进行了一些分析。 通过上述论述可以看出:1.调查研究实际上就是做群众工作,永远不会过时。2.调查研究必须要有实事求是的态度。也就是说不能带着假设和偏见进入调查现场,或者说不能先有观点然后通过调查去寻找这种观点的依据。当然上级领导更不能带着偏见对待下级领导人的调杏研究及其结论。3.决策权与调查研究的相互制约关系。身份不同就具有不同的决策权,调查研究产生的实际效果要受到决策者的态度制约。4.间接调查也可以成为最高决策者了解社会的有效手段。笔者认为国家最高领导人的主要任务足领导国家建设,保护政权、领导发展生产。其任务繁重,日里万机,可以说个人精力有限,采取间接调查的方式进行社会调查是可以的和可行的。 本文在以下几个方面有一定的突破:一是从毛泽东不同的身份切入其调查研究的内容、方式、影响,特别是对其社会调查的不同方式和影响进行比较研究。二是特别突出了毛泽东的社会主义观对建国后毛泽东社会凋查的影响,大同理想与没有经过试验全国迅速推行人民公社化运动的关系,以及毛泽东的农民观对其调查研究的影响等内容。三是研究方法上特别重视从心理学角度对毛泽东不同身份下调查研究的文化及个人心理进行分析。
中共党史 华中师范大学 2008(学位年度)
摘要:毛泽东是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、政治家、战略家和理论家,同时也是一位伟大的无产阶级教育家。二十世纪初是中国革命与反革命尖锐较量的时代,“教育救国”思想盛行。青年毛泽东在批判继承传统教育和吸收西方教育思潮的基础上,根据自身的教育实践经验,倡导平民教育、生活教育和新式教育来实现其教育救国的理想。大革命失败后,中国共产党人开辟了中国特色的革命道路,与此同时,毛泽东也把教育同共产主义信仰结合起来,形成了独特的“红色”教育模式,提出教育要为革命斗争和阶级斗争服务、要为工农服务、要与生产劳动相结合起来。在中国共产党人的领导下,中国人民建立了中华人民共和国。毛泽东作为党和国家的主要领导人,对新中国的教育性质、教育方针和教育内容作出了相应的指导,提议培养又红又专的社会主义接班人,对中国的教育事业做出了重要的贡献。在总结毛泽东素质教育思想内容的同时,更为重要的是探索毛泽东素质教育思想的现实意义:毛泽东素质教育思想具有创造性,它把马克思主义的教育原理与中国的具体情况和教育实际结合起来,创造了独具特色的教育理论体系;毛泽东素质教育思想坚持中国共产党的领导,坚持为革命战争和新中国建设服务,坚持面向和依靠人民群众,是科学的、大众的新教育思想;毛泽东素质教育思想具有奠基性,对中华人民共和国的教育理论与实践产生了重要影响,对现代教育的构建具有一定的意义。不可否认的是,毛泽东素质教育思想有其历史局限性。研究毛泽东素质教育思想更需要结合当今教育现状,树立以人为本的教育理念,具有深刻的启迪性。
中共党史 华中师范大学 2008(学位年度)
摘要:民族区域自治制度是我国的主要政治制度之一。民族区域自治思想是中国共产党的集体智慧结晶,是毛泽东民族理论的重要组成部分。认识毛泽东的民族自治思想,对正确地解决我国的民族问题,落实科学发展观,构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义。 本文对毛泽东民族自治思想进行了简单的分析研究,主要从形成、内容、发展三个方面着手进行。一是研究毛泽东民族区域自治思想的形成,它包括形成的条件和过程两个方面。