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[硕士论文] 周圣华
管理科学与工程 东南大学 2017(学位年度)
摘要:建筑业为国民经济发展产生了巨大的贡献,但也对生态环境造成了严重的影响,所以度量建筑物对生态资源的消耗十分有必要。生态足迹被广泛接受为衡量人类活动的资源消耗指标之一,应用于各领域,包括建筑业。国内外学者在建筑物生态足迹方面展开了富有成效的研究,但建筑物生态足迹度量依然存在计算过程费时费力和难以在设计阶段度量其生态足迹的问题。本研究通过应用BIM技术和提出前摄性度量方法分别解决这两个问题,主要研究内容如下:
  (1)明确建筑物生态足迹等概念,划分建筑物生态足迹的阶段,包括物化阶段、运营阶段、拆除处置阶段,确定各阶段生态足迹的类型和形成过程;明晰前摄性度量的概念,各阶段生态足迹的计算原理,确定各阶段生态足迹的计算边界。同时,提出总体的开发方案,选择生态足迹计算中各项信息的编码方式。
  (2)提出物化阶段与拆除处置阶段生态足迹具体的前摄性度量方法,所采用的工序法包括生态足迹因子与工程量两部分。针对生态足迹因子部分,通过相关文献、国际组织报告等途径搜集或计算人工、能源、机械、材料、运输等生态足迹因子,并利用Access2016建立相应的生态足迹因子数据库;针对工程量部分,采用定额预估,也建立相应工程量数据库。
  (3)提出运营阶段生态足迹的前摄性度量方法,所采用的是BP神经网络模型。首先,确定了包括建筑特性、建筑活动和设备、运营管理3大类的61个预测指标;其次,利用CBECS数据库搜集了302栋建筑物运营期间的生态足迹信息及相应的指标数值;随后,利用Matlab编写程序,训练得出该神经网络模型;最后,进一步利用东南大学九龙湖校区的6栋建筑物,初步验证了该BP神经网络模型对国内建筑的适用性。
  (4)基于各阶段生态足迹前摄性度量的理论方法和BIM软件Revit,以二次开发的形式实现自动化计算,主要步骤有:首先,确定开发目标为依据设计阶段的BIM模型实现生态足迹的前摄性度量;其次,厘清BIM模型、Revit EF(生态足迹计算插件)、生态足迹因子库、工程量数据库之间的逻辑关系;然后,利用℃#语言和Revit-API实现Revit EF的开发。最后,以南京市六合区的一栋校园综合楼为案例,建立其BIM模型,利用所开发的Revit EF插件度量其生态足迹,并分析讨论计算结果。
[硕士论文] 李秋莹
建筑学 浙江大学 2017(学位年度)
摘要:我国2000年进入老龄化社会,老年人口数量急剧上升的同时劳动力人口数量不断下降,这必将对我国经济、政治、社会、文化等带来全面深刻长远的影响。老年人的居住环境研究尚未成熟,对养老建筑的分类研究和发展历程研究更是罕见。
  本文希望从学术论文统计的视角对养老建筑进行分类和发展历程研究。学术论文影响广泛,信息量大且具有时效性,一定程度上能够较为全面地反映研究学科的发展动态。本文第三章选取建筑学科范围内公认的学术期刊、会议论文、硕博学位论文为研究样本,对养老建筑论文的外部特征和内容特征进行分类统计和分析评价。第四章结合时代背景解析统计结果,通过结果表象挖掘更深层次原因。总结出当前研究不足并提出相应的解决措施,最后结合当下时代背景和研究现状预测养老建筑的发展趋势并适当以杭州随园嘉树老年住区为例说明。
  本文依据建筑框架理论对养老建筑分类进行横向分析,依据时代背景对养老建筑进行纵向分析;通过呈现客观的统计数据和研究综述对养老建筑进行定量与定性分析。总体来说,本文通过定量与定性相结合,横向与纵向并重的方式,对养老建筑及其相关的理论研究、应用研究、动态研究和热点分析进行全方位剖析,是对我国养老建筑研究的有益补充。
[硕士论文] 荆松锋
建筑学 河北工程大学 2017(学位年度)
摘要:国内实践中,遗产记录的意义被低估,基础工作欠账,信息化程度较低。记录本是一切保护工作的基础,关乎遗产的真实性,但既有方法和手段,无法适应遗产记录发展的特点和挑战,如逆向性,可追溯、可持续的多时态化,以及信息来源和目的指向的多样化和复杂性等。
  本研究基于BIM信息化记录技术研究,结合具体案例的保护实践研究,从对建筑遗产特征,运用考古类型学、建构理论等方法,发现问题,提出解决方案,并在遗产的勘察设计、施工记录、阐释展示等具体实践环节中加以验证,从而总结和开发HBIM的基础理论、工作流程、技术规范、应用软件、交付形式等,逐步形成建筑遗产记录的信息化技术体系框架。最后通过实例模型旨在论证BIM技术和遗产价值体系认识有着高度契合性,并对文物保护机构与建筑信息化模型技术路线进行了构想,实现真正的智能化友好型的文化建筑遗产展示平台。
