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科学技术哲学 浙江大学 2015(学位年度)
摘要:作为定量STS(Quantitative STS)一部分的科学计量学,很少单独研究哲学学科,仅存的研究都有着或多或少的缺陷,包括讨论领域不集中,研究深度不够,视角单一静态以及计量方法匮乏。而哲学内部对于哲学趋势的讨论多限于研究内容和主题,极少有对于整个学科组织模式发展的讨论。
  在此,本文着重采用科学计量学方法(主要侧重于文献计量学),用动态的视角研究哲学学科,重点考察哲学学科组织模式的现状及演变趋势。
  本文采用文献计量学方法(包括必要的文本处理技术、非参数检验、GIS可视化技术、OLS及分位数回归等),整理研究了100,626篇A&HCI哲学类论文的地理分布、文献类型和共作者(Co-Authorship)现象。同时,本文对其中Article类型文章的1,205,540条参考文献的文献种类、年代以及跨学科引用综合类自然科学杂志的状况进行研究,以此来探索当今世界哲学组织模式的现状与发展趋势。
  本文的结论是:当今世界哲学的研究模式依旧类似传统的人文科学方式,表现为大量非杂志型参考文献的引用、大量经典和古老文献的引用以及书评在科研中地位。但与此同时,这种研究模式正在发生科学化的转变,表现在对自然科学综合性杂志的引用认同、较近期参考文献引用比例的升高以及杂志类参考文献引用比例上的升高这三方面。
马克思主义哲学 新疆师范大学 2012(学位年度)
摘要:马克思人的全面发展理论,是马克思全部理论的归宿和实践目标。研究马克思人的全面发展理论,在理论层面上,不仅有利于我们进一步理解和把握马克思人的全面发展理论的科学体系,以及完善和丰富人学理论和唯物史观,而且更有利于反思和挖掘马克思人的全面发展理论中蕴涵着丰富的哲学教育意义。在现实层面上,用马克思人的全面发展理论中蕴涵着丰富的哲学教育意义来指导和教育人们处理好实践中的现实问题,推进哲学教育的健康发展。
  本文的结构除引言和结语外,其正文内容包括了三大部分。
  第一部分,马克思人的全面发展理论的演绎路径。就其理论本身发展的接点来看,在《论犹太人问题》和《<黑格尔法哲学批评>导言》著作中,马克思提出了关于人的解放思想,这是其人的全面发展理论的萌芽阶段;在《1844年经济学哲学手稿》著作中,马克思提出要消灭人的异化劳动,这是其人的全面发展理论的初步提出阶段;在《德意志意识形态》著作中,马克思明确界定了“个人的全面发展”这一概念,这是其人的全面发展理论的科学界定阶段;在《1857——1858年经济学手稿》和《资本论》著作中,马克思科学地揭示了人的发展的三大历史形态,这是其人的全面发展理论的系统完善阶段。在其经典著作中,马克思逐步揭示和论证了其人的全面发展理论的科学内涵和科学精髓。
  第二部分,马克思人的全面发展理论的基本内容。通过马克思的经典著作分析可知,其所阐述地人的全面理论是指人的个性的自由全面的发展,即是指人的能力的全面发展、人的社会关系的全面发展、人的需要的全面发展、人的个性的全面发展;要实现人的全面发展应通过大力发展生产力、建立与完善新的公有制、教育与生产劳动相结合三个条件和途径;并具有时间与空间的双重统一、理想与现实的历史统一、个体发展与人类发展的有机统一、个人发展与社会发展的和谐统一的内在本质;同时蕴涵着人类社会发展规律的历史维度、人类社会发展最高理想目标的价值维度、社会劳动实践客观存在的现实维度三个层面的哲学维度。
  第三部分,马克思人的全面发展理论的哲学教育意义。由于促进人的全面发展是哲学教育的根本价值取向,因此,马克思人的全面发展理论的哲学教育意义在于:在哲学教育理念上关注人本的全面发展,在哲学教育文本上倡导生活化的教育,在哲学教育模式上遵循哲学本性与人发展相统一的施教方式。