其中,马克思主义关于国家结构学说和民族区域自治的理论,我国统一多民族国家的长期存在,我国民族分布的特点和民族地区的资源分布状况,我国各族人民并肩进行的长期革命斗争,是其形成的条件;毛泽东民族区域自治思想的经历了由联邦制、民族自决自治到民族区域自治的长期形成过程。二是分析了毛泽东民族区域自治思想的内容及特点。文章从各民族平等团结是其核心内容,大力培养少数民族干部是其实行的关键,各民族共同发展繁荣是其最终目的和根本归宿点三个方面,全面而系统地阐述了他这一思想的基本内容。同时,文章从四个方面论述了毛泽东民族区域自治思想的特色,即各少数民族和民族地方都是中国不可分离的部分,建立以工农为主体的少数民族劳动人民的自治,是民族因素与区域因素、政治因素与经济因素相结合的自治,核心是自治权利,基础是自治机关民族化。最后,文章从丰富和发展马克思列宁主义的国家学说和民族理论,增强中华民族的凝聚力和向心力,为世界各国解决民族问题提供借鉴和范例三个方面指出了毛泽东民族区域自治思想的历史作用和新形势下的完善发展。强调要正确处理好民族区域自治与西部大开发、科学发展观及和谐社会的关系,以促进我国少数民族地区的发展和繁荣。
马克思主义理论与思想政治教育 西南交通大学 2007(学位年度)
摘要:抗日战争是中国近百年来第一次取得完全胜利的民族解放战争。它扭转了1840年鸦片战争以来中国抵抗列强侵略战争中屡遭挫折的局面,雪洗了19世纪40年代以来的民族耻辱。抗日战争的胜利成为中华民族由衰败走向振兴的历史转折点。这一胜利,显示了处于进步时代的中国民族觉醒和民族团结的巨大力量。中国共产党在这次抵抗外国的侵略战争中做出了极大的牺牲,表现出坚定的抗战决心、极端负责的精神和顾全大局的态度,成为抗日战争的中流砥柱,推动了抗战的胜利。同时,中国共产党也在这次战争中得到了空前的发展和壮大。在这一时期形成了一个成熟而稳定的中央领导集体,其中的核心领导者就是毛泽东。 毛泽东在党内核心领导地位的确立与抗日战争有着密不可分的联系。抗日战争时期,伴随着中共从关门主义到广泛建立统一战线,很好地适应抗日战争的需要,毛泽东在党内的领导地位也历经沉浮:在局部抗战时期备受打击,几乎处于无职无权的境地;在长征中崛起,在推动红军三大主力会师后,威信倍增,第一次当选中央军委主席;在直接指导敌后抗战中凭借卓越的军事才能巩固了中央军委主席一职,为党内核心领导地位的确立打下了坚实的基石;在促成和巩固抗日民族统一战线的过程中,表现出非凡的政治智慧,毛泽东的政治才能为全党和共产国际所承认,党内核心领导地位初步形成;在抗日战争的复杂环境和斗争实践中,毛泽东极大地推动了马克思主义的中国化,其标志性成果——毛泽东思想获得发展并成熟,全党对什么是马克思主义和毛泽东对马克思主义做出的理论贡献都有了深刻的认识,全党在毛泽东思想的基础上空前团结,毛泽东思想被确立为党的指导思想并写入党章,为迎接抗战的胜利、为新民主主义革命在全国的胜利奠定了政治和思想的基础。毛泽东也成为全党公认的能够领导中国共产党战胜国内外敌人的领袖。1945年七大召开,毛泽东在中共中央的领导地位得到了党的代表大会的确认,核心领导地位最终得以确立。
中共党史 湘潭大学 2006(学位年度)
摘要:毛泽东民族区域自治思想,是毛泽东民族理论的重要组成部分,对正确地解决我国的民族问题具有重大的意义。 本文从三个方面对这一问题进行了研究。一是研究毛泽东民族区域自治思想的形成,它包括形成的条件和过程两个方面。其中,马克思主义关于国家结构学说和民族区域自治的理论,我国统一多民族国家的长期存在,我国民族分布的特点和民族地区的资源分布状况,我国各族人民长期的共同的革命斗争,是其形成的条件;毛泽东民族区域自治思想的形成经历了由赞成联邦制、民族自决自治到民族区域自治的长期过程。