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[硕士论文] 王玉鑫
世界史 山西大学 2017(学位年度)
摘要:塞特是古代埃及万神殿中一位重要的神祇,他的兴衰发展几乎与古代埃及整个历史相终始。涅伽达文化时期,塞特是奥姆波斯的地方神,上埃及的保护神。埃及统一后,荷鲁斯成为国家主神,塞特则成为反叛者的化身,被驱逐至荒漠之地,塞特崇拜暂时受挫。但是,它并没有彻底衰落。在喜克索斯王朝时期,塞特崇拜发展至顶峰。喜克索斯人被驱逐出埃及后,塞特遭到埃及人的厌弃。拉美西斯时代,由于国王的出身和战争需要等,塞特崇拜获得了短暂的复兴。第三中间期后,塞特被贬低为恶神,塞特崇拜彻底衰落。塞特跌宕起伏的命运与古代埃及的政治演进密切相关,对古代埃及社会产生了深刻影响。
  第一部分论述塞特崇拜的起源和初兴。塞特的形象最早出现于涅伽达文化I期,稍后,又出现在涅伽达文化II末期的蝎王权标头上,故猜测塞特崇拜产生于涅伽达文化时期,或者更早。在这个时期,塞特被尊为上埃及的保护神,塞特崇拜初步兴盛。
  第二部分论述塞特崇拜的兴衰演进过程。首先通过分析塞特谋杀奥西里斯和塞特在与荷鲁斯斗争中的失败这两则神话故事,说明在古代埃及统一后,塞特名誉受损、地位下降,塞特崇拜暂时受挫。然后,阐述第二王朝时期的法老帕里布森崇拜塞特神,采用塞特头衔;喜克索斯王朝时期,塞特成为国家主神。说明塞特崇拜又逐步发展直到鼎盛。最后,论述古代埃及的帝国时期结束后,塞特被贬低为恶神,直至第26王朝时期,塞特从古代埃及的万神殿中消失,塞特崇拜彻底衰落。
  第三部分论述塞特的形象、职能和崇拜中心的发展变化。塞特的形象由最初的简单发展到后来的多样化,以及充满外域色彩;塞特的职能逐步增加,除了上埃及的保护神和沙漠之神外,还充当暴风神、太阳船的保护神以及战争之神等职能;塞特的崇拜中心也不再局限于奥姆波斯,除了向上埃及的其他诺姆扩展外,还发展至尼罗河的东北三角洲等地。塞特在这三个方面的发展变化,从侧面反映出塞特崇拜的兴衰演进。
  第四部分论述塞特崇拜的影响。古代埃及的政治演进历程不仅烙下了塞特崇拜的深刻印记,古代埃及人的节日、习俗以及价值观念也留下了塞特崇拜的深刻影响。塞特崇拜不仅影响了古代埃及社会,而且还对外域产生影响,促进外域宗教在埃及的传播和发展。
[硕士论文] 张丽荣
世界史 河北师范大学 2017(学位年度)
摘要:建构主义理论兴起于上个世纪八十年代,是在新现实主义和新自由制度主义主导的西方国际关系理论论战的背景下诞生并逐渐发展成熟的。建构主义的异军突起,促进了国际关系理论的新发展,同时也为研究利比亚和埃及的关系提供了新的视角。利埃两国都是北非地区的重要国家,他们地理位置相邻、宗教信仰相同、语言文化相似,拥有深厚的历史渊源。1969年利比亚革命爆发后,两国关系友好,一度试图合并。1973年十月战争之后,两国关系开始恶化,由合作转变为对抗,从“朋友”身份转变为了“敌人”。运用建构主义分析视角,可以得知两国的关系经历了无政府状态下康德文化向洛克文化的转变,这一转变,表明了两国在互动实践基础上共有观念的变化。
  本文借用亚历山大·温特的建构主义分析框架,以身份为工具,将埃及、利比亚关系作为关键变量,对这一时期两国关系的发展演变进行详细评述,以期为利埃两国关系的良性发展提供启迪。
[博士论文] 彭超
世界史 郑州大学 2017(学位年度)
摘要:科普特人是埃及的少数民族,也是中东地区最大的基督教群体。20世纪70年代以来,科普特人与穆斯林关系趋于紧张,科普特问题成为埃及社会发展不可回避的突出问题,也成为国外学界研究的热点。厘清科普特人的历史概貌,是研究科普特人的基本前提。科普特人的历史变迁、科普特正教会的演变、科普特问题的嬗变以及科普特人的民族与国家认同是研究科普特人的四个重要问题。