马克思主义哲学 新疆师范大学 2012(学位年度)
摘要:马克思主义哲学是我国思想领域的指导哲学思想,马克思主义哲学教育在我国一直发挥着不可替代的重要作用。马克思主义哲学的创始人马克思在其一生的哲学历程中都始终秉承着他的批判精神来批判改造社会和指导人们的思想。马克思批判精神是马克思的哲学思想的重要精神本质,并且为其后来的马克思主义继承者们所秉承和弘扬,无论在从理论层面还是实现层面,马克思批判精神在马克思的哲学思想乃在整个马克思主义哲学和马克思主义哲学教育中都占有极其重要的地位。
  论文主体内容包括三大部分。
  第一部分,马克思批判精神理论探析。
  论文首先探讨了马克思批判精神其概念的界定。论文从历史渊源中马克思主义哲学的开创者及其继承者们对马克思批判精神的理解;从唯物实践性、辩证扬弃性、社会历史性三个维度具体探讨了其概念界定。又剖析了马克思批判精神的形成历程,以便从其逻辑演进的历程中更加深刻地理解其概念。接着,论文探讨了马克思批判精神在哲学教育中的重要地位。马克思批判精神是马克思主义哲学的核心观念——实践观的精神本质体现,其在马克思的哲学思想乃至整个马克思主义哲学和马克思主义哲学教育中都占有极其重要的地位。
  第二部分,哲学教育中强化马克思批判精神的必要性和重要性。
  论文首先阐述了哲学教育中强化马克思批判精神的必要性。我国的马克思主义哲学教育已经取得许多丰硕成就,但也存在一些不容忽视的问题,面临许多挑战,最重要的就是存马克思批判精神的弱化现象。论文从学校课堂、社会观念、学生观念三个领域探讨了哲学教育中马克思批判精神的弱化的问题。接着,论文阐述了哲学教育中强化马克思批判精神的重要性,也既马克思批判精神的重要意义。论文从马克思批判精神贯彻了唯物观的彻底性、焕发了辩证法的革命性、发掘了历史观的群众性三个层面进行阐释。
  第三部分,哲学教育中强化马克思批判精神的对策思考。
  论文从三个层面进行探究:首先,从马克思哲学自身层面探究:切实贯彻马克思哲学的真精神。接着,从社会现状层面探究:有效应对急剧变革的社会现状。最后,从学生受众层面探究:满足个性化自主化的学生需求。而每一个层面又各自从三个方向进行探讨,力求详细阐明其对策思考。
马克思主义哲学 浙江大学 2007(学位年度)
摘要:本文对管理学与哲学的联袂及其人学枢纽点进行了论述。文章首先回顾了管理理论的发展过程,然后论述了管理与哲学联袂的可能性与必要性,管理与哲学联袂的结晶一管理哲学的相关内容,接着论述管理与哲学联袂的枢纽点即古今中外关于人性问题的探讨加以详细阐述。由人性问题联系到当今管理热点即人本管理理念,随后又总结了如今我国的管理哲学所存在的问题及相应的解决方案,最后是管理学与哲学联袂的前景。
马克思主义理论与思想政治教育 南京师范大学 2006(学位年度)
摘要:技术和权力的关系问题是当今时代的一个重要课题,属于国际的跨学科领域的问题,研究二者的关系有着非常重大的理论和现实意义。这不仅是现代技术哲学所关注的问题,也是现代政治学及当权者所关心的重大问题;不仅是当代西方发达国家重点研究的热点问题,更是与所有发展中国家息息相关的重大问题。 本文在对技术和权力的历史演变及其基本特征进行阐述的基础上,对二者相互作用的复杂关系进行了探索和解释;分析了技术如何一步步接近权力,并最终使自身拥有权力的过程和现象,即技术性权力;分析了权力如何从对技术的支配和利用到对技术的控制和垄断,即权力如何从工具性技术转变为权力性技术的;分析了现代技术异化的表现及其产生的根源。技术的异化主要表现在:科学技术变成了奴役人类自身的力量;权力腐败侵染科技界造成学术腐败等。造成技术这种异化的原因有:人类技术理性的无限膨胀,不合理的资本主义制度及技术的资本主义的运用方式等;针对由权力异化造成的技术异化提出了相应对策,主要包括:将技术从资本主义的控制中解放出来;改革和完善社会建制;树立技术为人类服务的理念等等。
