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[硕士论文] 肖龙
人文地理 延边大学 2017(学位年度)
摘要:吉林省文化处于中华文化系统中的“边缘”,以吉林省为对象的文化地理学研究乏善可陈,这与如今文化成为社会经济系统重要维度的潮流相悖。新文化地理学的兴起为传统文化地理学研究范式中的区划主题提供了新的思路与方法。
  基于此,在新文化地理学的视角下,研究者解读了文化形成的过程,提取出文化形成、发展的三大基本要素,即时间、人、地(空间)。以这三大基本要素为切入点,研究者以相关文献为数据来源,统计、整理、挖掘出吉林省文化区划分潜在的历史依据、民族依据及自然依据。
  研究者严格秉承新文化地理学理念,确立景观认同为区划的核心概念。围绕景观认同这一概念,研究者搜集整理出吉林省内具有一定涉及频率的景观,并预设了景观分类体系。利用搜集整理的景观项,研究者设计了与吉林省内48个地区一一对应的调查问卷。根据经回收有效调查问卷所反馈的信息,研究者运用已建立的景观分类体系,对吉林省内48个地区所涉及的景观项分别进行了一次聚类。根据吉林省文化区划分的潜在依据,在一次聚类结果的基础上,研究者对各地区所涉及的景观项进行了二次聚类,确定了各地区具有的文化特质,验证了各地区的文化亚区归属问题,划分出吉林省的15个文化亚区。以吉林省各类地形地貌梯度性的空间分布情况作为吉林省文化格局的宏观轮廓,研究者划分出吉林省的4个文化大区。在研究者划分出的吉林省文化区中,吉西文化大区包括通洮镇、长乾、前松等3个文化亚区。吉中文化大区包括长春、农扶、榆德、四梨公等4个文化亚区。吉东文化大区包括吉九、辽源、梅辉柳、伊通等4个文化亚区。吉东南文化大区包括延龙图、敦化、白安通、集安等4个文化亚区。
  根据区划的数据及结果,研究者诠释出“吉林省范围内,随时间推移,各民族与地关系不断融合发展,由此产生并被集体认同的活动、意识形态的总和”这样的吉林省文化概念,解读了吉林省各文化亚区文化,总结出“历史性、民族性、地域性”这样的吉林省文化特征,揭示出“吉林省文化的区域性差异巨大”、“传统文化特质发展遭遇瓶颈,新兴文化特质发展显现前景”这样的吉林省文化现象,提出“评选吉林省十大文化名城(区),促进区域文化平衡发展”、“‘三位一体’文化遗产保护模式是吉林省文化保护的新思路”这样的关于吉林省文化保护与开发及文化建设的建议。
  通过以上研究,理论层面上,将一定程度拓展国内文化区研究的深度与广度,对国内文化地理学传统、新范式的融合予以启迪;实践层面上,将一定程度促进吉林省优秀文化的整合、地方文化认同、继承与发扬,对吉林省文化的保护与开发及文化建设予以指导。
[硕士论文] 骆勇
人文地理学 南昌大学 2016(学位年度)
摘要:非物质文化遗产作为一个国家一个民族长期历史发展的智慧结晶,是一个国家一个民族精神联系的纽带,是流淌在一个国家一个民族血液里的文化基因,是一个国家一个民族弥足珍贵的文化财富。随着我国新型城镇化建设不断发展,这种活态的文化资源生存空间面临不断被压缩,传统的文化空间环境逐渐瓦解。新世纪以来,随着昆曲被联合国科教文组织(UNESCO)认定为第一批“人类口人及非物质文化遗产”代表作,这种潜藏在广袤民间大地的遗产文化,迅速的进入政府、学界、公众的视野。虽然我国采取了政府主导的一系列保护措施,但是依然没有构建科学合理的长效保护与利用体系。
  本文从新型城镇化这个宏观背景角度,研究非物质文化遗产保护与利用问题。首先阐述了研究的背景和意义以及全文使用的研究方法主要是文献研究法、定性定量结合分析法,并进行了案例分析。其次,从研究分析非物质文化遗产、新型城镇化、可持续发展等相关理论着手,分析和讨论了在新型城镇化过程中给非物质文化遗产保护与利用带来的机遇和挑战,再通过对我国一衣带水的邻国日本和韩国成功经验的分析总结,寻找适宜我国保护与利用的可取之处。再次,通过德尔菲法和层次分析法构建了新型城镇化背景下非物质文化遗产保护与利用评价指标体系,尝试从量化分析角度探究影响非物质文化遗产保护与利用的要素因子,并划分了保护与利用效果五个级别的优异度----级别Ⅰ很差、级别Ⅱ较差、级别Ⅲ一般、级别Ⅳ较好、级别Ⅴ很好。接着以合肥市为例进行案例分析研究,对合肥市新型城镇化下非物质文化遗产保护与利用的实际效果进行检验分析,最终得出合肥市保护与利用效果为级别Ⅲ,效果一般。最后,归纳总结出我国新型城镇化背景下非物质文化遗产六大保护对策:制定新型城镇化下非物质文化遗产发展规划、丰富非物质文化遗产传承方式、加大保护资金投入力度、营造优良的社会保护环境、鼓励NGO的协助参与、完善法律政策及管理体系等,以及五大利用对策:编制新型城镇化下非物质文化遗产利用规划、推动非物质文化遗产旅游开发、促进非物质文化遗产与文化创意产业相结合、融入特色城镇建设之中、拓宽新型城镇化的非物质文化遗产利用投融资渠道等。
[硕士论文] 平兆龙
中国史、历史地理学 暨南大学 2015(学位年度)