  公元1世纪基督教传入埃及后被埃及土著人口很快接受,亚历山大科普特正教会是早期基督教五大教会之一,具有殉教、与异端的斗争以及修道院制度三大特征。与埃及神话的契合和埃及民族主义的萌发是早期基督教在埃及迅速传播的主要原因。科普特人为坚守其基督教一性论信仰付出了沉重的代价。穆斯林诸封建王朝时期,科普特人处于迪米人地位,面临着种种歧视,科普特人数不断下降,逐渐沦为埃及的少数人口。奥斯曼帝国时期,科普特世俗精英在埃及当局中人数较多,出现了所谓的科普特人“公务员王朝”。科普特世俗精英影响力超过了科普特正教会,不断对后者发起挑战。埃及近现代时期,穆罕默德·阿里王朝的改革导致科普特人大地主大实业家的产生,科普特人新的身份认同逐渐形成。作为对现代化的回应,科普特正教会在强化集权、清除偶像崇拜、推广现代教育等方面开启了复兴改革,科普特人世俗精英与正教会的博弈贯穿了此后的科普特人历史发展进程。
  科普特人在纳赛尔、萨达特、穆巴拉克三任总统时期经历了不同的境遇与状况。总体上看,科普特人始终无法融入埃及社会的主流,在法律、身份地位、受教育、就业、宗教信仰等方面面临着重重歧视。纳赛尔时期的国有化改革和土地革命消解了科普特世俗精英的影响力,科普特正教会再度成为科普特人发挥政治功能的唯一机构。萨达特时期,埃及当局采取亲伊斯兰政策导致科普特人与穆斯林冲突不断,科普特人在科普特正教会领导下为自身利益不断抗争。穆巴拉克时期,教皇欣诺达三世改革后的科普特正教会与埃及当局保持了较长时段的合作关系,逐渐蜕变为自身利益的代表,科普特人分化加剧,科普特问题公开化、国际化程度加强。“1·25”革命后,科普特人状况的大局未变,科普特人-穆斯林族群关系依然紧张。
  总体来说,科普特人是一个少数民族,拥有独特的民族认同,对埃及历史发展做出了重要贡献。科普特正教会在科普特人与埃及当局中扮演着中间人的角色,正教会与世俗精英的博弈是推动科普特人历史发展的内在动力。科普特问题具有多维性、长期性和阶段性特征。科普特问题反映了埃及现代化进程中民族国家构建和国家属性选择的困境。
[硕士论文] 安宁
世界史 内蒙古民族大学 2017(学位年度)
摘要:在古代埃及和罗马帝国的历史中,伊西丝女神都是最为重要的神灵之一。她在古埃及的宗教体系中与奥西里斯神一起组成了伟大的神灵,具有治愈疾病、使人复活的能力;当她进入罗马帝国伊始,就充分发挥自身的能力,力压帝国境内其他宗教,因而伊西丝女神的崇拜贯穿了整个早期罗马帝国时代。
  本文主要探讨埃及伊西丝女神在罗马帝国的传播的过程以及她所产生的历史意义。作为罗马帝国早期崇拜时间最长、最伟大的神灵,伊西丝女神的传播也并不是一帆风顺的,正是基于此,笔者拟通过对从古埃及早期至古埃及被纳为罗马行省之后的伊西丝女神的发展进行梳理,更加完整地展现出伊西丝女神在古埃及和古罗马帝国的发展脉络,及其对罗马帝国政治、社会生活、宗教所产生的影响。
  本文围绕着伊西丝女神在罗马帝国的传播这一主题,共分三个章节,来探析如下几个问题:第一章主要讲述伊西丝女神的起源、在古埃及的发展历程以及她所具有的能力;第二章的内容主要是探讨伊西丝女神进入罗马帝国的背景、过程以及罗马境内伊西丝女神神庙的建立和罗马人心中的伊西丝女神;第三章则论述伊西丝女神对罗马帝国政治、宗教、社会生活的影响。
  总的说来,埃及的伊西丝女神在罗马帝国的传播对罗马帝国产生了许多影响,促进了罗马帝国本土文化与东方神秘文化的融合,也为罗马帝国的统治者确立自己的神性地位提供了重要依据,而且伊西丝女神在罗马帝国的传播对基督教后来成为帝国国教做出了重要的贡献,使得罗马帝国宗教大一统并成为帝王统治国家的工具。
[硕士论文] 曹亮
世界史 内蒙古民族大学 2017(学位年度)
