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[硕士论文] 艾青青
马克思主义理论;思想政治教育 重庆交通大学 2018(学位年度)
摘要:中共十九大报告明确提出,“实践没有止境,理论创新也没有止境。”[1]为了顺应不断变化的世情、国情必须推进理论创新,这是新时代中国特色社会主义的发展要求。随着数字媒介的爆炸式生长,各种社会思想激烈碰撞、整合,社会大众有了选择和参与思想传播的更大自主性和能动性,这对新时代中国特色社会主义思想发起冲击,是新形势下不可回避的难题。当代思想政治教育如何顺应历史,适应时代,如何始终保持新时代中国特色社会主义思想的地位,如何更好的满足社会大众精神文明的需求,要求应当理论创新,拓展思想政治教育传播的新思维、新领域。思想政治教育已经形成了自己的成熟范式,基于业已确立的概念及研究体系进行学科理论创新,可以通过拓展学科领域,吸纳其他学科交叉融合研究。
  本文是一篇传播学与思想政治教育学学科交叉研究的论文,其目的是以传播学的研究方法、成熟理论来探讨出提高思想政治教育有效性的可行性措施。文章从传播学与思想政治教育学的基本理论出发,分四步探讨传播学视角下思想政治教育有效性,第一步,运用比较研究方法,梳理学科基础理论,得出两门学科在学科结构、研究内容、研究目的、传播路径四个方面的相似性,即传播学与思想政治教育学具有学科融合研究的可能;第二步,分析了思想政治教育传播的特点,并且由特点深入剖析思想政治教育传播存在的问题;第三步,以“要素”为基本点,从教育主体、教育客体、教育介体、教育环体四个方面分析了传播学视角下思想政治教育失效的原因;第四步,针对思想政治教育传播存在的问题针对性的结合现实思想政治教育案例提出了具体提高思想政治教育有效性的方法措施。
  通过研究发现,当前的提高思想政治教育有效性的问题实际上是思想政治教育如何顺应历史,适应时代的问题。本文较好的融合了两门学科,发挥了传播学本身作为工具性,学科交叉倾向性,其与思想政治教育理论有紧密的内在联系,运用传播学中成熟的理论可以顺利推出提高思想政治教育有效性的可行性措施,并且可以根据现实案例归纳出具有普遍性、思想政治教育适用性的传播规律,有一定的理论创新。另外,文章提出的提高思想政治教育有效性的措施都是建立在传播学已有的理论成果上,结合现实案例分析赋予了理论的时代性。但是文章虽从传播学角度对思想政治教育有效性进行了层次分析,却未对细分的层次有效性提出相应的提高措施。
  依据传播学的四大分析,文章将思想政治教育过程与传播过程完全融合,在这种融合基础上提出的可行性措施实际上是学科思路交叉的结果。在控制分析中,将教育者的角色传播者化,提出教育者应当具有“把关人意识”,为受众“设置日程”,提出提升教育内容吸引力和说服力,实际上这是增强教育内容的可传播性;媒介分析中,扩大思想政治教育载体的范围,即可传播信息的媒介都可以作为思想政治教育载体,提出结合思想政治教育本身的传播特点对载体进行开辟、维护、管理以提高思想政治教育传播的有效性;受众分析中,以传播学中“使用与满足”理论为基础,结合十九大报告中以人民为中心,满足人民日益增长的精神文明需求的精神,提高思想政治教育有效性可以通过满足多方需求来实现;效果分析中,基于“沉默的螺旋”理论于受众的认知层次提出两点措施一是运用环境巩固认知效果,二是控制舆论,加强群体传播。“意见领袖”理论网络环境中有了新的时代意义,能够产生较强的传播效果,可以利用意见领袖进行舆论引导、强化意识形态、创新榜样教育。
[硕士论文] 刘钰
马克思主义理论 哈尔滨工程大学 2018(学位年度)
摘要:潘光旦作为我国著名学者,在生物学、遗传学、社会学、民族学的研究上都有所建树。同时,他也是一名德育工作者,在教书育人的实践中总结出了许多独到的德育思想,形成潘光旦德育思想体系。本文在深入研究潘光旦德育思想内容的基础上,思考潘光旦德育思想的价值所在,从丰富、完善我国的德育思想体系角度出发,以期能够为当代科学德育目标的树立、德育新内容的把握、可行德育实现途径的谋求提供一些借鉴思路。
  本文采用文献研究、历史分析、多学科综合分析的方法,充分查阅并认真研读潘光旦德育思想的相关著作,在此基础上理解把握潘光旦德育思想体系的主要内容,深刻体会潘光旦德育思想的精华之处。首先,本文对潘光旦德育思想的形成进行探究,从形成背景、理论渊源、形成过程三个方面展开论述,为本文后续对潘光旦德育思想体系的进一步研究奠定基础。其次,在充分理解潘光旦德育思想体系的基础上,对潘光旦德育思想体系中的内容从多个角度进行思考并展开具体阐述,包括“全人格”德育目标、“位育”思想、“新母教”思想、“通才”思想等内容,力求全面把握潘光旦德育思想的全部内容。最后,以理性辨证的态度对潘光旦德育思想作出客观评价,提炼潘光旦德育思想中精华之处,从科学德育目标、德育内容、德育实现途径三个方面总结出对当代德育发展的一些启示。