[硕士论文] 吴玉红
建筑学 河北工程大学 2017(学位年度)
摘要:中国历史悠久,地大物博,文物遗产种类繁多,遍及祖国大江南北。太行山一带传统聚落与民居以其鲜明的地域特征、传统的建筑风貌、古朴的民俗风情闻名于世,成为中国传统文化遗产的重要组成部分。王硇村古民居融合了四川、冀南两地的建筑特色,风格独特,先后被评为中国历史文化名村、中国传统古村落、中国最具魅力休闲乡村,是一笔保存完好的物质财富和精神财富。
  本文以沙河市王硇村传统聚落与民居为研究对象,基于建筑学及城市规划学基本理论总结了王硇村传统聚落与民居中聚落、建筑、平面与空间、立面与造型、结构与技术等方面的特征,与此同时融入地理学、民族学、人文社科学等学科的思想,采用文献资料分析法、实地调研法、分析比较法对王硇村进行了更为深入的研究,找出了王硇村作为南北融合的聚落与民居在所处地域中与其它传统聚落的共性与个性,进步与不足,为我国传统聚落与民居的传承与保护提供现实依据。首先通过对国内外传统聚落与民居研究成果的整理与总结,了解该领域的研究现状及研究背景。其次,通过实地调研考察,深入走访,详细论述了当地的风土人文环境、选址规划特点、道路肌理、功能与空间布局、院落的空间布局、民居的立面与造型及当地营造技术特点,并分别剖析总结了该聚落与民居特征的成因及特色。最后,通过研究得出王硇村传统聚落一个以血缘关系为纽带的血缘村,拥有褚红色的建筑群风貌和如马蹄状的聚落形态。其传统民居出现了“碉楼”、“东南缺”的建筑形式,并且在院落组合上开创了“暗门相通”的连接方式。王硇村传统聚落是一定自然环境与人文环境相互融合的展现,是特定地域和特定时代背景下的产物,拥有独特的历史环境、鲜明的地域特征与聚落形态,其民居建筑无论是选材、院落组合方式、立面造型还是营建技术都具有很高的历史、文化、建筑艺术价值。
[硕士论文] 李孟奇
建筑学 河北工程大学 2017(学位年度)
摘要:传统村落作为我国农耕文化的代表,其特有的形成过程受到了自然环境、历史文化及人的行为和心理的影响,拥有了更加贴近人和自然的公共交往空间。随着社会发展,农村作为农业社会经济活动的载体,在一定程度上遭受到现代化的冲击。很多农村的建设在不断提高土地利用率、建筑现代化的同时,忽略了极能体现农村人文情怀的地方-公共交往空间。、学术界对传统村落建筑、空间、材料、装饰等方面已经开展了很多研究,但大部分都是针对空间或建筑本身,强调了物质空间的形态和组成,缺少对传统村落中人的行为和空间本身承载的公共交往活动的研究。
  本文对冀南太行山传统村落----王金庄的公共交往空间展开研究。从传统村落公共交往空间的发展入手,探究传统村落人性化公共交往空间的形成过程,其中深度探究空间主体----人的行为和感受对公共交往空间的影响;再研究冀南太行山腹地传统村落公共交往的空间形态,找到该地区传统村落公共交往空间的共性;最后从王金庄村落的整体空间、街巷空间、节点空间、院落空间等方面入手,探索冀南太行山腹地代表性传统村落的公共交往空间序列,并提出关于王金庄公共交往空间保护与发展的合理化建议,使王金庄村落公共交往空间形态得以保护和发展。
[硕士论文] 张海康
建筑学 河北工程大学 2017(学位年度)
摘要:随着新型城镇化的一步步推进,许多历史建筑遭到了破坏,传统建筑文化正在逐渐流失。在此大的背景下,古建如何去适应其发展值得思考。古代建筑是中国传统文化的重要组成部分,阁作为古建类型中的一类,其结构展示出了高超的建筑水平,是技术与艺术的完美结合体,体现了我国古代建筑的独特魅力。然而,在一些有大量古建筑的村落推进美丽乡村的建设或传统特色村镇的建设,就必然要与历史建筑进行对话,而地处河北武安的阁具有鲜明的地方特色,与其它历史建筑在类型、形态、建构技艺等方面多有不同。
  本文以武安阁为研究对象,通过文献研究法、实地调研法、分析对比归纳法和系统研究法,从武安阁的地域特征和文化特征等方面入手,出发了解古人在当时营造阁的建筑思想,进而深入剖析武安阁的作用与功能,以此对其空间形态、建构技艺和文化内涵进行更深入的研究。武安阁类型丰富,广泛存在于各个村镇中,根据阁的种类、空间形态、构架体系与诗词歌赋的意境美,进一步总结出武安阁的特点。通过对武安阁的研究,可以更好地了解其当时的技术与当地的人文特色,让人们感受到其所蕴藏的建筑历史文化,进而使其延续下去。武安阁的建筑技术和历史文化还可以应用于现代建筑中,使现代建筑在吸收和利用其技术的基础上,创造出更多具有地域性的建筑。