摘要:伊斯兰现代主义是在西方殖民主义者大举入侵中东伊斯兰世界后,由伊斯兰宗教学者通过学习西方而逐渐探索出的一条挽救伊斯兰—阿拉伯民族危亡的复兴之路。其核心理念就是,促使该地区的一群有识之士在各国被迫打开国门后,希望能够通过学习西方的科学技术和先进理念,来逐渐摆脱该地区固有的传统思维模式及思想观念,进而能够逐步探索出推动阿拉伯民族振兴的发展模式及富有本地区特色的新型发展道路。
  埃及正是这一时期,这一地区东西方民族矛盾汇聚的焦点。自从拿破仑入侵埃及以来,唤起了埃及人民的政治觉醒,而通过学习西方达到振兴自身的阿里改革也由此应运而生,它不但推进了埃及的现代化进程,而且它也是催生以“伊体西用”为目标的伊斯兰现代主义的摇篮。
  本文对埃及伊斯兰现代主义的第二代主要代表人物穆罕默德·阿卜杜(又译为阿布杜、阿布笃、阿卜杜胡等)的人生轨迹不同阶段的描述,并对他的政治思想、哲学与宗教改革思想和教育思想等多个方面进行了相关的研究。
  文章第一部分,主要介绍了阿卜杜的生平及基本思想;在第二部分,着重介绍了阿卜杜反对殖民主义,提倡君主立宪的思想理念,并对他所倡导的伊斯兰民族主义和伊斯兰社会主义思想加以探讨。在全文的第三部分,主要对理性、“认主独一”、“终极实在”和“三种存在”等名词加以探讨,并详细阐述了科学与宗教的关系。在论文的第四部分,重点对阿卜杜所提出的“教育救国”思想、“教育万能论”、“新式教育”理念和“妇女教育”思想加以研究和阐释。
  通过上述研究,使我们能够对伊斯兰现代主义思想家的思想有一定的初步了解,并旨在进一步探索伊斯兰现代主义在阿拉伯剧变之前以埃及为代表的近现代中东社会及它在政治生活、民众生活及宗教生活的中所起到的重要作用,从而有利于我们能够更加深入细致地了解当代埃及的社会变革。
[硕士论文] 何世坤
文物与博物馆 重庆师范大学 2017(学位年度)
摘要:文章绪论部分主要介绍了尼罗河流域的地理范围,相关专业形词汇的解释,国内国外学术界关于古埃及早期文明和社会组织演变的一些研究成果以及著作,分析了学术界存在的不足,并提出了改善的方向。
  第二部分主要梳理了尼罗河流域上下埃及的文化脉络。
  第三部分主要阐述了距今约7200~6400年古埃及农业的萌芽与定居的开始。此时以法尤姆 A文化为代表。在农业方面,出现了最早的农业,人们开始种植小麦等农作物,圈养牛、羊等家畜。在居住方面,人们经历了从靠近湖边临时扎营到半定居方式的转变。从房子里面发现的储存仓就可以证明,此时人们开始过上定居的生活。手工业方面,人们已经学会制造陶器,可是表面粗糙,火候较低;
  第四部分主要阐述了距今6400年~5800年古埃及村庄聚落的出现与宗教萌芽。此时以巴达里文化为代表。在农业方面,建立了较为专业的种植业和畜牧业,但是捕鱼依然占有较为重要的地位。在手工方面,出现了铜器。陶器的类型成为粗陶和精致陶器两种,有纹饰的陶器开始出现。在居住方面,人们住在圆形的房子里,十几所房子组成一个社区,还有出土的女性雕像,表明此时已经进入偶婚制社会。根据统计数据显示,到巴达里文化末期,社会开始出现不平等。在宗教方面,在墓葬了里面发现了动物陪葬的遗骸,可能与埃及的动物崇拜有关等等。
  第五部分主要阐述了距今5800年~5500年古埃及文明要素的群生与城邦的产生。此时期以涅伽达文化 I为代表。在农业方面,农作物的种类更加丰富,牛开始成为农业生产的重要工具。在手工业方面,手工业已经与农业分离。手工制品的种类越加丰富和精致,陶器的种类也丰富起来,其中白字十字线红陶是其珍贵的类型。在居住方面,房子里面小灶的出现,权力胡子雕像和其他首领标志的出现,说明此时已经有了家长制家庭公社。此时,贫富分化加剧,社会开始形成阶级。在宗教方面,出土的鸟神塑像以及巫术的出现,说明该时期宗教可能已经跟政治挂钩,酋长开始与巫师结合。在对外交流方面,与上埃及与下埃及的交流日益频繁等等。