摘要:越南与中国壤土相接,历史渊源颇深,是环南海地区国家中唯一一个深受汉文化影响的国家。越南自主之后,历代不断进入越南境内的华侨,尤其是明清以来,形成了三次较大规模的移民潮。由于越南王朝与中国王朝的特殊关系,使得越南王朝对待华人的态度颇为微妙,而其对待华人的政策影响了华侨华人的分布及与当地居民的融合程度。
  自17世纪以来,在越南各地形成了会安、河仙、庯宪、堤岸等具有代表性的华侨华人社会,此后在此基础之上发育出丰富的华侨华人文化。在越南各地的华侨华人中,明乡人是特殊群体。他们作为明朝遗民迁入越南,保留着大量明朝风俗,认同祖籍地及汉文化,但是并不认同清王朝。后与当地人通婚,逐步融入其中。越南历朝及法国殖民当局对明乡人都采取特殊的优待政策,使得其与一般华侨华人有着不同待遇。华侨华人的语言、社团等都对他们的认同产生很大影响。
  华侨进入越南后,较为重视教育,初为私塾教育,教授科目与国内无异。直到20世纪初,华侨才在越南建立新式学堂。侨校发端于南部,中北部建立比较晚。侨校分布在华侨华人聚集之地,华侨教育是传承中国文化的重要手段,其文化意义异常重要。
  华侨华人的宗教信仰显示出其与祖籍地的密切关系,除去佛、道等大型宗教,民间信仰中神灵众多,以关公、天后、伏波、兄弟公等信仰为例,都有着明显的地域特色。访问越南的僧道作为中越文化交流中的杰出使节,以拙公、元韶、大汕等为代表。由于中越文化习俗相近,更加有利于华侨风俗习惯的保存。
  中越两国文脉相通,华侨在越创办侨报等刊物,积极传播汉文化及爱国主义精神。越南华文文学在鄚玖家族发扬光大,尤以《河仙十咏》为代表。综上所述,越南华侨华人文化地理是政治、经济、文化等多方面因素共同缔造的。
[硕士论文] 陈慧
地理学 华侨大学 2015(学位年度)
摘要:文学中包含着大量地方感受,地方价值含量大,中国在历史发展过程中形成丰富多彩的文学作品,人们对空间、地方和文化认识理解离不开这些文学作品。阅读文学作品是文化地理认知的重要途径之一,对于不少人来说,甚至是文化地理认知的起点。20世纪60、70年代起,人文主义地理学家在文学作品里找到了人们表达地方感受和地方意义的有利依据,因为文学作品能够提供丰富的个人意识和景观经验,文学作品在文化地理研究中得到广泛关注。本研究援引地方感理论、纳什的休闲层次论及休闲社会学理论等,采用文本分析、文史互证等方法剖析《红楼梦》女性人物休闲行为时空要素,探讨盛清女性行为的时空特征及成因。
  研究的主要结论如下:(1)休闲时间特征:总体而言,社会各个阶层的女性都存在休闲活动,只是在不同的时间段里不同群体的女性休闲有多寡之分、集中与分散之别。日常休闲,官僚贵戚女性远比下层女性得到更多的休闲机会且休闲时间集中,但大部分女性能在傍晚及晚上休闲;生日期间,仅对于官僚贵戚女性而言,家人会为其定戏班摆宴席庆贺,时间也会持续数天;节日期间,女性群体参与休闲活动具有广泛性,休闲内容一般与节日的性质和民俗活动相结合,具有娱乐放松、相对自由等特点。(2)休闲空间特征:总体而言,女性的活动空间是一个由家内到家外的过程,侧重于家内休闲,但家外的园林及宗教场所也是她们经常涉及的领域。家是盛清大部分女性休闲活动的最主要的空间,女工与翰墨是家内最常见的休闲方式,休闲同伴也多是闺中婢女和家内女眷;园林休闲,尤其在园林密布的江南地区,是女性社交聚会的主要场所之一,休闲方式与游园、观花、赏月等园林景致相结合;寺观庙宇,众多女性利用宗教祈愿或者宗教活动实现了社交、游玩、观戏等休闲娱乐目的。研究从文学作品空间的角度为文化地理的空间研究提供新的研究启发,并对我国历史时期女性休闲生活史的研究提供具有价值的参考意见。
[硕士论文] 郝飞
地理学 华侨大学 2015(学位年度)
摘要:反主流文化旅居者亚文化是中国日益扩张的都市亚文化之一,是中国迅猛的社会转型、高速的都市化进程、加剧的社会流动性以及涌起的后现代主义思潮的产物,具有“放松了权利与义务,崇尚个性发挥与价值实现;摒弃社会等级划分与身份标记,崇尚生而平等与去身份化;淡化物欲,崇尚自然主义与反物质主义;打破清规戒律与伦理纲常,崇尚人性解放与冒险精神”的后现代主义与自然主义文化特征。反主流文化旅居者亚文化的文化迁移具有逆城市化的空间特征,最终在中国的西南边陲——大理,形成了中国最大规模的反主流文化旅居者亚文化“文化汇”。
  文章从社会文化地理学、环境心理学与社会文化人类学跨学科视角出发,以田野调查为主要研究方法,将质性研究与定量研究相结合,对大理旅居者的群体特征,包括群体特征、文化谱系学特征及行为特征;大理旅居者文化认同,包括亚文化特征、文化认同过程及次亚文化分化;大理旅居者地方依恋,包括亚文化迁移的空间特征、旅居地的社会空间建构及地方依恋进行了研究和分析。并提出思考:旅游不仅仅是一种经济现象或者社会文化过程,而是一种缓解社会矛盾、抚慰人类社会、甚至拯救人类的路径。
[硕士论文] 魏婷
地理学 华侨大学 2015(学位年度)