[硕士论文] 曹超
建筑学 河北工程大学 2017(学位年度)
摘要:传统聚落和民居是一个地区的社会、历史文化与自然环境相互作用的结果,在区域文化中占有不可替代的地位,具有重大的历史文化价值。随着我国仿古建筑的大量出现,引起人们对我国传统聚落和民居的高度关注。近年来,人们对传统建筑的喜爱日益高涨。因此,对我国传统聚落和民居进行研究具有重要意义。安子岭传统聚落和民居呈现出独特的魅力。对安子岭传统聚落的风土环境、选址、防御和规划等进行研究,概括出该聚落的整体面貌;该聚落中的传统民居“客位房”王乔锁大院、“二进院”王米合大院、“书香院”刘路顺大院、“梯形院”乔明的大院、“大院”乔三余大院是其精华所在,本文在传统民居研究部分主要通过这五个大院的院落和空间布局、立面及其造型进行了科学的研究与分析,总结出各个大院的自身特色。
  本文主要对河北省武安市的安子岭传统聚落和民居进行研究,通过资料收集、分析比较和实地测绘调研,从安子岭村选址、建筑平面与空间、建筑的立面与造型、营造技术等方面入手,并结合实例深入分析,以期获得安子岭聚落形态布局和民居建筑的平面布局、立面造型、施工技术等特点与规律。在本文中,首先通过对国内外传统聚落和民居理论成果与实践探索的梳理和总结,可以比较全面的了解相关的研究现状。其次,对安子岭通过实地测绘调研与理论研究相结合的方式,探索该聚落和传统民居的美学价值和营造技术。然后,在此基础上,对其传统民居大院进行深入研究。最后,对本文的研究内容和结论进行总结,并对未来的相关工作予以展望。传统聚落和民居的存在对人们情感和审美层面的影响颇大,从而也反映出了其强大的文化内涵和精神力量。传统民居区别于现代建筑,前者具有更深刻的内在逻辑与思想,更加易于彰显我国传统文化的风采。
[硕士论文] 王乔
建筑学 河北工程大学 2017(学位年度)
摘要:传统聚落与民居是中国社会历史文化的载体,研究传统聚落与民居对中国建筑有着深远的影响。传统聚落是人类利用与改造自然的产物,是人类生产、生活以及居住的场所,它的发展象征着人们寻求与自然相谐相融的演变格局。而传统民居则反映着一个国家的建筑精髓,传统民居的形成既受到社会、文化、习俗的影响,又受到地理、气候等自然条件的制约,是历史岁月中沉淀的思想与灵魂。涉县位于太行山东麓,隶属河北省邯郸市,历史文化积淀深厚,涉县地区形成了具有地域特色的传统聚落与民居。位于涉县关防乡的宋家村是其中保存较完好的河北省历史文化名村。本文以宋家村为研究对象,通过对其传统聚落与民居多次实地调研、测量、拍照记录等方法,对传统聚落的风土环境,选址及规划,功能与空间布局进行了分析,并对传统民居的院落空间,立面与造型,营造技术等方面深入探究,充分反映了宋家村传统聚落与民居的地域特色。
  本研究分为六个部分:第一章绪论,主要介绍课题研究背景、目的和意义、国内外研究现状、研究范围及研究对象、研究方法及创新点,确定研究框架。第二章主要对宋家村传统聚落研究,分析传统聚落的风土环境、选址及规划、功能与空间布局、公共建筑以及给水排水。第三章通过四个实例分别介绍宋家村传统民居的院落空间布局。第四章通过四个实例分别介绍宋家村传统民居的立面与造型。第五章研究宋家村传统聚落与民居的营造技术研究,分析其材料结构、构造方法、施工方法等。第六章根据上述研究成果,对宋家村的传统聚落与民居的地域特色做出总结。
[硕士论文] 李晓娜
建筑学 河北工程大学 2017(学位年度)
摘要:近年来历史遗产、文化习俗、传统习惯等作为民族财富,受到越来越多的尊重和传承。历史建筑是不同历史时期国家经济、文化、技术的综合载体,保护和继承历史建筑得到全社会的认同和支持,尤其是有地域特色的历史建筑的研究和保护在发掘和传承地方历史文化方面有着非常重要的意义。
  本文主要集中于冀南地区的传统建筑“阁”的研究,“阁”作为冀南地区传统建筑中为数不多的独特建筑类型,在冀南地区广大乡镇中有很大的影响力和很高的精神象征意义。邯郸市武安地区就有无阁不成村的说法,即村村都要建阁,进入村的每个入口都有阁的“把守”。冀南地区地处华北平原中部,素有国家粮仓支之称,在各个时代都为国家养育了大量的人口。然而,自魏晋之后,冀南地区动荡频繁,远离稳定的政治中心,长久以来建筑较少受官式做法的影响,也没有江南建筑的富丽,规模上比官式建筑小,以冀南地区的“阁”为代表,更多反映的是一种朴实、粗旷的、保守的形式。通过对冀南地区“阁”建筑的调研考察、测绘和文献阅读,梳理总结本地区“阁”建筑的区域建筑特点;研究“阁”的建筑风格、架构形式、营造技术、装饰风格等,进一步分析冀南地区的阁建筑发展历程中与文化、经济、社会等因素的关联问题。冀南地区历史建筑的保护、继承工作日益受到政府相关部门的重视。本研究对历史建筑“阁”的保护继承等问题提出见解和看法,以期为冀南地区历史建筑保护发展工作提供参考。