  第六部分主要阐述了距今5500年~5200年古埃及城邦群及霸国的产生与扩张。此时以涅伽达文化II为代表。在农业方面,人口的增长刺激了农业的发展,农业已经可以养活大量的城市人口。在手工业方面,铜器的制作很流行,开始生产代替石器物件的加工品,大有取代石器的趋势。这些加工品有指环、手镯、手斧、叶片、短剑、刀、缝针、鱼杈等。而陶器,也有了一定的进步,种类更加丰富。在居住方面,此时出现了长方形的房子。这些房子是由更加先进的泥砖构建而成,房子里面还有分间,有的还有地下室。根据房子的布局,我们可以判断此时埃及进入了专偶制社会。在社会政治方面,出现了诺姆①和国王墓。这种诺姆是早期国家的形态,分布在上下埃及,其中上埃及有22个,下埃及有20个。各个诺姆之间为了争夺资源和霸权相互征战,上埃及的诺姆凭着自己的优势,向北争霸。国王墓诺姆统治者的陵墓,陵墓壁画反应的内容说明此时阶级社会已经形成。在文字方面,出现了最早的象形文字,这种文字已经初步具有表达信息的能力。在城市规模方面,出现了涅伽达的南城和北城,已具备防御能力等等。
  第七部分主要阐述了距今5200年~4650年古埃及王国的出现与早王朝时代。此时以涅伽达文化 III为代表,包括零王朝、第一王朝和第二王朝。在生产力方面,农业已经广泛开始运用水利灌溉技术,农业向专业化迈进。大量宏大陵墓的出现,为金字塔的产生积累了生产经验。在宗教方面,已经形成了全国统一的神祇崇拜,天神系统形成,开始修建巨大的神庙。国王利用宗教笼络人心,维护自己的统治。在政治方面,上下埃及归于统一,形成了较为完善的国王体系。在城市方面,出现了四大城市中心,在政治,经济,宗教,外贸等领域占据一定的影响力。
[硕士论文] 郑帅
世界史 山西大学 2016(学位年度)
摘要:新王国是古代埃及历史上最辉煌的时期。凭借十八王朝初期法老们的励精图治和长时间的对外扩张,埃及获得了前所未有的财富,成为地跨亚非两大洲的帝国。新王国十八王朝的第九位法老——阿蒙霍特普三世正是在这样的社会背景之下登上了王位。在他统治时期,古代埃及社会呈现出诸多变化:在国家主神方面,抑制阿蒙崇拜,大力推行阿吞崇拜;在对外政策上,一改以往的武力征服,大力推行和平外交;在文化艺术上,埃及的传统观念受到挑战,自然主义、写实主义的艺术风格大行其道。这些变化成为阿蒙霍特普三世统治时期的显著特征,而这种变化在其继任者阿蒙霍特普四世统治时期继续发展,进一步发展成为阿玛尔纳时代的基本特征。可以说,种种阿玛尔纳迹象在阿蒙霍特普三世时期已经显露出来,阿蒙霍特普三世时期的这些变化,预示着一个新时代——阿玛尔纳时代即将来临。从这个意义上说,阿蒙霍特普三世统治时期是古代埃及历史上的一个转型时期。
  本文立足古代埃及社会转型的视角,以分析阿蒙霍特普三世统治时期的种种变化为切入点,着重分析这种变化及变化的原因,有助于加深对这个转型时期的了解,有助于认识这个时期与阿玛尔纳时代的密切联系。
  第一部分引言,主要介绍了阿蒙霍特普三世统治时期的相关史实、历史地位和国内外研究现状,并从总体上介绍本文的研究内容、研究意义等。
  第二部分论述阿蒙霍特普三世时期埃及宗教形势的变化,即阿蒙神势力壮大的同时阿吞神势力逐渐崛起,并分析发生这种变化的原因。
  第三部分论述阿蒙霍特普三世时期埃及对外政策的变化,即从武力征服转向与邻国的和平交往,并分析发生这种变化的原因。
  第四部分论述阿蒙霍特普三世时期埃及艺术风格的变化,即传统艺术风格受到了挑战,自然主义和写实主义艺术风格广为流行,并分析发生这种变化的原因。
  第五部分是结语,综合前文宗教形势、对外政策、艺术风格三方面的论述,得出结论——阿蒙霍特普三世时期是阿玛尔纳时代的序幕。
[硕士论文] 刘科
世界史 西北师范大学 2016(学位年度)