[硕士论文] 李谞文
公共管理 江西财经大学 2018(学位年度)
摘要:古往今来,爱国主义教育都是倍受重视的重点基础教育,爱国主义精神能够凝聚国民万众一心,鼓舞和发动国民团结奋斗,增进民族认同感和荣誉感。世界各国无不重视对国民,尤其是通过利用专门的爱国主义教育基地,来进行爱国主义教育。随着社会不断发展,中国的政治、经济、文化和人们的思潮等社会生活方方面面时刻面临着新挑战和冲击。在现代多元化的思想潮流里,深入研究爱国主义教育基地在思想政治工作中发挥的作用,不断发展完善爱国主义教育基地构成类型,解决基地在建设与管理中面临的各种问题,促进合理布局,增强影响力和吸引力,努力提高对社会各界尤其是青少年进行爱国主义教育的能力,提升教育效果,是需要面对的一项重要课题。
  论文采用文献法、理论分析法和社会调查法等方法,收集、鉴别、整理有关资料,分析国内外专家学者对该问题的研究方法和成果,以及外省市爱国主义教育基地建设与管理方面的实践,借助管理理论,形成对事物的科学认识,找到进一步提升南昌市爱国主义教育基地建设与管理的成功方法和经验,为南昌市爱国主义教育基地建设与管理提供参考,更好地发挥爱国主义教育基地在传承红色基因、弘扬民族精神、推动红色旅游、加强社会主义核心价值观建设等方面的重要作用。
  从章节上来看,全文共分六章,第一章论述研究背景及选题意义,国内外研究论述,研究目标、思路和方法。第二章论述爱国主义教育基地概述及相关理论。阐明了爱国主义教育基地历史沿革、基本属性、类型和功能,以及管理理论在爱国主义教育基地中的运用。第三章论述南昌市爱国主义教育基地建设与管理现状。介绍了南昌市爱国主义教育基地的基本情况、功能发挥和现状。第四章论述了南昌市爱国主义教育基地建设与管理中存在的问题。从体制、区域分布、构成类型、功能发挥、开发利用等方面,指出了基地在建设与管理当中存在的一系列问题,以及问题产生的原因。第五章论述了外省市爱国主义教育基地建设与管理的实践。通过了解研究重庆、厦门和嘉兴等城市的爱国主义教育基地实践经验,为南昌市的基地建设与管理提供启示。第六章论述了提升南昌市爱国主义教育基地建设与管理的对策建议。在总结实践的基础上,结合时代背景与社会发展趋势,提出了加强和改进爱国主义教育基地建设与管理的一些意见和建议。
[硕士论文] 沈洁
马克思主义理论 哈尔滨工程大学 2018(学位年度)
摘要:意识形态安全作为国家安全的重要组成部分,一直以来是党和国家关注的重中之重,而作为肩负国家发展之重任的大学生群体,他们的意识形态安全将直接影响着国家的和谐稳定,决定着中华民族伟大复兴的梦想能否实现。而伴随着互联网的不断发展,西方的新自由主义、新民主主义、“普世价值”等通过更为隐蔽的方式传入我国,加之国内宗教势力的威胁,严重的影响了我国大学生的意识形态安全。因此,亟待完善大学生意识形态安全预警体系,促使在网络信息传播日益加快的时代背景下能够对我国大学生的思想动态做到及时监测、及时反应。促使在国内外多元文化思潮交织的复杂情况下,我国大学生依然能树立坚定的马克思主义信仰,毫不动摇的坚持社会主义意识形态。
  笔者从有关意识形态、意识形态安全、预警体系等概念的界定入手,深刻的阐述大学生意识形态安全预警体系对维护我国大学生意识形态安全、维护我国国家安全的现实意义,探求大学生意识形态安全预警体系的应然状态。并通过访谈调查法深入研究我国当前大学生意识形态安全预警体系的现实状况,分析当前预警体系存在的问题和原因。使之能从问题和原因入手,寻求其完善的途径。然后以优化预警体系的原则为基本遵循,从文化、制度、组织这三种路径优化大学生意识形态安全预警体系。
[硕士论文] 邓沁莹
马克思主义理论 哈尔滨工程大学 2018(学位年度)
摘要:历史虚无主义思潮是一种背离唯物史观的社会思潮,自改革开放以来在我国泛起,虽有诸多表现形式,但其否定中国共产党的领导、否定社会主义制度,否定马克思主义指导地位的本质却是始终不变的,正威胁着中国共产党的执政地位和我国意识形态安全。本文首先梳理了我国历史虚无主义思潮的发展演变、现实表现及主要危害,为新的时代背景下应对历史虚无主义思潮提供理论支撑;其次,从传播主体、传播客体、传播渠道、传播环境四个方面对当前我国历史虚无主义思潮的传播特征进行总结,研析历史虚无主义的传播路径,进一步深化已有的现状和问题研究;再次,以同样遭遇了历史虚无主义思潮侵袭的苏联为例进行比较分析,还原历史虚无主义思潮的蔓延过程,总结苏联应对历史虚无主义思潮传播的主要失误,从中获得正确对待历史虚无主义思潮的重要警示;最后,提出历史虚无主义思潮传播的应对之策,即增强传播主体的理论自信,提高传播客体的抵抗能力,严把传播渠道的准入关口,捍卫传播环境的制度优势。
[硕士论文] 黄俞静
思想政治教育 广西大学 2018(学位年度)