二是概述了毛泽东民族区域自治思想的内容及特点。文章从各民族平等团结是其核心内容,大力培养少数民族干部是其实行的关键,各民族共同发展繁荣是其最终目的和根本归宿点三个方面,全面而系统地阐述了他这一思想的基本内容。同时,文章从四个方面论述了毛泽东民族区域自治思想的特色,即各少数民族和民族地方都是中国不可分离的部分,建立以工农为主体的少数民族劳动人民的自治,是民族因素与区域因素、政治因素与经济因素相结合的自治,核心是自治权利,基础是自治机关民族化。最后,文章从丰富和发展马克思列宁主义的国家学说和民族理论,增强中华民族的凝聚力和向心力,为世界各国解决民族问题提供借鉴和范例三个方面指出了毛泽东民族区域自治思想的历史作用和新形势下的完善发展。强调要正确处理好民族区域自治与西部大开发﹑科学发展观及和谐社会的关系,以促进我国少数民族地区的发展和繁荣。
马克思主义理论与思想政治教育 东北林业大学 2005(学位年度)
摘要:毛泽东军事思想是毛泽东思想的重要组成部分,包括战争观和方法论、人民战争思想、人民军队思想、人民战争的战略战术、国防建设思想以及军事辩证法思想。这些内容构成一个完整的科学体系。以毛泽东军事思想的科学体系为框架,系统而有层次地剖析毛泽东军事思想的哲学依据,是一项重要的基础性工作,与毛泽东军事哲学的研究既有联系,又有区别,具有重要的理论意义和现实意义。 毛泽东军事思想是把辩证唯物主义和历史唯物主义创造性地运用于军事领域的典范。就其主要内容来看,毛泽东战争观和方法论主要是以马克思主义物质观、阶级观点和方法、形式与内容的观点和方法、一般与个别的观点和方法、历史的观点和方法以及马克思主义认识论、马克思主义发展观等作为哲学依据;毛泽东人民战争思想主要是以马克思主义关于实践是人的存在方式原理、人的主观能动性原理、人民群众创造历史的唯物史观、马克思主义的人性理论、需要和利益理论、无产阶级及其政党的先进性理论、矛盾规律、质量互变规律等作为哲学依据;毛泽东人民军队思想主要是以马克思主义的暴力革命学说、经济基础与上层建筑的辩证关系原理、唯物史观、认识和实践的辩证关系原理等作为哲学依据;人民战争的战略战术主要是以矛盾规律、两点论和重点论相统一原理、整体与部分的辩证关系原理、质量互变规律等作为哲学依据;毛泽东国防建设思想主要是以矛盾特殊性原理、内因与外因、经济基础与上层建筑辩证关系原理、马克思主义的国家机器学说等作为哲学依据;毛泽东军事辩证法思想主要是以唯物辩证法的三大规律、马克思主义认识论作为哲学依据。马克思主义哲学作为一个有机整体,构成毛泽东军事思想的世界观和方法论基础。毛泽东军事思想的所有具体理论,都不是片面、单纯地运用了马克思主义哲学中的某一具体原理,而是在对马克思主义哲学有了全面、系统掌握的基础上,重点地运用了某些原理。 因为有了科学的世界观和方法论基础,毛泽东军事思想具有与时俱进的理论品格。邓小平新时期军队建设思想、江泽民国防和军队建设思想都是对毛泽东军事思想的继承和发展。
马克思主义哲学 中共中央党校 2005(学位年度)
摘要:毛泽东统一战线思想的产生有国际背景下的民族冲突因素,也有中国历史背景下的阶级冲突因素。在国际大背景下,西方先进的生产力以及帝国主义的扩张本性对旧中国落后的生产力具有强大的冲击力。帝国主义的经济、政治扩张与旧中国封建经济、政治的冲突直接演变为中华民族和帝国主义之间的民族冲突。民族冲突和旧中国本身的阶级冲突交织在一起,构成了旧中国无法协调的冲突世界。毛泽东正是在对这些冲突有了理性认知的基础上,提出“枪杆子里出政权”,并充分论证了建立统一战线的必要性。 