摘要:2011年,统治埃及长达30年的穆巴拉克政府在民众大规模的游行示威下黯然倒台,埃及社会随即陷入一片混乱之中。埃及作为中东地区的传统政治、军事、经济大国,在革命之前甚至被认为是中东地区稳定发展的代表。全世界在对埃及突然崩塌感到震惊之余,展开了对穆巴拉克政府倒台原因的热烈讨论。虽见仁见智,但大多数的学者达成了这样一个共识,那就是穆巴拉克时期的贫困问题长期得不到解决是导致穆巴拉克政府倒台的主要原因之一。
  埃及的贫困问题由来已久,一脉相承,穆巴拉克时期的贫困问题从纳赛尔与萨达特时期继承而来。此外,纳赛尔确立的威权政治体制与萨达特建立的经济模式都对穆巴拉克时期埃及的贫困问题产生了重大的影响。穆巴拉克从执政伊始继续采取了纳赛尔与萨达特时期保守的扶贫政策,经过了10年的稳定发展之后,伴随着1990年埃及经济的急剧恶化,埃及的贫困问题也日益恶化,埃及社会处在崩溃的边缘。在此背景下,穆巴拉克政府在国际货币基金组织与世界银行的压力下开始实行积极的、系统的、全面的扶贫政策,但是穆巴拉克并没有抛弃纳赛尔与萨达特时期制定的扶贫政策。因此,在穆巴拉克执政的后20年,新旧两种扶贫政策共同作用于埃及社会。
  在全面的扶贫政策推行之后,穆巴拉克实施了一系列的惠民工程。如建设更多的医院、学校、住房以及为贫困家庭提供职业技能培训、小额贷款等一系列针对性很强的扶贫措施,但是这些政策对贫困人口的脱贫,改善生活水平所起的作用是极其有限的。总体来看,埃及的贫困人口总量与贫困率依然居高不下;其次,贫困人口的医疗、教育、住房水平仍然不容乐观。
  虽然穆巴拉克政府推行了全面的扶贫政策,同时也投入了巨大的资金,但是穆巴拉克时期的贫困问题依旧没有解决,甚至是得到明显的改善。造成穆巴拉克政府扶贫失败的原因是多方面的,笔者认为穆巴拉克时期扶贫政策的缺陷只是其次要因素;威权体制下贫困人口公民权力的空心化是主要因素;而根本的制约因素无疑是穆巴拉克时期埃及脆弱的悬浮经济。
[硕士论文] 梁巧悦
世界史 河北师范大学 2016(学位年度)
摘要:奈菲尔提蒂是古埃及第十八王朝法老埃赫那吞的妻子,她是古埃及著名的美人之一,自然受到法老的百般宠爱。在埃赫那吞进行宗教改革的过程中,奈菲尔提蒂积极辅佐丈夫,可以说,奈菲尔提蒂对十八王朝的政治、经济、文化方面产生了重大影响。丈夫去世后仍对对朝政有巨大影响,她当时是权倾一时的王后,如同中国的慈禧太后一样。那么,奈菲尔提蒂参政的情况是什么样的?她对古代女性参政有什么影响?这些问题需要进一步分析才能得出结论。本文以社会性别理论为指导,从奈菲尔提蒂的家庭出身、奈菲尔提蒂王后参政的历史考察、埃及社会对奈菲尔提蒂参政的态度和影响埃及社会对女性参政态度的因素四个方面来探讨古代女性参政的问题。通过对古埃及女性参政问题的研究,对我国古代女性问题的研究有一定的借鉴和启迪作用。
  本文首先论述奈菲尔提蒂的家庭出身,关于她的出身,学界没有达成共识,现在流行的观点主要有三种:一是外国公主改名;二是王室大臣的女儿;三是皇家公主。笔者对三种观点进行分析得出:奈菲尔提蒂为坦米亚国公主塔杜赫芭的观点更为可信。
  其次对奈菲尔提蒂王后参政的历史进行考察。从历史文献可以看出埃及社会对其参政的态度,另外保存下来的大量浮雕、壁画和文字记载中均留下了奈菲尔提蒂参政的证据。不过历史久远,学界对此问题的争论也比较多。本文通过掌握的历史材料,得出奈菲尔提蒂依靠法老的权威发挥自己的政治影响。一般来说,埃及传统势力对女性参政持反对意见。
  最后笔者分析影响埃及社会对女性参政的态度,主要从埃及宗教神学、女性现世地位和埃及性别观三方面进行论述,得出这样的结论:埃及宗教神学为女性参政提供了宗教依据,而在埃及这样的男权主导的社会中,女性参政受到歧视,只能在短时间存在。
[硕士论文] 陈宏