[硕士论文] 李智晓
建筑学 河北工程大学 2017(学位年度)
摘要:高校校前空间是校园与城市的连接部分,它不仅可作为城市的中介空间,同时也是高校校园中的一个重要功能分区。随着城市快速发展及社会对高校校园职能要求的不断提高,校前空间逐渐被重视起来。许多新建高校开始对校前空间做相应的规划设计,已建成的高校逐渐开始对校前空间的改造设计进行研究,越来越多的课题围绕校前空间而展开。如何使大学校前空间的功能更加完善;交通更加便捷;空间形态更加丰富,更加贴合校园的特质;如何使校前空间更能满足使用者的行为活动模式需求,是当前校前空间设计中亟需解决的课题。
  本研究首先介绍了校前空间的基本概念及其影响因素,提出校前空间的设计应该以人的行为心理与空间设计为基础,满足师生在校前空间的功能需求,并针对校前空间进行基础解析,分析了校前空间的组成部分及其功能。同时以校前空间的设计方法和行为心理学为切入点,运用实地调研、调查问卷及研究分析的方法,对邯郸市部分高校校前空间的入口区与校前区及校前空间序列进行现状分析,提出以空间设计和行为心理学为基础的校前空间存在的不足与劣势。并针对校前空间的问题,结合校前空间设计及行为心理学的基础理论提出校前空间的形态、功能、交通、景观方面的优化设计改造策略,为以后的大学校前空间设计研究提供一定的借鉴和参考。
[硕士论文] 李佳佳
风景园林学 华中农业大学 2017(学位年度)
摘要:在经济快速发展的背景下,不少聚落受到外来文化及现代技术的强烈冲击。原有聚落景观遭到破坏,逐渐变成钢筋混泥土构成的普通村落。因此,对于聚落景观的保护研究迫在眉睫。
  本文以苗疆边墙沿线聚落作为研究对象,基于苗疆边墙体系这一大背景,结合景观识别的相关方法,对苗疆边墙沿线聚落景观进行了研究分析。
  本文的主要研究内容及成果如下:其一,通过文献梳理与案头研究,从全尺度分析了苗疆边墙体系的自然环境、历史演进、空间特征及防御内涵;其二,对苗疆边墙沿线聚落现状梳理之后,选择出5个聚落作为研究对象,同时,构建了适宜于苗疆边墙沿线聚落的聚落景观特征识别方法。第三,依据此方法,从聚落整体(历史、选址、整体空间)与聚落要素(农田、植被、水体、聚居空间)两个层面对苗疆边墙沿线聚落的景观特征进行了识别,同时,在不同层面的识别中加入了人的感知内容(色彩、质感、空间等)。第四,在不同聚落间寻找共性(区域景观特征)与特性(聚落景观特质),提取各个聚落的景观特质。共性是针对沿线聚落,个性是针对典型聚落。最后,从苗疆边墙全尺度、沿线聚落及典型聚落三个层面提出了保护策略。其中,全尺度保护从遗址点、周边环境、文化环境的保护展开,沿线聚落的保护是保护区域景观特征,典型聚落保护是保护聚落景观特质。
  通过以上研究,以期能为苗疆边墙沿线聚落景观保护研究提供新思路。
[硕士论文] 张蒙
人文地理学 重庆师范大学 2017(学位年度)
摘要:传统民居及聚落是人类文明的历史见证,它不仅体现了人对自然环境的适应性,也体现了人对自然环境的主关能动性。近年来,国内外学者加强了有关方面的工作,体现了传统民居和聚落研究的重要性。该领域的研究能够加强相关对象的保护,更重要的是对解决现代人类社会发展所面临的尖锐矛盾有着积极的作用和影响。
  我国历史悠久,古代社会文明已有很高的成就,民居和聚落的合理规划和设计就是其中重要的体现。目前,国内传统民居及聚落现存状况令人堪忧,我国政府和学者已分别从不同的角度开展了相关的研究保护工作。例如:由政府主导,重庆市各大院校学者负责研究的国家“十二五”科技支撑计划《山地传统民居统筹规划与保护关键技术与示范》(BAJ201311B04)项目。
  我国广大地区的传统民居及聚落在选址方面都有着重多的考虑,其中风水是其中的一个重要因素。风水话题也是近年来人文地理学当中的研究热点。因此,本文利用风水理论尝试对山地传统民居及聚落的选址进行相关的研究工作。