摘要:海岛旅游地作为一种具有独特地理特征的旅游目的地,深受旅游者青睐。随着旅游地竞争的加剧,海岛旅游地在资源禀赋、发展倾向等方面的同质性弊端逐渐显现,打造具有独特性的海岛旅游地形象势在必行。
  旅游凝视是凝视主体对凝视客体的目光投射,是一个复杂的多主体系统。其中政府与游客两组主体在此系统中至关重要,但旅游凝视视角下的政府推广形象与旅游地的接收形象存在偏差。本文以旅游型海岛鼓浪屿为案例地,采用网络资料搜集的方法搜集图片、文本等相关资料,辅助以ROST软件对游记中的高频词进行词频分析,运用内容分析法构建分析类目,对旅游凝视下的鼓浪屿形象进行内容分析。提取出旅游凝视视角下政府推广形象与游客实地感知形象要素,并对两种形象进行对比分析,以发现两者异同。通过分析,得到鼓浪屿的推广形象主要要素为:风貌建筑、人文历史、主要景点;游客的实地感知形象要素最强烈的是整体氛围、特色美食、主要景点等要素。经过对比发现,鼓浪屿政府推广形象与游客实地感知形象具有差异性,但是拟合度较高;政府与游客凝视下的鼓浪屿形象都具有唯美性,但是一些突出的负面形象也会进入游客的视野当中;政府对符号的阐释是统一的,但游客却是将形象要素符号化了,加入了自己对形象意义的不同阐释。最后基于以上研究相应提出了鼓浪屿形象塑造与传播的建议。
  文章将凝视理论与目的地形象结合起来,深化了旅游凝视理论;同时,对鼓浪屿凝视形象要素进的分析,可以为海岛旅游开发、经营者提供参考,对申遗过程中鼓浪屿遗产地形象的塑造与传播具有指导意义。
[硕士论文] 王楠
人文地理学 西安外国语大学 2015(学位年度)
摘要:随着全球消费社会的到来,各种新型的消费空间不断涌现,消费空间成为城市后现代社会的符号景观。与此同时,人文地理学“文化研究”思潮的扩散使得空间特别是城市消费空间广受地理学界关注。现代主义和人本主义的渗透使得权力和平等成为人文地理学的研究热点,随之兴起的新文化地理学开始关注女性问题,探索空间景观的性别意义以及社会空间性别文化建构等问题。长期以来,城市公共空间尤其是消费空间的设计规划都是以男性的审美为标准,忽视了男女对消费空间感知的性别差异,同时也忽视了由于女性身体及身份的特殊性对消费空间的特殊需求及其表征意义。女权主义的兴起以及女性独立意识的觉醒使得女性逐渐意识到她们应该获得和男性同等的空间使用权。社会经济的转型和文化的发展促使消费空间研究开始关注女性的需求,开始寻找打破以男性为主体的传统城市公共空间标准的方法。
  西方国家的女性主义地理学理论研究取得了巨大的成绩,在空间设计,环境建设,城市政策的制定等方面都提出了诸多女性主义视角的建议,这在很大程度上颠覆了传统的城市建设设计标准。国内地理学领域的女性主义研究起步较晚,研究内容较多的关注女性消费行为特征、女性消费心理、女性消费文化等方面,对公共空间中女性的身份地位关注仍然较少,在理论基础、研究视角、研究内容等方面与西方仍存在较大差距。近年来,新文化地理学视角下的女性主义研究日益广泛。女性主义者和城市社会学家、地理学家等越来越关注城市公共空间中的性别不平等问题。女性社会地位的变化和各种不同级别消费空间的出现促使人们开始思考女性在消费空间中的角色及地位所表征的意义,女性主义地理学视角下的消费空间研究初见端倪。
  本文从女性自身的特殊需求和其对消费空间认知体验出发,综合运用文献分析法和案例分析法,通过参与式观察法和非参与式观察法收集资料,以后现代消费空间的典型代表—西安世纪金花购物中心(钟楼店)为案例地,分析女性主义地理学视角下的消费空间所表征的文化意义,剖析女性对消费空间的特殊认知与需求,以期揭示女性身份在消费空间中的表征意义,同时为构建性别平等的和谐空间环境提供思路。
  研究表明,社会经济的发展和女性地位的提升使得越来越多的女性从传统私密的家庭空间进入到城市社会公共的消费空间。女性在消费空间中的行为特征表明女性在消费空间中构建的女性形象受到男性的凝视和传统的男性标准的规训,在获得消费空间使用权力的同时,女性部分消费行为依然是其家庭生活的隐形延续,传统的“男造环境”对女性在公共空间的行为有很大程度的影响,女性在空间中的地位并没有获得实质性提升,依然受到男性标准的束缚。城市规划者和消费空间设计者应充分考虑女性对消费空间私密性、互动性等需求,关注女性有别于男性的审美标准及认知心理,以求实现两性平等的空间使用权力和完全的性别解放。
[硕士论文] 乔璐璐
英语笔译 宁波大学 2014(学位年度)
摘要:在文化翻译研究和翻译家研究日益受到学界重视的背景下,本论文拟从翻译地理区系轮动的视角展开对特定历史时段中国翻译家的探研,旨在从宏观层面透视译者群体的地理分布特征,并尝试构建时空并置交融的翻译史研究模式。
  本论文以地理学和翻译学的相关理论为支撑,采用数据统计和逻辑推绎的分析方法,考察和分析了1840年至1966年间中国翻译家的地理分布形态。经研究发现:
  (1)鸦片战争以后,西学从东南沿海传入,东南沿海沿江城市逐渐成为翻译家的生发中心。在地理上,翻译区系轮动以政府和个人设立的翻译场馆的区位变换为轴心,逐渐由南向北、由东南沿海向西北内陆扩散和轮动。