世界史 内蒙古民族大学 2016(学位年度)
摘要:公元前30年,屋大维率领军队占领了埃及,开始了罗马帝国在埃及的统治。随着罗马帝国统治重心的东移,埃及也转入拜占廷帝国统治范畴,直到642年阿拉伯征服为止。在罗马-拜占廷帝国时代,统治者延续并深化了托勒密时期希腊人所采取的一些措施,形成了“分而治之”的等级制度。这种等级制度既是帝国统治者加强统治的产物,又是导致帝国走向没落的原因,并对罗马—拜占廷社会产生了广泛而深远的影响。
  罗马—拜占廷时期埃及形成了各个不同的族群,这一时期,罗马人通过外交和战争的手段逐步吞并了埃及,原希腊统治者推行的移民和通婚政策使得希腊人口增多,亚历山大里亚城成为了犹太人的聚居地,土著埃及族群也开始形成。根据罗马统治者对各个族群的信任程度和地域的差别,帝国的统治者对不同的族群采取了不同的政策,实行“四等人制”。罗马人、希腊人、犹太人和埃及人不同族群之间的区别待遇是十分明显的,处于底层的埃及人往往试图通过各种途径提升自身所处的等级。这种等级制度的形成既受到了历史因素的影响,又受到了经济因素的制约,还需要满足统治者加强统治的需求,同时对埃及社会及帝国统治产生了深刻的影响。从短期来看,这种等级制度起到了限制和打压埃及人反抗,从而维护帝国统治的作用;但是,从长远来看,等级制度埋下了深深的祸根,并终结了帝国在埃及的统治。
[硕士论文] HASSAN JUMA AMOUR
国际关系 华中师范大学 2016(学位年度)
摘要:穆阿迈尔·卡扎菲专制统治了利比亚40多年。2011年以来的反抗和示威游行震动了北非地区,要求改变现有的专制政府体制。反抗和示威游行从突尼斯发展到埃及,然后波及利比亚。与突尼斯和埃及的反抗和示威游行不同,在利比亚的示威游行遭遇到了利比亚政府军更为强烈的镇压。抗议者坚决反对现有政府,要求卡扎菲下台,这迫使卡扎菲使用武力阻止暴力在全国范围内的蔓延。从国际视角来看,卡扎菲政府对平民和抗议者使用武力是十分残忍的,因此需要负有保护平民,恢复和平和安全责任的联合国加以干预。
  本文旨在研究四大国际组织在利比亚革命中所扮演的角色:联合国、北约、欧盟和非盟;它们所扮演的角色对于利比亚的政治改革以及随之而至的独裁统治以及卡扎菲政权的灭亡具有战略性的意义。2011年10月,在国际组织的协助下,反对派成功推翻了卡扎菲政权。利比亚革命重塑了现今的利比亚,但现今的利比亚比革命之前更加糟糕,战乱不断,国内充斥着暴力和混乱,而这些都不是政治体制改革后所期待的。
[硕士论文] 秦精欢
世界史 郑州大学 2016(学位年度)
摘要:埃及的补贴制度源于第二次世界大战时期,当时埃及处于动乱的年代,因供给不足而实行定量分配。在上世纪五十年代纳赛尔执政时期补贴制度初步形成,扩大于萨达特执政时期,并在穆巴拉克执政三十年内不断调整。经过几十年的发展,形成面向埃及人的包括食品、能源等庞大而复杂的体系。在各种补贴中,食品补贴承担了更多的对经济不利的责难,因为它们是可见的,每天都影响着几乎每一个公民,直接关系到民生。埃及的食品补贴可分为两个主要组成部分:面包、面粉补贴和配给卡补贴。社会福利目标,国内粮食无法自给,和美国的食品援助是埃及食品补贴产生的三个重要因素。尽管食品补贴在维护埃及社会稳定,缓冲价格冲击方面起到积极作用,但却给埃及的财政带来巨大负担。补贴成本随之日增,给政府带来很大困扰。在萨达特和穆巴拉克时期都曾对食品补贴政策进行调整,削减部分补贴项目,却引起民众的强烈反对。一旦政府触动食品补贴,就会刺激到埃及长期积累下来的经济社会问题,情绪激动的民众会走上街头发泄不满。