摘要:新生代农民工是社会主义建设的重要力量,加强对新生代农民工马克思主义信仰教育,了解、掌握新生代农民工马克思主义信仰教育的状况,引导新生代农民工用马克思主义立场观点方法看待问题,树立正确的人生观、世界观、价值观,是全社会的责任,也是巩固党执政地位,构建稳定和谐社会的需要。当前,随着城市化进程的加快,社会环境的巨大变化给新生代农民工带来了新的发展机遇,同时也带来严峻的挑战,这样一个给社会做出巨大贡献、为社会创造巨大财富的群体面临着各种各样来自外界生存与发展的压力,以及自身所面临的思想、心理等方面的一系列变化,在价值取向上出现多元、迷茫和动摇的现象,影响着新生代农民工自身的发展和国家的长治久安。尤其是新生代农民工的成长环境、教育水平、世界观和人生观的新变化、新特点都与老一辈农民工有着巨大的差异,因此对他们进行马克思主义信仰教育才更具有必要性和急迫性。因此,深入分析新生代农民工马克思主义信仰教育状况及存在问题,剖析影响新生代农民工马克思主义信仰教育效果的主要原因,对于建设中国特色社会主义现代化强国,对于全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的“中国梦”,具有重大深远的理论和现实意义。
  本文立足于新生代农民工马克思主义信仰教育的研究,按照“提出问题—分析问题—解决问题”的路径,以马克思列宁主义、中国特色社会主义理论体系以及习近平关于信仰教育的论述作为理论依据,采用文献研究法、调查研究法、跨学科研究法以及唯物辩证法,对新生代农民工马克思主义信仰教育上的问题和对策进行较为深入的研究。首先,本文分析阐述了新生代农民工思想政治教育研究成果及相关概念,进一步深入挖掘新生代农民工马克思主义信仰教育的价值及科学内涵。其次,对新生代农民工的马克思主义信仰教育现状进行实证研究和案例分析,对调查样本进行统计分析,客观分析了当前新生代农民工马克思主义信仰上面临的一系列问题,剖析当前新生代农民工马克思主义信仰教育的现状。最后,针对分析的结果提出解决问题的对策,包括更新对新生代农民工马克思主义信仰教育的认识,明确教育主体及其职责,教育内容的科学制定,教育环境的优化,发挥新生代农民工的能动性,以及对新生代农民工进行“科学灌输”。
  研究新生代农民工马克思主义信仰教育问题,要坚持从实际出发,把新生代农民工的实际问题与思想问题相结合,以新生代农民工为本,丰富他们的精神世界,坚持教育环境、教育内容、教育方式一体,构建新生代农民工马克思主义信仰教育体系,促使他们在马克思主义信仰教育中全面发展,弥补自身的缺陷,在实践中促进新生代农民工正确的自我定位、完善人格,全面提升综合素质。
[硕士论文] 林铸生
马克思主义哲学 北京交通大学 2018(学位年度)
摘要:一种有影响力的新媒介的出现,并不仅仅意味着增加一条新的传播渠道,更意味着它本身就是改变社会的一种力量,用解构化的力量使社会结构重新组合,社会资本在社会成员间重新分配。事实的确如此。自2015年“互联网+”上升为国家战略以来,新技术的广泛应用促进新兴行业的蓬勃发展,传统行业得以深刻重塑。与此同时,当人们尽情享受科技盛宴、惊奇于互联网技术与各行业融合所带来的神奇效应之时,自觉不自觉地陷入了工具崇拜,其负面效应,对人的主体价值的忽视、人的素质的制约效应日渐凸显。
  本文以马克思主义科学技术观、马克思主义人学思想为理论依据,全面剖析“互联网+”在社会发展中日益凸显的重大作用及其对人的素质提高的深刻影响,以引导科学技术更好地服务大众,为人的全面发展提供动力。
  论文内容共分为四章:
  引言部分,介绍了互联网的发展现状,阐述了时下方兴未艾的工业互联网、工业4.0和“互联网+”的发展战略以及国内外相关研究现状,在此基础上结合马克思主义人的素质理论,并以“互联网+”对人的素质的影响为切入点加以研究。
  第一章,对本文所涉及到的相关理论进行概述,纵向梳理了马克主义人的素质理论,指出人的素质理论的核心内容,阐述人的素质的全面发展对社会进步的重要意义。横向比较了“互联网”、“+互联网”、“互联网+”等相关概念的异同,概括总结出“互联网+”的基本特征,为进一步分析“互联网+”对人的素质的影响奠定理论前提。
  第二章,坚持唯物辩证法基本原理,从正反两方面论述“互联网+”对人的素质的影响。一方面,“互联网+”尊重用户体验,凸显人的主体地位,激活人的创造力,扩宽人的知识面,满足了人的需要,促进了人的素质发展。另一方面,网上不良信息泛滥,新技术弊端逐渐显露,国民法治意识淡薄,致使“互联网+”的负作用进一步扩大,制约了人的素质发展。如今互联网思维、互联网技术持续渗透到传统行业中,其影响力与日俱增,深入而全面地分析“互联网+”对人的素质带来的巨大影响,扬“促进作用”、抑“负面影响”,是“互联网+”时代实现人的全面发展的必由之路。
  第三章,从现实层面,探讨互联网+提升人的素质、促进社会发展的基本思路。通过强化教育“软”措施、依靠技术“高”手段、完善法治“硬”制度,全方位、全覆盖、全过程净化网络传播生态,引导用户树立正确价值观、建设美好精神家园,为人的素质全面发展创造良好条件。