冲突不仅存在于民族、阶级、阶层、利益集团之间,而且还存在于民族、阶级、阶层、利益集团的内部。毛泽东正是在充分分析和把握民族、阶级、阶层、利益集团内部冲突的基础上,指出革命对象内部不是铁板一块,而是存在诸多的裂痕,从而充分论证了统一战线的可能性。 如何使统一战线的可能性转变成为现实?毛泽东充分认识到了利益的巨大作用,从而在统一战线的理论和实践中,他不断地强调考虑联盟者利益的重要性。他运用利益杆杠(包括经济的利益,也包括政治上的民主、自由等权利。)作为不同阶级、阶层和利益集团联盟的粘合剂,强调利益均衡下的阶级、阶层力量的整合。 在标志着毛泽东哲学思想走向成熟的《实践论》和《矛盾论》发表后,毛泽东统一战线理论逐步成熟。毛泽东开始用自己的哲学思维自主地指导统一战线的理论和实践。毛泽东的哲学思维对统一战线理论和实践的指导作用发挥得淋漓尽致,其哲学思想在其中也得到了充分的体现。 在当今国际和当代中国,各种冲突仍然存在。在当代,作为缓解冲突的统一战线思想对于建立一个和谐的国内国际环境具有重要作用。
美术学 南京师范大学 2005(学位年度)
摘要:系统的毛泽东图像研究在名目繁多的各类毛泽东专题研究中一直是个空白,这是一件颇让人觉得意外的事。国内美术史论界对毛泽东图像的关注基本只限于将其视为新中国美术史壮阔画卷中一个小小的组成部分。国外的相关研究则偏重于“文革”,尤其是后毛泽东时代语言多元化条件下的毛泽东图像。因此,迄今为止的毛泽东图像研究,总体上说是零碎的,局部的,装饰性的,甚至是带有相当浓烈的意识形态色彩的。这与作为中外美术史上一道极为独特的景观的毛泽东图像所要求于史论界的客观、全面与公正相去太远。毛泽东图像制作所逐渐形成的规模以及所产生的广泛而深远的影响,事实上已使其越出了纯美术的领域,它完全有资格成为一门独立的学科,等待着史论界对其作出全面客观的清理,挖掘它产生的源头,寻找其发展的脉络,揭示其与现当代中国社会各个层面之间千丝万缕的联系,总结出它作为意识形态工具之一的超常功能。本文正是这一既令人兴奋又颇具挑战的领域内的一次初步的尝试。 第一章以相当的篇幅介绍并论述了毛泽东由一介平民逐渐成为中国人民“大救星”的历程,通过毛泽东个人所具备的种种主观条件,和特殊历史时期中国社会呼唤巨人这一外部要求,揭示出“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东”的历史演变。而毛泽东图像的诞生正是对这一初升的“红太阳”真诚、朴素的形象写照。 第二章写建国后至“文革”前的十七年。毛泽东由领导人民推翻旧政权的军事统帅、政治领袖,自然过渡为新生共和国的最高领导者。这期间的毛泽东图像全面热烈地图绘了毛泽东的这一角色转换,也间接地歌颂了以他为首的中共第一代领导人,他们的革命历史功绩,以及由他们建立的崭新的共和国。在苏联社会主义现实主义基础上提出的具有中国特色的革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合的创作原则,成为建国后一切文艺形式奉行的唯一原则,毛泽东图像制作自然也不例外。但因为其内在的特殊性,毛像及其制作越来越呈现出超美术的特征,从而在组织者、创作者以及欣赏者的心中均造成有别于一般美术品的情感回响。毛泽东图像被赋予的不同寻常的政治美学功能,使它的制作在安全有保障的同时,也带有极高的风险性,成亦斯,败亦斯,甚至毁亦斯。尽管如此,与“文革”的极端性和非理性相比,建国后十七年的毛泽东图像领域大致还是温暖如春,阳光灿烂。 第三章是本研究的重点。正如“文革”本身是一场“史无前例”的运动一样,“文革”期间的毛泽东图像也是中外美术史上旷古未见的一道神异的景观。