  埃及实行食品补贴,从表面看,是因为埃及粮食自给率低无法满足民众需求。实际上反映了埃及长期以来集中发展工业,造成农业发展缓慢、经济发展不平衡的结果。在埃及现代化进程中,政府用低工资方式积累工业发展的资本,但又没有形成现代工业体系,造成劳动生产率低、失业率高。为了社会的稳定,政府将补贴作为低工资的补偿。长期运行下来,食品补贴制度已成为埃及政府和人民之间社会契约的符号,嵌入埃及政治、经济、社会各方面。
[硕士论文] 朱玮
世界史 上海师范大学 2016(学位年度)
摘要:奥古斯都时代是罗马帝国的一个黄金时代,这一时代文学、艺术、思想文化都蓬勃发展,同时它也是罗马历史上一个重要的转折过渡时期,导致了新的视觉艺术表现方式的产生。在奥古斯都的时代,在众多能够体现奥古斯都丰功伟绩的纪念碑中,方尖碑是其中一种重要的视觉物表现之一。这一从埃及运到罗马的视觉艺术品不仅仅是一种艺术表达和展现,更是奥古斯都政治理念的一种体现,蕴含着他的政治意识形态。本文将从以下几个方面围绕这一问题进行阐述。第一章探讨方尖碑的历史源流,不仅追溯了它在埃及的起源,也论述了它之后流落到罗马帝国以及世界其他地方的历史,大概梳理了一下方尖碑从古至今的历史;第二章则专门论述了奥古斯都时代的方尖碑的权力表述。不仅从奥古斯都时代的政治、文化背景还从方尖碑所体现的罗马与埃及之间的关系以及方尖碑在转运过程中所体现的帝国力量来论述其权力表述,重点阐述了方尖碑为何被奥古斯都运送到罗马以及它被运送到罗马后的象征意义;第三章专门论述了方尖碑在罗马城中的作用,不仅探讨了方尖碑的空间位置及其对罗马城市规划的影响,还专门阐述了方尖碑对奥古斯都皇帝政治理念与权力的展示;最后阐述对比了方尖碑最初在埃及的内涵及其被转运到罗马后重新被赋予的内涵以及奥古斯都时代的罗马居民对方尖碑的象征意义的理解。总之,本文紧紧围绕着方尖碑在奥古斯都时代的象征意义这一核心进行论述。
[硕士论文] 王鹏鹏
世界史 郑州大学 2016(学位年度)
摘要:穆巴拉克政府时期,埃及存在着较为严重的民生问题,医疗卫生问题是其民生问题的重要组成部分。
  穆巴拉克时期,埃及的医疗卫生事业取得了巨大成就。穆巴拉克政府不断增加医疗卫生领域的支出,埃及的医疗资源获得了较大发展,医疗设施的数量大幅增加,医护人员的数量也在不断增加。与此同时,埃及的药品产量不断提升,药品自给率不断提升。埃及政府还积极与西方等发达国家进行医疗卫生领域的合作,借鉴西方先进的医疗经验,并积极引进外援以发展本国的医疗卫生事业。
  穆巴拉克时期,埃及继续完善发展医疗保险制度,新通过了《1981年第1号法令》、《1992年第99号法》和《1997年第380号令》,将医疗保险的覆盖面扩大到了老年人和所有在校儿童。此外,穆巴拉克政府从1997年开始还积极进行了旨在解决埃及医疗卫生保健效率低下的问题,转变埃及卫生保健的融资、组织等模式的“医疗系统改革计划(Health Sector Reform Program,HSRP)”。同时,埃及政府还积极推动电子健康计划的发展。
  在医疗卫生事业取得巨大发展的同时,穆巴拉克时期的埃及的医疗卫生事业也面临着许多问题。埃及的医疗资源分配不均,包括南北分配不均和城乡分配不均。大量的中心医院等医疗设施集中于下埃及地区,而上埃及地区和农村地区的医疗设施十分缺乏。农村地区的医护人员在数量上和质量上都比城市地区要差的多。埃及的医疗保险制度也存在着碎片化、低覆盖等问题。
  埃及的医疗卫生问题受人口、经济等因素的制约。埃及人口总量大,这给埃及的医疗卫生事业发展带来了巨大压力。使得埃及尽管许多医疗资源的总量在中东地区排在前列,但其人均水平却较低。埃及人口分布也极为不均,给埃及的医疗资源的分配带来了很大困难。埃及经济发展中存在的高通货膨胀率、高失业率等问题也影响着埃及的医疗卫生状况。此外,埃及的传统、教育等因素也对埃及的医疗卫生问题产生着重要影响。
[硕士论文] 王芳
世界史 山西大学 2015(学位年度)