马克思主义哲学 陕西师范大学 2006(学位年度)
摘要:人的全面发展是当今世界政治、经济、哲学、社会发展、环境理论研究都涉及的一个现实问题,更是世纪之交国内外社会主义理论创新中研究的聚焦点。特别是党中央提出“以人为本”、“科学发展观”、“构建社会土义和谐社会”等中国特色社会主义理论的新概念,从而使这一问题在中国特色社会主义理论与实践创新中被提到一个从未有过的新高度。因此,认真研究自由价值观的历史演进,特别是马克思的自由价值观,对促进中国社会人的全面发展具有十分重要的理论意义和现实指导意义。 本文以马克思主义的自由价值观为指导,从现实出发分析了人的全面发展在当代中国的现状、要求和突出问题,论证人的全面发展是中国特色社会主义的客观趋势和根本价值;人的全面发展的现实推进与社会主义的内在统一性。探讨了人的全面发展在当代中国的现实目标,分析了评价中国社会发展与人的全面发展的尺度问题,提出了将人的全面发展作为评价中国社会发展的最高价值尺度的观点,在此基础上,对如何促进当代中国社会发展和人的全面发展提出了自己的看法,进而对“科学发展观”进行了合理性分析,提出“科学发展观”是马克思自由价值观的本质要求并将其作为中国社会全面发展的现实选择。 本文由五个部分构成:第一章:运用历史的方法,梳理和重新认识了西方哲学史上各个重要时期有关自由问题的看法,重点突出了近代哲学尤其是德国古典哲学中进步性因素以及马克思对这些观点的批判和继承。 第二章:运用分阶段的方法,分析了马克思自由观的历史演进,并概括了其精髓和实质,探讨了马克思自由观实现的现实途径。 第三章:运用价值观的基本理论对马克思自由观进行了分析,提出了马克思将最广大人民作为最高价值主体、共产主义是马克思自由观的价值理想、人的自由程度是社会发展的尺度、人的自由而全面发展是马克思自由观的最终价值目标的观点,以此为依据阐述了人的自由而全面发展的内涵及其实现机制,并分析了这一理论的意义。 第四章:探讨了社会主义与人的自由和全面发展的内在统一关系,提出推动人的自由而全面发展是社会主义的本质性规定,社会主义必须尽可能地创造条件实现社会成员的自由而全面发展的要求。分析了前苏联社会主义对以上问题的认识与做法,从中得出了相关的经验和教训。在此基础上,研究了中国社会主义发展中对社会主义与人的自由而全面发展关系的认识的历史演进及取得的成就,分析了其中存在的突出问题并提出了相关对策。最后,探讨了新发展观的合理性,并提出科学发展观是马克思自由价值观的必然要求,是中国社会发展的合理选择的观点。 结论:检讨上述各项内容的研究过程,对全文的相关观点进行了总结,概括出了五点结论即作者的研究成果和本文的创新之处。
马克思主义哲学 陕西师范大学 2006(学位年度)
摘要:对哲学的发展历程进行科学划分对于促进其发展是至关重要的,能够为研究当代哲学中的一些重要问题提供新的视角。当前我国的哲学取得了前所未有的发展,因此,进一步加强哲学学科规范化建设显得十分必要。本文以马克思主义分类理论为指导,针对过去分类中存在的问题,坚持以时间和空间观结合为主要特征的分类标准,提出了哲学分类的原则,并运用这个原则初步构想出了一种全新分类范式。同时提出要在进行时间维度上划分的同时进行空间地域上的划分,由此在地域视角上把哲学划分为民族(区域)哲学、世界(全球)哲学、人类(宇宙)哲学三个发展阶段。当代哲学只有正确处理马、中、西哲学之间的关系,在时间跨度上进行内在超越的同时,实现空间地域上的外在超越,才能跨越式发展。在世界哲学阶段,适应当代世界发展的主要趋势,在深度分化和高度综合中建设一个既能与世界哲学体系有机接轨对话又有浓烈中国特色的哲学学科群,应当成为我国新世纪哲学发展的基本战略。 