  首先,通过对风水理论的框架和内容进行了简要的梳理,明确了风水理论与地理的真实关系,并利用地理学等现代科学的视角对其进行科学性的论证,确定传统民居及聚落风水选址的理性因素。其次,山地传统民居及聚落在风水选址时对特殊要素的选择,使得风水选址下的民居及聚落环境具有独特的山地景观特点,本文对其景观特点进行了一定的研究。第三,在此基础上,选取位于山地区域的对象,如位于浙江省兰溪市的诸葛八卦村,通过数据的搜集和调查,主要有历史文献和卫星地图工具,根据风水理论分析传统民居及聚落选址规划的思想理念,确定选址环境的优势所在,以及景观特点。最后,结合前面两点的研究成果,从结构空间、景观空间和道路交通系统等方面,试对现代山地民居及聚落进行风水的案例规划设计。根据风水经典,作者试图提供一个人居环境良好的案例设计,达到人地和谐,天人统一的理想境界。
[硕士论文] 李文静
设计艺术学 太原理工大学 2017(学位年度)
摘要:山西历史悠久,地处多民族融合地区,文化遗存多,是华夏文明的发源地之一。多民族的地域特色,独特的历史和经济,造就了独具特色的传统村落。传统村落是农耕文明的映射,是传统建筑的精髓,积聚着优秀的中华民族文化,具有很高的历史价值、艺术价值和研究价值。
  本研究在对谷恋村进行历史资料收集、实地调研测绘的基础上,梳理出谷恋村的自然环境及人文历史、民俗文化等基本资料;通过分析谷恋村的选址与聚落的关系,总结出了谷恋村的聚落形态的主要特征,并对谷恋村的公共空间进行了剖析;根据谷恋村的民居保存现状,总结了民居建筑主要形制、典型民居的分布情况,并对民居的构成要素、建筑要素以及装饰艺术进行了分析。根据以上对谷恋村的研究,提出对谷恋村的保护策略及未来的发展方向。谷恋村是受血缘关系影响深远的传统村落,其历史聚落形态以及民居建筑的建造技艺、审美艺术都独具特色。对谷恋村的研究旨在为传统村落的研究积累一手调研资料,并在一定程度上能够让人们认识到传统村落的价值,认识到保护传统村落的迫切性。
[硕士论文] 张建伟
设计艺术学 太原理工大学 2017(学位年度)
摘要:本文对阳曲青龙镇民居环境设计艺术进行了研究。青龙古镇,从明到清,直至近现代,600余年间,渐次在长约5华里的古镇中兴建庙宇宫观、楼台亭阁、深宅大院。如今,青龙古镇龙文化建筑群颇具规模,这也成为它与其他古镇相区别的奇特所在。其中它整体的龙形布局和居民房屋的形制也是我们重点探究的对象。把握历史脉络,了解当地的文化是修复古建筑古村落的基本务实点,既要还原村错落古建筑的原貌,也要抓住其重要民居文化精髓。不可将古村落的建设开发千篇一律或者照搬照抄,也不能“画虎不画骨”,徒有其表,而缺乏古村落的实质性内涵。所以结合青龙古镇的现状,我们从物质景观和精神文化两个方面入手,通过福建客家古村落修复保护案例的启示,对青龙古镇的建设,开发进行一个全面的概括和总结。再通过利用SWOT分析法,结合青龙古镇当地的实际情况,为青龙古镇未来的规划发展制定了一套完整的策略依据。
[硕士论文] 裴莹
建筑学 太原理工大学 2017(学位年度)
摘要:佛教建筑作为中国主要的宗教传播载体,具有悠久的历史,在历朝历代皇权更替中,始终贯穿于各个社会历史形态,作为历史发展的见证,是不同时期社会意识形态的缩影。历代僧人向往清净悠远的修身场所,又因在儒家、道家的影响下,中国佛教寺庙相当大一部分建在山林之中,远离世俗喧嚣,使佛教建筑与自然环境的联系更加紧密。然而随着城市经济的不断发展,文物古迹吸引了大量的游客,周边环境因为环境与多种经济形态的相互作用产生了各种与佛寺不协调的因素,而依托于山林的佛寺对于周边环境的依赖性高于其它类型佛寺。自然环境是山林佛寺的母体,是佛寺唯一的依靠,佛寺周边环境不协调因素导致日渐繁华的周边环境代替了原本清幽的自然环境,宗教本身的人文环境被割裂,山林佛寺周边生态环境受到威胁,寺院的完整性缺失,佛寺的生存和发展受到限制。如果山林佛寺与其周边环境的整体协调性越低,支持或供养周边的景观要素片断能力就越差,所以要妥善的处理周边环境与佛寺的关系,使周边各要素与佛寺和谐统一,提高佛寺与周边环境的景观要素协调性。从另一方面讲,佛寺与周边整体协调性提高,也就相当于扩大了景观范围,延伸了佛教的人文空间,在维持佛寺周边良好生态的基础上发展佛寺,因此周边环境作为山林佛寺的外部环境具有很高的研究价值。