[硕士论文] 周子琦
马克思主义中国化研究 兰州交通大学 2018(学位年度)
摘要:人民有信仰,国家才有力量。自党的十八大报告从国家、社会和公民三个层面概括社会主义核心价值观的价值目标、价值取向和价值准则以来,关于社会主义核心价值观传播的研究,即成为学界之热点。历史的经验值得汲取。只有认真总结1949年以来各时期,特别是改革开放以来社会主义价值观传播的基本历程、基本经验,我们才能站在新的时代起点上重新出发。
  本文即以新中国成立后至今各个历史时期社会主义价值观的传播、变迁历程及经验教训,作为主要研究对象。在文献梳理的基础上,较系统地总结建国以来,尤其是改革开放以来社会主义价值观宣传、传播的基本进程、基本成绩、存在问题及成因,并有针对性地提出今后加强与改进核心价值观宣传、传播的若干对策与建议。
  全文由“绪论”、“正文”、“结语”三部分构成。
  “绪论”部分,主要介绍本选题的研究缘起、研究意义、国内外研究现状,以及本文的研究思路和研究方法等。
  “正文”部分,具体分四章。第一章,主要概述了改革开放以前社会主义价值观的发展与传播。第二章,主要阐述了改革开放以来社会主义价值观的变迁与传播。第三章,主要分析了社会主义核心价值观传播的现状与问题。第四章,主要探讨了今后创新社会主义核心价值观传播路径的问题。
  “结语”部分,对文中所提出的若干具有针对性的观点进行简要地概括、总结,并对未来社会主义核心价值观传播的前景,作出了展望。
[硕士论文] 王文涛
思想政治教育 华中农业大学 2018(学位年度)
摘要:经过四十年的改革开放,我国农村社会的面貌发生了翻天覆地的变化,农村物质文明建设取得重大突破,但与此同时,部分地区农民出现了道德失范的状况,物质文明建设与精神文明建设出现失衡。习近平总书记系列重要讲话中针对精神文明建设方面提出,要以辩证的、全面的、平衡的观点正确处理物质文明和精神文明的关系。道德耻感作为支撑人们坚守道德底线的重要情感,人们所“耻”的内容奠定了社会风气的基调,调查农民的道德耻感现状,考察农民行为的道德底线,可以及时发现农村的不良风气,从而为进一步培育文明乡风、加强农村精神文明建设提供借鉴,以更均衡的处理农村物质文明与精神文明建设之间的关系。
  本文以农民道德耻感为视角,通过文献研究,对中外耻感思想进行了源流梳理,并对现代耻感的基本内涵、本质、特征等进行了整理;通过查阅文献和专家讨论,确定了本研究的三个维度:社会公德、职业道德、家庭美德,在社会主义精神文明建设理论和社会主义核心价值观的指导下,设计了农民道德耻感现状量表,对湖北省三个村庄310名村民开展实证调查,了解当前农民的耻感现状,分析调查样本的不同人口学变量之间的耻感水平的差异,探讨农民道德耻感水平的影响因素,最后提出加强农民道德耻感培育的对策建议。
  结果表明:当前农民的道德观念主流是积极向上的,但也存在一些问题。在性别方面,女性的羞耻感水平高于男性;在年龄方面耻感水平差异不明显,但青年羞耻感水平相对较高;受教育程度方面,耻感水平与受教育水平呈正相关;在政治面貌方面,农村党员耻感水平较高。在影响因素方面,主要从农村社会转型及市场经济的负面效应、农村经济现状的制约及基层党政干部重视不够、农民自身文化水平的限制及传统小农意识的影响三个层面对农民道德耻感水平的影响因素进行了论述。针对以上研究,本研究提出如下对策:坚持社会主义核心价值观对农民道德耻感培育的价值引领、加强农村精神文明建设的队伍建设、改进农民道德教育的方法、丰富农民道德耻感培育的内容。
[硕士论文] 田谦逊
伦理学 苏州科技学院;苏州科技大学 2018(学位年度)
摘要:西塞罗是古罗马共和国晚期杰出的政治家、哲学家,他在长期的古希腊哲学学习和研究以及政治实践中形成了丰富的以挽救共和国危亡、维护社会秩序为目标的实用性思想。然而学术界普遍忽视了西塞罗哲学思想的重要性及其思想对后世的实际意义,因此有必要对西塞罗的哲学思想进行系统而深入的研究以为其正名,同时也为消除当前社会上的一些不道德现象寻求一种可能的理论指导和解决方法。责任问题是西塞罗哲学思想中一个最重要的研究主题,责任也是当今社会道德失范和德性缺失问题比较严重的情况下必须回归本位的重要品质,基于当前社会上出现的一些缺乏责任心、不负责任的现象,有必要通过研究西塞罗的责任思想加深对责任的理解,让人们知道为什么要履行责任,以及教会人们如何去履行责任。