  (2)翻译家分布与地理环境之间存在着内在关联。自然地理条件优越的黄河、长江、珠江和京杭大运河四大流域,翻译人才辈出。这四大流域不仅自然环境优越,依山傍海,而且还具有人文地理优势,有着深厚的地域文化积淀。加之交通便利,对外交流频繁;鸦片战争前后,教会教育与留学教育兴盛,形成了良好的语言环境,翻译家不断涌现出来。
  (3)作为翻译活动主体的翻译家群体始终处于流动状态,其中主要流向类型包括授业与求学的同向流动,工作与升迁的逆向流动,以及游历与迁居的异向流动。由于翻译家的职业性质和工作需求,大多数翻译家流向高校聚集的城市如北京、上海、天津、南京和重庆等地,此外一些外事机构和外文出版机构所在地也成为翻译家的流向之地。
[硕士论文] 沈洁
人文地理学 浙江师范大学 2013(学位年度)
摘要:非物质文化遗产承载了特色的文化基因,反映了历史时期一定地域内人民群众的生产生活方式以及思维方式,显示了厚重的文化底蕴。在全球一体化和城市现代化的背景下,由于文化选择理念的偏差,中国的传统文化逐渐淡漠,部分非物质文化遗产发生变异甚至消亡,民族文化遭遇严重挑战。传承是一条有机生命链,是一个民族文化得以延续与发展的必要机制,如何科学地传承非物质文化遗产成为学术界探讨的一大难题。湖州市是省级历史文化名城,已有2300多年的历史,湖州市非物质文化遗产的传承研究对于城市文脉的延续具有重要意义。
  本文以文化地理学理论和非物质文化遗产理论为指导,综合前人研究成果,选定湖州市为研究区域,以非物质文化遗产为切入点,运用文献查阅法、调研访谈法和数据统计法,并结合文化地理学的时空分析法,以非物质文化遗产的类别特征为着眼点,就湖州市非物质文化遗产的传承现状,针对性提出传承建议。理论部分,本文重点阐述了文化景观的保护性开发、文化的扩散与整合以及非物质文化遗产的类别、特征和非物质文化遗产的保护与开发;区域个性部分,主要概述了湖州市非物质文化遗产的历史演变、传承现状以及个性特征,就其面临的传承问题,分析各类别的主要限制因素,同时,从主体、客体、方式的角度提出三大传承原则,并提出各类别的处理要点,整合传承途径;案例分析部分,以湖笔制作技艺为例,从历史渊源、制作工艺、文化内涵三方面概述了湖笔文化,就该技艺的传承现状与问题,提出相应的传承途径。本文结合专业知识,选择了更为新颖的着眼点做深入分析,从地理角度分析文化分布的时空现象,以寻找该区域文化的分布特点,为湖州市非物质文化遗产的传承提供了新的视角。
[硕士论文] 王欣
地图学与地理信息系统 河北师范大学 2013(学位年度)
摘要:CA_Markov模型是CA模型与Markov链模型的结合体,是一种基于栅格运算的定量分析模型。在CAMarkov模型的运用中涉及到数据的三种特征,分别是时间特征、空间特征和属性特征。在现有研究中,研究者通过人为改变空间特征和属性特征的方法达到提高CA_Markov模型模拟精度的目的,没有充分考虑到时间特征对CA_Markov模型模拟精度的影响。随着遥感影像等数据源的不断丰富,研究者已具备挑选基础数据的条件。现有研究中CA_Markov模型的模拟数据一般只有二到五期,并以其中一期为检验数据进行模拟精度评价,研究过程缺少对模拟数据的筛选过程。本文通过将时间序列分析模型与CAMarkov模型相结合,从分析和运用数据的时间特征角度入手,以蔚县剪纸艺人分布变化研究为例,分析文化景观分布空间随时间的变化规律,并将结果运用到CA_Markov模型模拟运算中。主要结论如下:
   蔚县剪纸文化发展具有明显的时间特征,著名艺人出现、重要历史政治事件等是蔚县剪纸历史发展阶段的时间分割点。蔚县剪纸文化发展的每个阶段都有各自的发展特点,从1834年至1930年的96年中,知名艺人数由1人增加为35人,年增长率为35.42%。有记载的艺人村庄数由1个增加为11个,年增长率为10.42%,这一阶段是蔚县剪纸艺术的缓慢发展时期。从1931年至1966年的35年中,艺人数由35人增加为78人,年增长率为119.44%。有记载的艺人村庄数由11个增加为28个,年增长率为47.22%,这一阶段是蔚县剪纸的快速发展时期。从1967年至2006年的39年中,其知名艺人数量艺人数由78人减少为30人,年增长率为-120.00%。有记载的艺人村庄数由28个减少为10个,年增长率为-45.00%,这一阶段是文革衰落期和文革后产业化转型期。