  青莲寺作为山西地区典型山林佛寺,寺院规模宏大,寺内建筑规整有序,自北齐年间创建以来,兴衰迭起,留下了许多经卷、彩塑、碑刻等历史语言,作为研究佛教发展不可多得的历史文物。但寺院周边环境作为寺院的外部园林没有被足够重视,周边环境整体协调性差,周边村落保护不足。本文从青莲寺的历史背景、科学价值出发以青莲寺周边环境作为研究对象,从周边环境与佛寺的协调性保护入手,分析导造成佛寺周边环境不协调的原因,采用实地调查和历史研究的方法,通过调查分析、发现解决问题、反思问题的过程,结合景观生态学、遗产保护理论等研究方法,对青莲寺周边自然环境、人文环境、人工环境进行深入研究。本文共分为六章:
  第一章绪论主要论述本文研究课题的背景、目的及意义。在明确课题的基础上提出课题的研究方法、内容和基本框架。
  第二章从青莲寺内部入手,以寺庙历史环境为依托,研究其本身的价值在不同时期对于寺院环境的影响,研究青莲寺对于中国佛教发展的影响及文物本体的历史价值、艺术价值,为青莲寺周边自然环境、人文环境的研究奠定基础。
  第三章通过对山林佛寺定义进行阐述引出山林佛寺周边环境的概念,在山林佛寺周边环境概念的基础上用点线面的形式以青莲寺为基准点逐步扩大范围,从气候、山水、宗教、民俗文化等方面入手研究青莲寺周边环境自然环境、人文环境、人工环境,为提出青莲寺周边环境问题奠定基础。
  第四章在以上章节的基础上对青莲寺周边环境现状问题进行阐述,在景观生态学理论指导下,对青莲寺周边环境现状进行分析,结合佛寺的历史价值、文化价值提出佛寺与周边环境之间存在的问题,提出维持周边环境与佛寺协调的解决办法,维持山林佛寺系统的可持续发展。
  第五章以青莲寺周边环境作为延伸,反思山林佛寺周边环境与佛寺的关系,在总结山林佛寺周边环境特殊性及认识山林体系对于佛寺保护的积极作用的基础上,提出使山林佛寺与周边环境协调统一的整治原则和整治措施,加强对于山林佛寺周边的关注度及保护发展力度,使佛寺在稳定的自然环境、人文环境中延续发展,使周围环境与佛寺协调统一。
  结语部分对全文进行归纳总结,并且对文物古迹周边环境与佛寺的未来发展提出展望。
[硕士论文] 李盈盈
设计学 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:随着我国工业化以及城市化的迅速发展,生态环境破坏日益严重,在经济急速发展的同时,暴露出国人对建筑生态观念的严重滞后,当代建筑的环境质量与传统建筑的环境质量不可同日而语。研究我国建筑的生态环境,不应该是对西方建筑的盲目崇拜,而是要“博古通今”,深入研究传统建筑生态环境营造,充分挖掘影响建筑生态环境的因素,总结归纳营造良好建筑生态环境的方法。因此,本文从传统建筑中总结与提炼出低技术、低成本、低能耗的建筑生态环境营造方法,继承和发扬传统建筑的生态环境营造策略,为传统建筑的修护和建筑生态环境建设提供经验借鉴。由于我国地区差异大,地形地貌、气候水文、植被情况、城乡发展与经济发展、生活水平与社会习俗等都有着巨大的差异,因此在传统建筑生态环境研究上需要“因地制宜”,针对不同地区、不同自然环境、不同人文环境下的建筑应该加以区分研究。
  本文以湘乡地区传统建筑为研究对象,从湘乡传统建筑自然环境概况、民风民俗、历史演变与人文环境、建筑分布概况与保存情况出发,通过资料收集、实地调研、拍照测量和图表分析,从宏观到微观,对湘乡地区传统建筑的选址与生态环境营造、空间布局与生态环境营造、建筑细部构造与生态环境营造、景观植物生态环境和生态人文环境营造进行分析,最终对湘乡传统建筑生态环境营造策略进行归纳总结,并对现存的湘乡传统建筑生态环境保护和修缮进行探讨。在继承发扬当地传统建筑优良的生态环境营造理念的同时,为当代湘乡建筑建设提供现实指导意义。
[硕士论文] 曾丽
设计学 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:聚落遍布世界各地,是分布最广,流传最为久远的一种人类聚居形式。人们因地制宜的选择和设计自己的聚居地,就地取材的创造适宜地域气候与地形特色的住居。小的独立住居规划布局凝聚成团,形成聚落,创造了方便人们交流的人居空间。聚落源于自然,又归于自然,与自然生态环境和谐共处、休戚共存,是最原始最生态的一种人居环境,体现了最广大人民的朴素生态环境设计理念。