  文章首先概述了西塞罗责任思想的研究现状,当前国内学术界对这部分内容的研究尚显不足,这一研究工作还大有可为;其次,介绍了西塞罗责任思想形成的社会背景,即罗马共和国面临内外交困的局面,公民为求自保而罔顾履行道德责任;接着,厘清了柏拉图的公民责任思想、早期斯多葛学派的自然理性以及伊壁鸠鲁的契约伦理思想,它们作为西塞罗责任思想的理论渊源是如何影响到西塞罗的责任思想的;然后分析了人们之所以履行责任,其根源就在于人不同于其他动物的优越性,即人是有理性、有道德的;再然后概括了责任的来源是道德上的善,其中主要包含四种关键要素,即智慧、公正、勇敢、节制四种德性,它们每一种来源都各自产生某种确定的道德责任;之后阐释了西塞罗责任思想的内涵是追求和发现真理,不伤害他人、维护公众利益、守信用或履行诺言,具有临危不惧的勇气和抵制激情和欲望的魄力,节制、自制与体谅他人;此外,根据责任的主体和对象可分为个人的自我责任,对他人的责任,对国家的责任,还有国家本身的责任;最后,结合西塞罗责任思想的现实意义,联系当前我国社会新时代人们责任缺失问题的客观实际,就如何以中国特色社会主义核心价值体系为指导,帮助人们树立正确的价值观,从而促进公民德性教育发展、培养公民道德责任感提出了一些合理建议。
[博士论文] 张世昌
思想政治教育 东北林业大学 2018(学位年度)
摘要:话语是信息的载体,人用话语构建着意义世界,用话语来构筑权力和维护社会关系等,将自己与社会联系在一起。思想政治教育话语是指在一定的社会主导意识形态指导下,在特定的话语语境中,教育者运用一定的话语方式,与受教育者进行交流的语言符号。它作为一种实践活动,旨在向被教育者灌输特定思想,而话语作为沟通的信息载体,对教育实效的发挥起着至关重要的作用,话语的转换旨在增强话语实效性。
  论文运用文献分析法、学科交叉法、功能分析法等多种方法,以问题为导向,结合思想政治教育话语的本质内涵探究其时代使命,为话语转换理清逻辑。
  论文主要从四个方面进行了研究。一是阐释了思想政治教育话语转换涉及的相关概念和理论,并且对思想政治教育话语的要素构成和功能进行明晰,为后续研究做好铺垫。二是梳理了新中国成立以来思想政治教育话语的发展历程,提炼出增强话语建构力、号召力、渗透力等方面的建设经验,思想政治教育话语建设的启示是要理性认识事物的发展规律,多元文化中要牢牢把握话语权,话语转换要充分契合时代语境。三是探讨了思想政治教育话语转换的必要性,即挑战与机遇并存,既面临着挑战,又存在着机遇。挑战主要来自冲破地缘限制的文明博弈加剧、网络化使交往关系复杂化、思潮泛化、新时代对话语建设有新要求,以及自身存在的欠缺等。机遇来自于:社会转型提出了现实基础,网络普及化、经济全球化、文化多元化等从不同方面为话语转换提供了便利条件,此外,文化强国战略下国家需要积极提升话语能力为转换提供了政策保障和政治动力。四是在路径上以系统化方式建构了一个包括思想政治教育话语理念转换、内容转换、方式转换、转译转换和语境转换在内的思想政治教育话语转换的框架。话语理念转换主要突出增强话语实效性和牢牢掌握话语权。话语内容转换应顺势而为,由精英话语向大众话语转换,由传统话语向时代话语转换。话语方式转换应注重引入情感元素和科技元素,由说教式向说教与互动融合式转换,传统式向网络式转换。话语转译转换是文化话语转译由直译向注重契合语境转换,意识形态话语转译由格式固化向注重逻辑自洽转换。话语语境转换主要是注重利用特定语境和网络语境,凸显其时代价值。
  思想政治教育话语体系的完善与更新是一个思想和行动联动的过程,理论升级要通过实践落到实处。而这是一个漫长而艰难的过程,本文只是提供了一个研究的视角和一些细微的突破口,还有很多未尽之处等待学人们去开发和探究。
[硕士论文] 梁佳亮
思想政治教育 哈尔滨理工大学 2018(学位年度)
摘要:当前,互联网已经遍及人类生活的各个领域,改变了人类的生活方式和行为模式,网络正在润物无声的对每一个人产生着影响和改变。作为思想政治教育与网络技术相结合的现代产物,网络思想政治教育的主客体属性发生了相应的改变,主客体关系也呈现出新的特性。面对新形势下的变化,网络思想政治教育工作者们既要有牢固的理论基础,又要在实践中以理论为指导,及时的发现问题和解决问题。从主客体关系这一基本范畴出发,分析主客体的属性、关系特性及其所面临的问题和成因,既可以明确网络思想政治教育主体与客体的区分标准,厘清其中的模糊认识,深化和拓展主体与客体的关系理论,又可以探索出解决问题的途径。
  本文以主客体关系为研究视阈,首先对网络思想政治教育的基本内涵进行创新性的归纳总结,明确内涵界定的相关依据,阐述了其本质及特征。其次,笔者将网络思想政治教育与主客体相结合,分析了网络思想政治教育主体与客体的各自特性。在此基础上,总结了网络思想政治教育的与传统思想政治教育的区别,得出了研究主客体关系问题的理论价值和实践价值。再次,笔者论述了网络思想政治教育中主体和客体之间的具体关系、关系所具有的特性以及主客体在特定条件下转化的过程、结果和意义。最后,本文分析了新形势下网络思想政治教育的现状以及问题。针对网络思想政治教育主客体关系所存在的问题,与实际相结合,总结并提出了改善网络思想政治教育主客体关系的原则和途径。
[硕士论文] 胡敏
思想政治教育 四川农业大学 2018(学位年度)