   蔚县剪纸文化的传播在空间分布上形成明显的剪纸生产区,区内以中短距离为主,传播区域沿壶流河两岸扩散。1889年至1909年属于蔚县剪纸缓慢增长期,形成了县城—南张庄和李家庄双中心发展模式,剪纸技术在两个生产区均为短距离传播。整体上,村庄数量由1889年的5个增加到1909年的9个,数量增加80%,年增长率为20%,村庄分布由蔚县中部向东北和西南短距离扩散。1909年至1936年属于蔚县剪纸由缓慢增长期向快速增长期发展的过渡阶段。整体上,村庄数量由1909年的9个增加到1936年的14个,数量增加55.56%,年增长率为18.52%,村庄分布除由蔚县中部向东北和西南短距离扩散外亦伴有南北方向扩散。1943年至1963年属于蔚县剪纸快速增长期,这一时期新增了位于蔚县东北部的冀家嘴生产区。整体上,村庄数量由1943年的16个增长为1963年的29个,数量增加81.25%,增长率为65%,村庄分布由蔚县中部向东北和西南短距离扩散显著,南北方向亦有明显扩散。
   蔚县剪纸技艺的传播具有派系特征,每个派系都有其自身的文化传播特点。县城—南张庄生产区是王老赏派系的主要传播区,艺人分布相对集中,该区域传播距离以短距离为主,中短距离为辅,因此作者将其归类为中短距离传播区。李家庄生产区是温新春派系的主要传播区之一,温新春派系注重空间扩散传播,区内以短距离传播为主兼有中短距离传播。
   本文构建TS_CA_Markov(即时间序列分析_元胞自动机_马尔科夫链)复合模型,并给出了可行的数据筛选和模拟运算流程:构建蔚县艺人时空数据库→相关数据选取→时间序列分析→制定模拟规则→模拟运算。
   本文以蔚县剪纸艺人研究为例,选取艺人数量时间序列数据作为蔚县艺人时空分布时间序列数据的相关数据,对艺人数量时间序列数据进行时间序列分析,选择残差较小数据作为实验组数据,残差较大数据作为对比组数据。利用专家打分的方法,从艺人故事、从艺时长和所获荣誉三个方面对蔚县剪纸艺人影响力进行评价,制定新的模拟规则,并应用于CAMarkov模型的模拟运算中。
   实验结果显示对比组预测正确村庄数为9个左右,正确率达到64.29%,实验证明CAMarkov模型适用于对文化景观模拟。实验组预测正确村庄数为12个左右,正确率达到85.71%。经假设检验实验组模拟精度显著优于对比组,证明通过模拟数据的筛选可以显著提高CA_Markov模型模拟精度。实验同时证明了标准残差是模拟数据选取的关键指标。
[硕士论文] 李阳
文艺学 河南大学 2012(学位年度)
摘要:以时间的眼光考察文学的发展流变,是我们长期以来所固守的文学思维模式。可是,我们忽略了万事万物都是在特定的时代背景与空间环境中展开的,文学也无法例外。在文学研究中如果只注重纵向的研究,而摒弃横向的考察,忽略自然地理环境与人文地理因素对文学发展所具有的影响作用,那么由此得出的研究结果,将会有失偏颇。当然,我们反对“环境虚无论”的论调,也同样对“环境决定论”的观点持否定态度。我们说地理环境因素对文学发展具有影响作用,从逻辑关系上讲,这里所说的环境因素之于文学发展只是一种必要条件,而不是充分条件。
   本文通过对南阳文化地理,以及南阳作家的群体概况和代表作家创作情况的描述,从文化地理学的角度对南阳作家群的形成以及他们的创作情况进行考察,旨在探讨南阳盆地客观存在的文化地理因素对南阳作家群的形成以及对南阳作家的文学创作所产生的影响作用。
   南阳盆地丰富的自然地理景观和厚重的人文地理事象合在一起构成了独特的文化环境,为南阳作家群的形成以及南阳作家的文学创作提供了丰厚的土壤。南阳盆地的地形、景观、文化、历史、先贤、民俗等文化地理因素对南阳作家的精神世界起着重要的建构作用,对南阳作家的价值观念和生命感受产生着潜在的塑造作用,对南阳作家的创作基调以及作品的艺术风格具有不可忽视的影响作用。独特的文化氛围,塑造着南阳作家的文化品格、艺术气质和审美心理,从而对他们的文学思想产生深刻的潜移默化的影响,也使他们以独特而鲜明的创作特色成为当今中国文坛最具影响力的地市级作家群体。而南阳作家在文学作品中所展现的地方风物、民俗风情,吟唱的关于故乡的情歌、恋歌、挽歌,以及由此而展开的探索和思考,都在向盆地之外的人们昭示着这片地域所具有的文化地理学意义。
[博士论文] 赵天改
历史地理学 复旦大学 2011(学位年度)
摘要:从空间上看,以往研究成果对河南文化的研究,多侧重于文化史的研究,注重文化现象在时间上的变迁,但是对于文化现象的空间关注度不够。从时间上看,前人所研究问题多集中在河南具有都城或者陪都地位的汉唐北宋时期,对于河南文化地位衰落以后的明清民国时期这一时段研究比较薄弱。从历史文化地理角度来看,尚无前人对河南区域文化地理进行多个文化因子的系统整体研究。
   笔者从历史地理学专业视角出发,对于明代以来河南历史文化地理的研究,重点关注两个问题。其一是空间问题。重点研究河南文化的省域特征和省内区域差异。这一点,主要通过对具体文化因子的时空演变过程的研究来展示。在研究河南省内对文化区域差异具有重要指标意义的风俗、方言、地方戏、民间信仰等文化因子历史时期空间分布的基础上,划出六个综合文化区,即河北文化区、陕州文化区、西府文化区、南阳文化区、豫东黄河文化区和豫南楚文化区。其二是时间问题。主要研究明代以来河南文化地位衰落的原因。这是以往学者不曾深入论述的问题。