  本文将从三个层次上对永州地区传统聚落的生态环境设计展开论述。宏观上,首先对选题的背景、目的和意义、国内外研究现状以及论文框架做一个相对全面的阐述。其次对与选题有关的理念进行集中的梳理与介绍,对传统聚落与生态环境之间的关系有一个相对整体的把握。中观上,对永州地区的自然地理环境、人文社会环境以及传统聚落的概况及特点进行分析总结,为接下来的进一步研究打下基础。最后落实到微观角度,首先,对永州地区典型的传统聚落进行进一步剖析,分析总结永州特定聚落环境中所蕴含的生态设计思想及策略。其次,在以上研究的基础上,提炼总结传统聚落生态环境设计的思想和策略。最后落实到实处,通过考察调研分析总结永州祁阳龙溪村现状,以提炼总结为指导,为龙溪村今后的发展建言献策,因地制宜的提出建设性的发展意见与策略。以当今全球面临的环境问题为背景,以生态环境设计理念为出发点,以永州地区典型传统聚落的研究为落脚点。通过实地调研和相关资料的整理搜集。探讨传统聚落环境设计与自然生态之间的关系。在理论学习和实地考察的双重指导下,从小处着手,对永州地区传统聚落的聚落选址、建筑布局、以及住居特点进行对比分析研究。归纳、总结聚落在建造过程中所蕴含生态环境理念与设计策略。为今后解决环境问题,建设和谐、宜居、生态的人居环境,提出因地制宜的设计思路与策略。
[硕士论文] 张腾
建筑学 河北工程大学 2017(学位年度)
摘要:中国传统聚落与民居是中华祖先结合地域环境和文化创造出来的人类聚居结合自然的实例,具有建筑学的价值和再创的价值。随着城镇化的发展,传统聚落与民居等地方建筑文化有可能面临着消亡的危险,对有价值的传统聚落与民居进行研究是一件紧迫的而有意义的工作。本文研究对象是邯郸市涉县岭底村的传统聚落和民居,通过对民居建筑的实地调研来记录岭底村的真实面貌,来实现岭底村文化的传承。岭底村的传统民居是当地文化的重要组成部分之一,是我国传统民居的组成元素,具有很高的文化价值希望通过对岭底村传统聚落和民居的建筑文化资料的收集、整理、记录、保存等工作引起大家的重视,对以后其保护、复原有着重要的意义。
  本文首先对岭底村传统聚落进行分析研究。通过对村落自然与区域、社会、经济、历史沿革的梳理,对聚落的选址及规划、功能与空间进行详细的研究,总结得出岭底村丰富而又独特的聚落空间形态。接着,对岭底村传统民居建筑进行分析研究。运用建筑学传统民居的理论知识、归纳综合、实地调研记录等手段,对岭底村典型传统民居形式、传统民居元素、庭院组成形式、院落交通空间、庭院环境以及民居建筑装饰几方面进行了分析研究,从而得出岭底村传统民居建筑的地域性特征。然后,对岭底村传统民居建筑实例分析研究。以岭底村三大家族中典型宅院为对象,从院落概况、院落功能与平面布局研究、空间布局研究、主要建筑立面与装饰细部研究几方面进行实例分析,并对岭底村传统民居建筑研究进行总结。最后,对岭底村传统村落与民居的营造技术分析研究。对建筑营建过程中所采用的技术手段,构造做法进行研究,深入了解古代建筑的技术特征,古为今用,可为现代建筑的设计、营建提供参考和借鉴。
[硕士论文] 张姣艳
设计学 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:传统民居是我国传统文化中的一块瑰宝,但全球化进程给我国传统文化带来了挑战,我国传统民居面临着逐渐淹没的危机。同时,我国在城市化进程中,高耗能建筑盛行,造成了严重的环境污染和能源消耗。在此背景之下,如何积极应对我国传统文化日益没落的的危机,并如何有效促进我国生态文明建设和绿色建筑发展是每一个设计师的责任。因此,本文试图从传统民居中总结与提炼出低技、低成本、低能耗的绿色设计方法,为传统民居的发展提供新思路,为生态环境建设和绿色建筑设计提供经验借鉴。虽然我国有些传统民居面临破坏与毁灭的险境,但这些存留下来的文化遗产仍具有极高的研究价值。我国传统民居中蕴含的被动式绿色设计方法是先人在长期的生活实践中总结出来的,是通过了解自然、了解地域特点、了解气候特点而总结并修正出来的宝贵经验。时代变迁,社会发展,科学技术方便了人类的生活,甚至改变了人们的生活方式,传统民居中的一些绿色设计技术经验不能直接为现代社会所用,但是其具有的借鉴价值是不可否认的。邵阳传统民居是在邵阳独特的地理环境和文化环境下产生,是设计结合自然的教科书,从民居整体人居环境构建到民居建筑室内宜居环境设计都有其独特的研究价值和实践意义。
  本文以传统民居为研究对象,通过分析邵阳地区的气候、地形地貌、自然资源与历史人文环境,从绿色生态设计的角度出发,通实地考察和对相关文献资料的搜集整理,从宏观到微观的角度,对邵阳地区传统民居的选址、规划布局、建筑设计中的绿色设计技术进行分析、归纳与总结。并通过对比分析研究,总结出邵阳地区不同自然环境条件下民居绿色生态营造技术的相同点与不同点,为民居宜居环境的发展和绿色建筑设计提出因地制宜的绿色设计策略。最后从具体的一个民居出发,对其现状存在的问题提出适宜的应对策略和意见。