摘要:社会主义核心价值观深刻地把握了人们心灵深处对美好生活的期盼与向往,能促使人民群众积极主动地参与国家建设,有利于提升国家文化软实力,把控意识形态工作制高点,为实现中华民族伟大复兴提供价值支撑,为实现国家社会和谐、长治久安提供精神支柱。雅安灾后重建承载着灾后重建由“举国体制”向“地方负责制”新模式转变的重大使命,抓住这一特殊历史时机培育社会主义核心价值观不仅可以为灾区人民提供价值支撑、心理支持,为灾后重建整体推进建构和谐安定的环境,为灾区长远发展奠定良好的精神基础,进一步探索灾后精神重建机制,还能通过灾后重建具体实践促进社会主义核心价值观更好地落小、落细、落实,为其它遭受自然灾害地区提供培育经验示范。本文在分析雅安灾后重建与社会主义核心价值观培育关系的基础上,阐释通过灾后重建实践可以有效地实现社会主义核心价值观日常化、形象化、具体化、生活化,引领人们生活的同时提升认同度。为更好地结合雅安灾后重建中社会主义核心价值观培育经验、取得成效、培育困境和原因开展研究,笔者对雅安两区五县不同群体以访谈方式开展调研,通过案例收集、群体访谈、个人访谈、网络访谈、实地走访等方式掌握雅安灾后重建中自上而下社会主义核心价值观培育和践行基本情况,并在此基础上,提出更具有针对性的培育路径。雅安灾后重建中培育社会主义核心价值观需把握灾区人民在灾后重建中真实受益的心理契机,以营造培育氛围,构建培育场景,深化理论认同,丰富培育形式,构建培育机制为抓手,实现培育目的。
  本文除绪论和结语外共有三个部分:
  第一部分(第二、三、四章),本部分以灾后重建和社会主义核心价值观相关概念阐释着手,通过两者之间的关联性分析,阐释灾后重建中社会主义核心价值观培育可行性。
  第二部分(第五章),本部分通过调研获取材料,把握雅安灾后重建中社会主义核心价值观培育和践行基本情况,从普遍到特殊,归纳有用做法的同时,发现问题并分析原因。
  第三部分(第六章),本部分在雅安已开展培育工作的基础上,针对存在的现实困境和原因,提出更为具体的灾后重建中社会主义核心价值观培育路径。
[硕士论文] 宗子豪
马克思主义理论 哈尔滨工程大学 2018(学位年度)
摘要:蔡元培是我国近代著名的民主革命家、教育家、思想家,是中国近代的变革与探索中不可或缺的卓越先驱、学界楷模。他的德育思想生根于救亡与启蒙并存的时代背景之下,通过择善而从的思想理念将中西方优秀思想交织、融合,形成了一套完备且具有特色的德育思想理论。蔡元培德育思想一定程度上摆脱了封建专制下的伦理教化,为国人敞开自由民主的大门,并且其德育思想对于推进中国德育向现代化转型具有重要作用。今天,重温蔡元培德育思想,有助于丰富现代德育思想内容,并能为进一步推进我国社会主义道德建设提供一定借鉴。
  本文通过梳理、归纳对蔡元培德育思想进行解读,首先阐述其德育思想产生的社会背景及理论渊源,深入分析蔡元培德育思想形成中传统儒学和西方先进文化为其带来的积极影响。其次,从德育思想体系出发,明确其健全“完全人格”的德育目标;以人为主体的德育原则;公德与私德并重的德育内容;“德教为坚”的德育地位;以及多途径多渠道的德育方法。再次,对蔡元培德育思想进行客观评析,主要通过把握其德育思想的特征、历史进步性以及局限性,对蔡元培德育思想做到客观、全面的认识。最后,通过汲取蔡元培德育思想的精华之处与我国德育现状相结合,得出具有时代价值的启示。
[硕士论文] 公瑶
马克思主义理论 哈尔滨工程大学 2018(学位年度)
摘要:伴随“互联网+”时代的到来,传统媒介借助互联网技术使其宣传力量不断剧增,涉及范围不断扩大,新媒体形式也在不断更新,作为目前最为流行的新媒体网络直播,其传播速度和火爆程度均较之前有大幅度增长。但网络直播也是一把双刃剑,由于其直播内容的复杂性,平台发展的初阶性,网络监管的不可控性等等问题的存在,使之在高速发展的同时也给社会造成诸多负面影响,在一定程度上助长了社会浮躁之气。而网络直播的受众群体又主要以承担国家发展之重任的青年为主,因此,在新媒体形式交替时期,深入了解网络直播对大学生思想观念的影响,并有的放矢的创新思想政治教育方式,便显得尤为重要。如何应对网络直播对大学生思想观念造成的消极影响,并把握这种新型传播平台所带来的机遇,也是本文研究的一个重中之重。
  本文采用实证研究的方式。首先,从理论基础入手,对网络直播和大学生思想观念的内涵、特点、功能等基本概念进行较为细致的阐释,并深入探讨两者之间的内在联系和相互作用。之后,采用问卷调查的方式实际了解当代大学生参与网络直播的现实状况,并对相关数据进行系统分析。试图通过此方式掌握大学生对网络直播的认知状态,进而分析网络直播对大学生思想观念的影响,比如:影响过程、内在机理、影响因素和影响程度。最后,依据调查结果、存在的问题及原因分析,有针对性的从主体、客体的角度提出具体解决方式,努力的从多角度、多层面提出具有有效性和实效性的对策。旨在通过这种方式使大学生在鱼目混杂的网络直播中提升甄别是非的能力,汲取并传递正能量,树立正确的世界观、人生观、价值观。