   在研究方法上,采用代用指标间接分析法研究了现代河南方言研究领域长期忽略的闽语方言岛的分布问题。蝗神薄太后信仰由于历史悠久,连明清人都不清楚其信仰开始时间。笔者采用时间序列逆推法,用可信的最近的明清时期的资料一步一步向前逆推,终于推理出了薄太后信仰开始的东汉时代。虽然,研究的结果还有待时间的检验,然而在现有资料稀缺的条件下,丰富了历史地理学的研究方法。
   论文结论部分探讨了三个问题。其一是明代以来河南文化地位衰落的原因。对今天河南省的文化建设有一定的借鉴作用。其二,提出明代以来虽然河南儒学文化衰落了,然而民间信仰文化和戏剧文化却取得了大发展,认为明代以来河南戏剧文化的发达是河南民间信仰发达的催生结果之一。其三,探讨了文化与环境的互动机制,指出文化与环境互动的结果就是区域文化的分异。这是既往多部历史文化地理专著不曾注意的问题,推动了历史文化地理理论的发展。
  
[硕士论文] 李琳琳
人文地理学 浙江师范大学 2011(学位年度)
摘要:文化区(CultureArea)是文化地理学研究的主题之一,是由文化现象从文化源地发展开来,并向各方面扩散,主导文化现象均质分布、相对稳定的文化特征分布区域。在现代化进程中随着区域内部制度的变迁和科技的革新,传统文化区内传统工艺和传统文化等最初作为创造经济增长的先进生产技术,不断淡化其经济职能,逐渐演化成仅作为民间传统文化的象征,其生存空间面临严峻的挑战。
   为此,本文采用多学科综合的方法进行探讨。将作为传统文化区代表的“泽雅纸山文化区”作为案例,把该文化区的形成放在当时独特的历史阶段和相对应的人地关系中,并采用文献数据检索与实地调查相结合的研究方法反映泽雅纸山文化区的变迁过程,为传统文化区的发展和可持续传承服务。
   本文在对文化区理论的起源、发展、内涵和外延梳理的基础上,从文化区变迁角度,以文化区的发展与制度变迁、技术之间的关系为核心,选择温州“泽雅纸山文化区”进行个案研究,试图在理清温州“泽雅纸山文化区”形成与发展过程的同时,探讨传统文化区的制度变迁的过程、制度变迁的影响及技术对文化区的作用,最后提出制度变迁和技术进步是文化区的发展的内部动力。
   本文共由序言和正文五个章节组成。第一章序言部分主要介绍了研究背景、目的、内容和研究方法。第二章为相关理论综述。首先通过整理文化区理论的起源、发展和研究现状,梳理了文化区的概念和研究范畴,提出当前传统文化区研究的重要意义;其次,本文对制度和技术的文献进行研究,深层发掘两大因素对文化区发展的作用。第三章概述了“泽雅纸山文化区”发展情况,提出其结构、性质和范围,并对区内的主要文化现象——手工造纸的工艺、工序和用途进行整理,其中重点界定了纸山文化区的内涵,即以手工造纸为核心文化因素,包括造纸的现存的二十多道工序(相传有七十二道)、造纸工具、造纸作坊群以及以手工纸销售所形成的集市、街道和传统民居等形式的传统文化区。第四章重现了制度变迁和技术变迁下的“泽雅纸山文化区”的历史发展路径,指出制度和技术对文化区发展的重要意义。第五章提出结论和反思。总结本文的主要研究结论,即制度和技术的合力推动是“泽雅纸山文化区”变迁的主要动力,并提出值得进一步反思的问题。
[硕士论文] 朱江琳
历史地理学 西南大学 2011(学位年度)
摘要:据现存文献记载,三峡地区教育发展历程最早要追溯到唐宋时期。在唐宋元时期,三峡地区教育已经取得了初步发展,主要表现为一些地区已经陆续设立官学、书院,不过还未成型,许多学校时建时废,书院也不能很好的延续下来。
   明清以来三峡地区开发进程加快,教育发展迅速,科举人才兴盛。从明朝开始,在政府的规定下,三峡地区各府州县皆设官学,培养和选拔地方人才。在官学之下,部分州县还设有书院,不过由于各种社会原因,明朝书院发展几经曲折。另外,城乡还存在着大量的私塾及少许社学等,它们与书院一起成为地方启蒙教育的重要场所。经历了明末清初战乱后,清朝时三峡地区的官学进行了重建和不断完善,但是伴随着科举制度的定型,官学也逐渐演变为选拔人才的场所、科举制度的下属机构,即通过岁、科试选拔参加可以乡试的生员,于是书院以及义学、私塾等一起承担起教书育人的责任。因此,清朝时三峡地区书院迅速增加,义学、私塾等广布城乡,成为三峡地区教育的主要场所。在明清时期比较规范和系统的启蒙教育以及官学教育下,三峡地区的科举取士出现前所未有的兴盛情况。清末,在西学东渐之风的浪潮下,三峡地区新的教育体制建立,中小学堂广布城乡。
   明清时期三峡地区教育的发展促进了当地人文的兴盛,各类学术人才及其研究成果不断涌出,尤其是清朝,学术人才及其著述呈现出前所未有的繁荣景象。总体来看,明清时期三峡各府州县的学术人才及研究成果分布情况与当地的教育发展情况、科举取士数目成正比。具体:从学术人才分布来看,其中重庆府、宜昌府东湖地区为最,夔东鄂西最差;从学术研究分类来看,以集部最多,史部次之,经部和子部相对较少;从时间的先后顺序来看,清代的著述及学者明显多于明代,清后期明显多于前期。总体而言,各府之间的差距正在减小,不过不平衡性仍然存在。
  
[硕士论文] 段晓川