本文共分为前言、三编九章和结论等几部分,其中:前言:概述了学术界对这个问题研究的现状和进一步研究的必要性。 第一章:概括地论述了西方哲学家对哲学的分类及其标准和缺陷。 第二章:概括地说明了现当代中国哲学界及其教育行政部门对哲学学科所进行的分类及其标准和缺陷。 第三章:简述了马克思主义哲学的分类及其原苏联哲学界对哲学的分类,指出马克思主义哲学关于分类的理论仍然是科学的、完整的,原苏联哲学家把哲学分类简单化,把哲学划分唯物主义和唯心主义两大阵营为后来苏联把阶级斗争扩大化提供了哲学依据。 第四章:提出了哲学的分类标准应当是时空标准相结合,必须在时间上进行纵向上划分的同时,在空间地域上进行横向划分,只有把这二者结合起来,才能对哲学的分支及其流派进行坐标定位。 第五章:根据时空观结合标准,提出哲学应首先区分为时代哲学和哲学史,时代哲学从“状”上体现哲学,哲学史从“史”上反映哲学。 第六章:具体分析了这种分类的5个特点:贯彻了唯一标准,能够鉴别哲学中“活东西”和“死东西”,体现出开放性,可以消解某些理论误区及对有些问题获得新的解释向度。 第七章:从新分类视角提出如何处理好马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学的关系。在全球化时代,应立足马克思主义哲学,用价值取向的一致来整合中国哲学和西方哲学。 第八章:从新分类视角把哲学的发展历程划分为三个阶段:区域哲学、世界哲学、宇宙哲学,并提出哲学是从民族(区域)哲学向世界(全球)哲学发展,并最终成为真正的人类(宇宙)哲学的过程。 第九章:在世界哲学阶段,当代中国哲学只有适应世界发展的主要趋势,在科学分类的基础上,在深度分化和高度综合中建设一个既能与世界哲学体系有机接轨对话,又有浓烈中国特色的哲学学科群,才能消解中国哲学的“危机”。 结论部分:归纳了本文的创新之处和不足,其创新之处在于(1)对中西方传统哲学的分类和马克思主义哲学之分类进行了梳理,提出分类标准在宏观上应坚持时空观结合,做到把内部理解和外部解释相统一,改变了过去分类标准混乱以及不统一的缺陷,为研究当代哲学问题提供一个新的视角。(2)是提出了一种全新的类型,提供了一个新的分类范式,对当代中国哲学学科建设有一定的参考价值。(3)根据新分类,在哲学史第一次从空间地域视角把哲学分为民族哲学、世界哲学、人类哲学三个发展阶段。(4)根据新标准,说明如何处理好马克思主义哲学,中国哲学和西方哲学的关系,提出了消解中国哲学合法性危机的出路。
中国哲学 湖北大学 2005(学位年度)
摘要:长期以来由于我们对哲学教育意义的认识模糊不清,错误地理解了哲学对人的价值、哲学教育的根本目标及哲学教育与当代社会的关系,这在一定程度上造成了目前哲学教育现状是学生厌学、老师厌教的尴尬局面。由此而来,笔者试图从哲学的本性出发,探讨哲学教育的使命及当代哲学教育的重要意义。本文首先阐示哲学作为智慧之学的本性,详尽论述了哲学对人们有智慧地生存的指导作用、对人们精神境界的提携作用和对社会健康发展的导向作用。接着谈到哲学对人的价值是通过人们所具备的哲学素养表现出来的,然后具体分析了哲学素养的涵义即哲学知识、哲学能力、哲学品格,并指出这些哲学素养的形成离不开系统的哲学教育。由此切入对哲学教育意义的问题讨论,笔者把哲学教育的主要任务归结为三个方面,即培养人们的哲学观念,激发人们自觉的哲学意识,进行反思批判能力的训练及引导人们确立正确的世界观、人生观、价值观。文中最后阐述了在当代中国,强调哲学教育的意义——哲学素养的普及、现代化哲学思维理念的育化及自觉地反思批判现代文明的能力培养。
管理哲学 中国人民大学 2012(学位年度)
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