[硕士论文] 张淼
思想政治教育 东北林业大学 2018(学位年度)
摘要:包容精神是中华民族传统美德,根植于中华儿女的血脉之中,是中华文明不曾中断的主因之一。包容精神是推动社会发展,实现伟大复兴的中国梦的内在要求。习近平总书记在多次讲话中强调开放包容精神的重要意义,建设一个包容的国家和社会需要包容的群体。大学生作为社会群体的重要组成部分,社会发展的中坚力量,需要具有包容精神。伴随全球一体化程度不断加深,受到多元文化思潮的影响,大学生包容精神相较以往有所下降。因此了解大学生包容精神发展现状,并针对其存在的不足之处进行纠正和再教育就成为亟需解决的重要问题。文章通过对大学生包容精神内容和表现的探究,探索加强大学生包容精神培育的有效途径,从而提出相应的对策建议。
  本篇论文主要包括四个方面的内容。首先论述了大学生包容精神培育的目的以及高校对大学生包容精神培育的积极意义。其次,概括说明包容精神的相关概念,分析大学生包容精神的主要表现,结合包容精神培育研究的理论基础,论述了大学生包容精神培育的必要性。再次,对大学生包容精神的发展现状进行分析。在肯定大学生包容精神良好表现的同时,也看到了包容精神缺失的一面,并且剖析导致问题存在的个人、家庭、学校和社会等方面的主要原因。最后,在以上三方面的把握和分析研究的基础之上,提出加强大学生包容精神培育的可行性对策。明确大学生包容精神培育的原则,把握大学生包容精神培育的主要内容。从提高大学生道德修养境界,构建民主平等友爱的家庭关系,完善高校包容精神的培育体系,创建良好开放包容的社会环境等方面着手,整合教育资源,构建全方位、多维度的培育网络,开展对大学生包容精神培育的工作。从而改善大学生包容精神缺失的现状,提升大学生包容精神的整体水平,增强高校大学生包容精神培育的针对性和实效性。
[硕士论文] 许文强
马克思主义理论 哈尔滨工程大学 2018(学位年度)
摘要:信息化时代,各种文化形态在全球化进程中激荡、融合愈演愈烈,西方文化趁势而为冲击着我们的民族文化。西方国家“和平演变”的阴谋从未放弃,反而其文化输出之领域更为广泛,其价值渗透之手段更为隐蔽,其搬弄是非之频率更为密集,引发了国民文化心理和行为上的冲突。新时代我们要进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,都离不开文化所激发的精神力量。保持对自身文化理想、文化价值的高度信心,保持对自身文化生命力、创造力的高度信心,是新时代每一位中国人应具备的文化品格,更是青年大学生应对多元文化背景所需要的文化定力。
  本文分为五部分。第一部分,论述了本研究的背景、目的及意义、国内外研究现状和创新之处等内容。第二部分,阐述了文化自信的相关概念。第三部分,观测了当前我国大学生文化自信现状;总结了当前我国大学生文化自信的积极表现,探究了当前我国大学生文化自信存在的问题。第四部分,剖析了导致大学生文化问题产生的原因。第五部分,探寻了提升大学生文化自信的对策;要坚持科学文化发展理念,营造良好文化生态;要打造良好育人环境,强化校园的文化教化作用;要营造家庭文化氛围,发挥家庭的文化熏陶作用;大学生要提升自身文化素养,增强民族文化认同感。
[硕士论文] 安稳
思想政治教育 广西大学 2018(学位年度)
摘要:党的十九大报告中指出,增强我国意识形态领域话语权和领导权,培育和践行社会主义核心价值观,继承革命文化,发展社会主义先进文化,为人民提供精神指引,是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方针。思想政治教育当前的使命就是,巩固社会主义核心价值观对主流思想观念的领导,唤醒广大人民群众的爱国意识和民族意识,增强他们认识和改造世界的能力,为实现中国特色社会主义伟大事业而奋斗。红色影视是传播主流价值观念的重要途径之一,是党推进思想政治教育工作的文艺法宝,所以认真研究红色影视的思想政治教育功能,分析其在实践中出现的问题,对提高我国思想政治教育工作实效具有十分重要的意义。
  本文以红色影视的思想政治教育功能为研究核心,依照概念界定、关联依据、功能表述、问题阐述和应对举措的顺序,逐层推进展开,分别进行了理论分析、历史分析和实例分析,依上述研究思路,本文共分为四个部分。第一章,概念界定,本章主要通过结构分析法对红色影视和思想政治教育的相关概念的论述,并阐述二者之间的内在联系。第二章,理论和历史分析,从历史角度入手对我国红色影视的发展过程进行梳理,并根据马克思主义传播学、马克思主义相关理论、新时代中国特色社会主义文化思想和思想政治教育接受学等理论为红色影视的思想政治教育功能提供历史和理论依据,证明此研究的合理性。第三章,说明红色影视的思想政治教育功能的特征和具体表现。第四章,通过现实分析的方法,结合当下国内影视文化环境和国民思想变化的综合现状,指出文化影响力不足、功能定位模糊和国民接受度低等红色影视的思想政治教育功能存在的问题并提出了解决对策。