专门史 福建师范大学 2011(学位年度)
摘要:城市化浪潮背景下的古村落历史文化遗产的发掘、保护与传承,是当今社会关注的一个热点,也是历史学、人类学界关注的一个焦点。本文以省级历史文化名村——福州仓山区城门镇林浦村为个案,通过田野调查与文献资料研究相结合的方法,从耕读传统、古代交通与经济模式、民间信仰体系、历史名人等不同角度对林浦这个具有千年历史的古村落进行全方位解读,对文化林浦、经济林浦、信俗林浦、宗族林浦进行了比较深入的剖析与反映,填补了学术界相关研究的空白。本文认为,植根于闽江之滨,沐浴于邹鲁之风,为林浦奠定了生计模式与文化氛围的底色;而南宋末年的抗元斗争与明代中叶的科举辉煌两个历史高峰,则给林浦深深打上了爱国爱乡、知足常乐的文化烙印。今天对历史文化名村的保护与开发,必须把保护有形的遗产与保护无形的传统结合起来,把政府主导与讲究科学、依靠群众结合起来,实现古村落在现代社会中的永续发展。
  
[硕士论文] 杨程
设计艺术学(服装设计) 青岛大学 2010(学位年度)
摘要:广褒的地球空间因为地域的阻隔,在自然地理、社会环境、人文表现等诸多方面存在着差异,构成了壮观多姿的异域风貌。文化在一定的地域环境中与环境相融合,深深地打上了地域的烙印,形成了独特的文化形式——地域文化。地域性文化不仅具有空间特征,迥异的场环境对其有着影响作用,它还具有时间的维度特质,不同地域的人文传统和社会历史背景的差异也对地域性文化产生着影响。地域性文化的差异性在时间与空间的不断交汇中,铸造出不同地域内特有的文化习俗、文化性格、文化精神、文化趣味以及文化风貌。
   当今社会,服装文化与人类行为活动息息相关,服装文化对人类社会的影响已经越来越大,地域性服装文化作为地域性文化的一支具有典型的代表性。在其影响下,服装表达了人们不同的情感和审美情趣,不同地域表现了各具特色的服装形式,另外,地域性文化影响下的服装还清晰映衬出穿着者的角色符号特征,传达了穿着者心中的特定意念。如今,服装的消费理念已经越来越倾向于个性化、风格化和时尚化,讲究有特色的形象和独特的文化气息将在今后的服装消费中表现得更加突出和鲜明。地域性文化影响下的服装将会以突出地域性服装文化特色为发展趋势,通过积极构建地域性服装特色品牌的方式抢占市场,扩大利润,刺激并振兴服装产业。
  
[硕士论文] 翁浩
政治学 国际政治 兰州大学 2009(学位年度)
摘要:中亚社会的发展是多种民族和不同文化长期接触、冲突、交流、融合和沉淀的一个复杂的历史过程。不论是古老沉稳的中华文化,还是外向易动的西方文化,抑或虔诚质朴的伊斯兰文化和东西结合的俄罗斯文化,都曾在这里此消彼长,各领风骚。 伊斯兰文化因素自传入中亚以来便对其社会的发展产生了深刻的影响。近来年来,它利用苏联解体,填塞宗教真空,激发文化情节。一系列的复兴活动使伊斯兰文化因素活跃于中亚各领域。尽管中亚各国均奉行政教分离,然而,由于历史文化长期积淀,以及对于复兴民族文化和增强民族自信心方面不可替代的作用,伊斯兰文化无疑将成为影响未来中亚的重要的文化因素;无论从地缘优势还是人文优势来说,俄罗斯因素也是影响现在中亚国家发展的强大一元,然而,由于苏联解体所引发的中亚国家的离心倾向以及俄罗斯经济的困境状况,从长期的发展趋势来看,俄罗斯在中亚变现出“心有余而力不足”的态势,总体呈现一种颓势;作为当今世界的强势文化,以美国为代表的西方文化,借反恐之机进入中亚,凭借软权力的优势,积极夺取在中亚地区的地缘主动权,但同时也遇到诸多障碍并引起中亚国家的警觉;历史上,古老而深厚的中国文化曾泽被中亚,也曾因国力衰微一度淡出中亚,近年来,随着国力的增长,中国在中亚的总体影响加强,但也由于种种原因而文化力量的影响仍显不足。 我们对诸方文化力量消长态势的研究,既是从一崭新个层面,更好的理解中亚的发展历程,也为预测中亚未来的发展趋势提供了以文化影响为特征的历史依据。
[硕士论文] 黄少勇
中国少数民族史 中央民族大学 2009(学位年度)
摘要:藏文化是中华文化的重要组成部分,它所反映出的完整和特定形态,一般说来与吐蕃王朝的统一、藏文的推广,特别是佛教的盛行密切相关,独特的青藏高原是其地理依托。然而,青藏高原内部的环境多样性却自古以来就扎根于藏文化的基因之中。从根本上来说,藏文化也体现了“多元一体”的格局。本文正是基于因地理环境的差异而呈现出不同的生计方式、文化形态来重新认识藏文化的发展史。文章不仅综合利用汉藏文文献、敦煌文书等,也结合考古学、图像学(岩画)的材料,对西藏文化地理做出了初步的分区。 本文在文化地理这个框架下,将鸟文化作为落实这一研究的具体文化事项。把鸟形象从文化中抽取出来并还原到其特定的所属区域,提供给我们崭新的分析视角,对诸多争论不休的学术问题提出新的解释。诸如岩画中的鸟、藏传佛教的大鹏,以及古代鸟卜文书中的乌鸦、卵生神话中的鹰,等等,我们称之为鸟形象。作为某种文化样式的主角,鸟形象反映了人类思维形式中的地理环境信息。