[硕士论文] 茅家宁
建筑历史与理论 山东建筑大学 2017(学位年度)
摘要:随着社会文化和建筑技术的发展,人类在各个领域逐步进入全球化,20世纪以来的现代主义浪潮的余波仍在当代建筑领域内荡漾。当代建筑创作在一波又一波的时代思潮中,呈现出百花齐放的局面,但也不可避免地出现了追求怪异形态和过度商业化的倾向。不可否认,现代主义所代表的现代性精神,很大程度上代表了人类社会对民主、开放和自由的追求,但是,现代主义也暴露出过分强调功能理性、技术至上以及对情感的忽视,以至于忽略了建筑的物质性对于建筑场所精神的塑造和空间情感的表达。进入20世纪60年代,由商业文化和大众通俗文化所主导的审美取向,把建筑形式引向了通俗化、商业化乃至庸俗化、过度商业化的境地。另一方面,随着商业和文化的全球化,西方文化意识形态正在向全球蔓延,全球思想和审美标准的同化,导致了建筑领域地域性特质、场所精神的逐渐消失。
  在当代文化语境下,建构理论作为解决当代建筑问题的一剂良药,把建筑的物质性推到了一个新的高度。建构理论基于知觉现象学的哲学观念,提出在平面、空间、表皮等抽象概念之前,建筑的本质首先是其物质性。建筑的物质性本质只是建构理论的工具和手段,其最终的目的是重建建筑空间的精神功能,而这种精神功能可以是地域性情怀、场所精神或更加细腻的个人情感。所以建构正是通过物质性手段而让空间具有情感感染力。如果说建构理论是对现代主义的过度机械化和后现代主义的过度商业化双重批判的产物,那么,建构理论一方面是对现代主义忽视情感和精神功能的机器美学的对抗,另一方面,则是对后现代主义的甚嚣尘上的商业媚俗化的批判。因此建构理论为解决当代社会人居环境地域性危机、场所精神消亡和情感淡漠等问题提供了新的思路和方法。
  冷战结束后,当代社会经历了经济的持续繁荣增长,人类的人居环境质量也得到了长足的改善,但是,缺乏精神认同、缺少地域情感归宿、社区凝聚力的消失等问题仍是困扰人类人居环境的重大挑战。在这样的时代背景下,建筑纪念性的建构和建筑纪念性精神的唤起成为解决这些问题的重要途径,可以给不同社会群体带来精神认同和情感归宿,从而提高社会的凝聚力。所谓纪念性,就是物质载体、行为载体所具有的保存和唤起人们情感、记忆的属性;而建筑纪念性,非纪念性建筑所独有,是建筑(景观)所具有的保存和唤起人们情感、记忆的文化属性。
  纪念性空间的历史源远流长,作为人类社会最古老的空间形式之一。随着人类文明的发展,纪念性的意义和内容也在不断发生着变迁,从史前社会、古代社会到现代社会,建筑纪念性的发展经历了远古时期的自然崇拜、神权统治下的宗教崇拜、集权统治下的权力崇拜到现代社会民众集体精神的多元化表达等不同阶段,折射出人类社会的进步与时代精神的沧桑巨变。
  人类社会进入现代社会,政治民主化、文化多元化深刻地影响了社会的纪念性心理与纪念性内容,也为建筑的纪念性建构与纪念性建筑创作开辟了全新的思路和创作方法。建构视域下的纪念性空间情感,摒弃了传统意义上的在政治话语主导下体现权力意志的纪念性,着眼于更加细腻的、具有人文关怀的、更贴近人性的情感。建构视域下的纪念性空间,继承了建构理论的物质性手段,具有对现代主义简化了精神功能的机器美学的批判性对抗,因此更具有空间表现力和情感感染力,能够引起更为广泛、深刻的情感共鸣和精神认同,让纪念性建筑空间充满感染力。
  当代城市存在的重要问题是千篇一律、千城一面的单一化、机械化,而城市纪念性空间的塑造为克服当代城市的这一通病,提供了有效的途径。作为论文研究命题的扩展内容,论文中提出把纪念性空间放到城市空间的整体建构中去,论文浅析了与纪念性空间建构紧密关联的三个问题,即纪念性空间的梯度分布、纪念性情感的社会感知计算、纪念性活动的公众参与。简单来说就是,通过计算机技术,将社会个体和群体的纪念性情感转化为直观的数字信息,将互联网技术运用到纪念性活动的公众参与上,并结合社会感知计算的数字信息,在无需城市居民主动参与的情况下,节省时间和空间,做到“感知即参与”,从而发展出公众参与的新模式。最后,根据社会感知计算和公众参与所得到的数据信息,在城市空间整体建构的具体措施上,将纪念性空间划分为不同的规模和级别,有机地分布到城市空间中去,从而实现纪念性空间和情感在城市整体空间中的梯度分布。纪念性空间的梯度分布、纪念性情感的社会感知计算、纪念性活动的公众参与三者为纪念性在城市整体空间中的建构提供了有益的思路。
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