[硕士论文] 高博文
思想政治教育 东北林业大学 2018(学位年度)
摘要:如何将红色资源有效开发并运用到人民群众思想政治教育体系中,挖掘其优势、改进其不足、创新研究方法与策略,成为当代加强和改进思想政治教育工作急需研究和探讨的重要课题。为此,本文选取了黑龙江省地域内的红色资源,通过文献法和系统分析法对其在思想政治教育领域中的开发和利用情况进行分析和论述。
  当前,中国思想政治教育面临着新的机遇与挑战,需要改进不足、挖掘优势,创新研究方法。通过红色资源的研究可以有效的发挥思想政治教育的教育作用。国外由于历史、文化原因,没有红色资源这一概念。国内对于红色资源的研究也起始于21世纪初期,对于红色资源的内涵、特征、功能及利用有着较为丰富的研究。
  黑龙江省在新中国革命斗争与历史建设时期,扮演了举足轻重的角色,众多的革命先烈及优秀的爱国主义精神,都发生这片土地上。黑龙江拥有巨大的富有潜力的红色资源,但是部分红色资源并没用得到有效的利用。由于各种原因,红色资源被空置,甚至遭到破坏,有些已经被开发的红色资源,也因为一些体制机制的障碍并没有发挥出其应有的价值。
  红色资源形式丰富,载体多样。通过有效的利用,可以发挥其教育功能。为学校提供教学素材,创新学校思想政治教育了的教学形式。为社会提供多样的文化活动,增强社会主义文化自信,融合社会活动和社会教育。
  为了更好的达到红色资源利用效果,就要整合优化,合理配置现有红色资源,建立文化市场配置机制,与社会主义市场经济体制相融合。深化管理体制改革,规范开发过程,明确有关部门职责。健全相关法律法规,杜绝不利于思想政治教育红色资源开发利用的现象出现。创新利用模式,提高思想政治教育效果。开发宣扬红色资源的科技创意产品。将红色资源与互联网紧密融合,增强全社会的参与感。构筑红色资源网络学习平台,更有效地发挥红色的教育作用。通过影视作品或文学作品,向全世界推广黑龙江省优秀的红色文化。多层次、多领域、多形式、多渠道宣传推介,增强黑龙江省思想政治教育红色资源的文化影响力。
[硕士论文] 许安源
马克思主义理论 海南师范大学 2018(学位年度)
摘要:党的十八大以来,以习近平为核心的党中央从“全面从严治党”的战略高度与党风廉政建设和反腐败斗争相结合,形成了以系列重要讲话、重要文件、重要批示为主体的廉政教育思想,以出版物、文件等形式下发,让各级党员领导干部、人民群众学习、领会、践行,起到了积极有效的思想政治教育作用,习近平廉政教育思想意义深远,不仅仅丰富和发展了习近平新时代中国特色社会主义思想,为推进中国的反腐败斗争与廉政建设奠定了坚实的理论基础,也还是为推进政治体制实质性改革指明了方向,实现中华民族伟大复兴的中国梦,为世界范围内的反腐倡廉作出了巨大的贡献。
  本文致力于对习近平廉政教育思想的理论内涵进行系统研究和全面把握,并进一步梳理和探讨习近平廉政教育思想与习近平新时代中国特色社会主义思想之间的内在理论关联,厘清马克思主义廉政教育思想在中国社会主义市场经济条件下的理论发生路径,进而深化廉政教育与思想政治教育之间关系的基础理论问题。
  本文主要包括以下六个主要部分:
  绪论从腐败问题的历史性和世界性、廉政教育界说、当前中国面临的反腐形势与廉政教育等角度阐述研究背景,从理论意义和现实意义两方面指出习近平廉政教育思想的研究意义,通过采用经典文本解读、理论联系实际、历史观照现实等方法明确研究路径和方法,本文的可能创新之处主要是在研究路径和内容观点方面,最后对当前国内外研究现状进行综述。
  第一章分析习近平廉政教育思想形成的时代背景、理论基础和实践基础。习近平廉政教育思想作为新时代治国理政和管党治党的新境界,是在马克思主义指导下根植于中国历史、中国实际的新成果,也是新时代历史使命对党的执政能力建设的新要求。
  第二章梳理习近平廉政教育思想的主要构架。其主要原则包括问题导向原则、以人民为中心原则、教育细分原则;其主要内容包括“三观”教育,保“钙”教育、权力的“德性”教育,“两学一做”学习教育,“四风”问题教育;其主要方法包括理论灌输法、自我教育法、示例诱导法。
  第三章概括近平廉政教育思想的突出特征,主要有根植于改革进程的战略性和系统性、基于反腐震慑的实践性和实效性、指向现实问题的持续性和创新性等。
  第四章阐释习近平廉政教育思想的当代价值,习近平廉政教育思想是新时代反腐败斗争和廉政建设的重要行动纲领,是推进政治体制改革的强大动力,作为马克思主义廉政教育思想中国化的最新成果,为世界各国讲好中国廉政教育故事,树立中国大国形象。
  结语部分主要是对本文的内容、观点、结论进行提炼、总结和升华,提出对习近平廉政教育思想进行进一步研究的可能。
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