文章不仅指出藏传佛教大鹏鸟形象是融合印度哥鲁达与西藏岩画带角鹰的结果,并分析了天葬起源,也对比研究了有关鸟卜的各种文本:敦煌藏汉文鸟卜文书(P.T.1045、P.3479、P.3988)和《丹珠尔·乌鸣经》,对其中所包含的地理环境特征进行分析,从而发现鸟卜习俗的异质性。本文通过上述文化地理的分析,进而推进到有关女国、苏毗、象雄、悉立等西藏古代部族的讨论。文章指出,女国只有一个,它位于川藏之间,区别于传说中的“西海女国”。苏毗与女国相挨,将其等同是常见的认识误差,文献分析和鸟卜的文化地理探究都表明两者的截然不同。苏毗名称的起源乃是基于三峡、三瀑(藏语“()”)。自《大唐西域记》以来,女国开始与苏伐剌孥瞿咀罗(suvarnagotra)相混。文章指出,苏伐刺孥瞿咀罗、悉立、Se-rib是梵文、汉文和藏文对同一地区的称呼,它大致位于今阿里札达县一带。象雄、苏毗、勃律和女国都先后因吐蕃王朝的扩张而迁徙,苏毗、女国部分遗民分布在川、青、藏之间,后代还有其迹象存在于文献和民族志之中。汉文文献中有关西藏周边古代部族的记载舛误,往往困扰着现代研究者。文章最后指出,这种舛误乃是历史上人们地理视野的限制所导致的,在唐以前中原史官的观念地图中,青藏高原腹地是一个“遗失的世界”。通过文化地理分析,我们于是找到了解开上述古代部族的各种谜团的钥匙,
[硕士论文] 陈泉
政治学 国际政治 兰州大学 2009(学位年度)
摘要:文章试图从文化的独特视角与研究方法,分析研究中亚国家独特的地缘文化,周边地缘文化核心国家对中亚地缘文化的形成影响,中亚地区地缘文化所遇到的现实困境和可能的未来走向,当然,这种困境和走向对我国新疆地区和谐稳定的影响也是本文关注的重点。 从地缘上看,中亚位于俄罗斯、中国和南部的伊斯兰世界之间;从历史上看,是古丝绸之路上的要道,是东西方文化交流的桥梁,经历了周边多种文化的交互影响,但基于“突厥-伊斯兰”文化复合体的中亚地缘文化在本地区有着更为广泛的认同。随着苏联的解体,中亚再次走上多种文化和社会力量的互动舞台,各文化力量之间必将相互博弈,甚至在不同程度上影响中亚地区文化和社会发展的走向。同时,转型中的中亚地区,又陷入了文化的困境,面对传统伊斯兰文化和世俗世界的双向选择,周边文化核心国家的地区角力,中亚文化的现实与走向值得我们思考。 9·11以来,中亚地区业已成为大国角逐的舞台,其地缘战略地位重要性也越发凸显出来,作为汇聚东西方文明的地区,独特的地理位置和丰富的自然资源使其重新成为各种大国力量和政治势力汇集与争夺的地区;中亚内部民族、宗教冲突风云迭起,“三股势力”兴风作浪,与地缘有关的文化问题也逐渐变得重要起来。伊斯兰文化在中亚有着深远的影响,独立后的中亚各国出现了不同原因的伊斯兰复兴运动与民族主义,进而产生了泛伊斯兰主义、泛突厥主义,甚至是极端的伊斯兰原教旨主义和恐怖主义。周边地缘文化核心国家,对中亚地区文化的整合与走向起着重要的作用,而中亚地区的稳定也影响着周边国家的稳定,就我国而言,将对我国西部地区的稳定、和谐和发展起着非常重要的作用,这也是我们研究中亚地缘文化现状与走向的现实意义所在。
[硕士论文] 侯军俊
人文地理学 江西师范大学 2009(学位年度)
摘要:文化地理学是人文地理学的一个分支学科。与人文地理学其它分支学科相比,研究较为落后,且偏重于文化景观、文化生态等方面,对文化的发展轨迹,包括文化的时间演变,空间的整合扩散,特别是一定地域的文化区划研究更少。文化的时空演替过程可体现文化发展的脉络,文化区的划分可从地理学角度分析文化地域的内部差异。本文对文化及赣文化(即江西省地域文化)概念进行了地理学界定,从地理学角度对江西省地域文化的形成、发展作了分析,认为赣文化主要是今江西行政区域范围内本土文化交汇融合外来文化,在长期历史发展过程中不断加以改造创新,逐步形成的一个多元文化系统。同时本文根据江西各地方言、民居、民俗等文化指标及景观的差异,划分了赣文化区。因此,本文的研究在一定程度上充实了文化地理学的研究内容。 本文由四章内容组成: 第一章绪论:对文化及赣文化进行了地理学界定,分析探讨了赣文化研究的意义,国内外研究的现状及对部分学者研究成果进行了综述。在此基础上,提出和设计了本研究的方案、内容、目标、方法及技术路线。 第二章赣文化时空演替:从地理位置、自然、人文环境等角度分析了赣文化形成的地理环境,讨论了赣文化时空演替的历史进程及对该进程分阶段进行了空间地图表现,进一步反映了赣文化的多元文化整合和发展特征。 第三章赣文化区划:在借鉴和总结以往学者对文化区划原则和方法的基础上,选取能较好反映地域文化特色的方言、民居、民俗等作为文化区划指标。将赣文化区划分为赣北-赣西北、赣东北、赣中-赣西、赣东、赣南五个文化区,重点分析了各文化区区域特征,进一步划分了各文化区的中心区和辐射区。 第四章结论和讨论:总结本文的主要结论,讨论了需要进一步研究完善的问题和建议。
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