它既是“文革”的直接产物,又最为形象地强化了“文革”的权力意志和话语霸权,被无情而泛滥地用作造神的最便利的工具。它首先是政治的,其次才是美术的;从官方到民间,从专业到业余,这是一条被公开宣传的、要求强制奉行的标准,由此也演绎出一幕幕令人感慨万千的悲喜剧或一出出让人兴味盎然的荒诞剧。值得注意的是毛泽东本人的态度:他由起初的鼓励或默许,逐渐变为反感和无可奈何。是毛泽东自己第一个清醒地意识到,他的图像和他本人一样,被各种不同的人所利用,服务于不同的目的。本章由直接图像和间接图像两部分组成,毛泽东图像中八个方面的主要问题在直接图像中得到了较为深入的探讨。 第四章论述后毛泽东时代,具体分为后“文革”、“′85美术新潮”、“′892现代艺术展”、二十世纪九十年代前后复燃的“毛泽东热”,以及中国社会由政治型向经济型的转换等几个阶段。其间的毛泽东图像及其制作经历了不同的命运,呈现出不同的风景。走下神坛的毛泽东被维护、怀疑、追问、指斥、怀恋、戏说、赏乐、开发,而总的趋势是被边缘化。这是多元文化中的必然,某种意义上说也是中国社会走出封建阴霾,逐步融入出界文明发展潮流的标志。
马克思主义理论与思想政治教育 西南大学;西南师范大学 2005(学位年度)
摘要: 本文深入考察了毛泽东的农民观形成和发展的历史轨迹,系统研究了毛泽东的农民观的基本内容,并从历史与现实相结合的角度,深入分析了毛泽东的农民观对中国革命和建设的重大影响,与马列主义农民观、毛泽东思想的特殊关系,以及对新的历史条件下解决农民问题的重要启示。 本文对毛泽东的农民观进行了考察,概括地讲:从概念入手,对农民观以及毛泽东的农民观的涵义加以界定。考察毛泽东的农民观的形成和发展,分析了毛泽东的农民观产生的时代条件、历史依据、实践基础、思想理论渊源,以及毛泽东的农民观形成和发展的历史过程。
中国近现代史 湖南师范大学 2005(学位年度)
摘要:  本文试图从一般管理学的角度对毛泽东管理思想进行整体性的、宏观的研究。这将有助于加深理解以毛泽东为核心的第一代中共领导集体领导中国革命和建设不断走向胜利的奥秘,并为今天各个领域的管理工作提供有益的指导。 本文从纵的方面考察毛泽东的管理思想。在不同的时期,毛泽东对管理方面的关注点是不同的,他的管理思想的发展过程大致可分为四个阶段;从宏观的角度来探讨毛泽东管理思想的理论体系;介绍了毛泽东这位公认的大哲学家;阐述了毛泽东管理思想的理论渊源,从马克思列宁主义管理理论是毛泽东管理思想最直接、最主要的理论来源、中国传统管理思想是毛泽东管理思想的重要来源这两个方面进行了探讨。   
马克思主义哲学 湖南师范大学 2005(学位年度)
摘要: 论文从来源、内容及现实意蕴三个部分来研究毛泽东政治权力观。   本文论述了毛泽东政治权力观的两大主要来源:一是中国传统政治哲学,尤其是民主本义思想;二是马克思主义唯物史观,主要是其阶级斗争的思想和无产阶级专政理论。这二个方面有着内在的联系,它们同时影响着毛泽东政治权力观的基本思想。   本文从政治权力的来源、政治权力的主体、政治权力的合法性、政治权力的实质与形式、政治权力的职能与控制、政治权力的历史命运六个方面来论述毛泽东政治权力观的基本思想。   本文论述了毛泽东政治权力观的现实意蕴。毛泽东政治权力观不仅在历史上发挥过重大作用,在现时代依然有着丰富的现实指导意义,对如何保证政治权力的良性运行以及执政能力建设等问题有着重要启示。
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