摘要:荷鲁斯是隼鹰神,他是最早受到古埃及民众崇拜的众神祇之一。荷鲁斯最初为地域性的神祇,之后经过发展与演变成为古埃及早期的国家主神,受到整个古埃及民众的崇拜,尤其是王室的重视。荷鲁斯是天空之神,是太阳神,他与古埃及法老以及王权的联系十分密切,荷鲁斯是王权的象征,法老是活着的荷鲁斯。因此,研究荷鲁斯崇拜有着重要的意义,除了是对古埃及宗教的深入了解之外,还能够反映荷鲁斯对于古埃及王权与社会的影响。
  本文首先就荷鲁斯的各形象与职能做一详细介绍,同时在了解与荷鲁斯相关的神话传说、节日庆典以及众多崇拜中心的基础上,探讨荷鲁斯与古埃及王权之间的联系,以期较为全面的展示荷鲁斯崇拜及其研究意义。文章共分为以下三个部分:
  第一部分,依据现有资料,分析了荷鲁斯崇拜的起源,梳理了荷鲁斯神的形象和职能。
  第二部分,从荷鲁斯的崇拜中心、节日和荷鲁斯的神话传说三个方面,详细考察了荷鲁斯崇拜的兴盛状况。
  第三部分,从荷鲁斯与国家主神、荷鲁斯与王衔名、荷鲁斯与王权以及荷鲁斯与古埃及社会等四个方面,论述了荷鲁斯崇拜的历史意义及其对古埃及的重要影响。
[硕士论文] 周芮
世界史 西南大学 2015(学位年度)
摘要:古典时期雅典娼妓业是了解该时期雅典社会生活史的一个较好的视角。雅典作为古希腊政治、经济、文化、思想领域的中心,其娼妓业的发展与特征独具一格,与大多数地区的娼妓业一样起源于宗教卖淫,在发展过程中融合了古希腊的文化理念与特色。古风时代随着城邦的兴起,卖淫由神圣开始走向了世俗,成为求生与谋利的一种方式,娼妓业诞生。到了梭伦时期,娼妓业被权力机构用立法的形式予以确认。进入古典时期,娼妓业迎来了蓬勃发展时代,该时期雅典娼妓业形成了自身的发展特征,有了自身独特的运行机制并逐步实现了社区化发展,对城邦和家庭产生了一系列影响。古典时代晚期,特别是伯罗奔尼撒战争以后,城邦走向了衰落,雅典娼妓业开始呈现出一些新特点,主要体现在娼妓地位提高和城邦价值体系的崩溃。
  绪论部分主要阐述了本文的选题缘由以及国内外对古希腊娼妓业的研究。第一章分为古希腊娼妓业的起源。从宗教卖淫和古希腊人的情欲观出发,剖析古希腊的卖淫文化。第二章从雅典娼妓业形成的表现和原因出发,考察了卖淫从神圣走向世俗的情况。雅典娼妓业形成的表现在于神庙与神妓利用古老的传统谋利,以及城邦出现以卖淫为生的娼妓群体,梭伦设立国营妓院。而雅典社会经济的发展和城邦男权至上的文化特征,则是促使娼妓走向市场的原因。第三章着重梳理娼妓人员的构成与等级分类。娼妓分为妓女与男妓。妓女的来源主要是外邦妇女和女奴,男妓的来源大部分是奴隶和战俘,但男女公民也有沦为娼妓的可能。妓女可分为三个等级,男妓可分为只提供性服务的和被人包养的。第四章考察古典时期娼妓业发展的特征以及影响。首先从娼妓业完善的运营机制和娼妓社区的形成来梳理娼妓业发展的特征。最后,从城邦和家庭出发,分析娼妓业产生的影响。第五章考察了古典时代晚期娼妓业呈现出的新特点,表现在娼妓地位的提高和城邦价值体系的崩溃。其次,这些新特点的成因与其间雅典的衰落息息相关,城邦的衰落引起雅典人道德操行的变化,娼妓业便迎未了黄金时代。
  
[硕士论文] 赵云龙
世界史 西南大学 2015(学位年度)
摘要:公元前4世纪上半叶,斯巴达和雅典力量衰弱,底比斯趁机崛起,并成为与斯巴达和雅典相抗衡的城邦。公元前371年-前362年,底比斯与斯巴达的争霸达到顶峰,但是底比斯并没有取得霸主地位,争霸使得两个城邦都愈加疲惫不堪,进而导致整个希腊城邦的危机,马其顿利用此次机会,入侵希腊。因此,底比斯和斯巴达的争霸关系是有价值的研究对象,是整个希腊城邦盛衰史重要的组成部分。本文搜集相关资料和研究成果,并运用史料分析的方法,进行综合分析,进而得出底比斯和斯巴达争霸对整个希腊城邦衰落的影响。
  本文由绪论、正文和结语三个部分组成。其中正文分为三章。
  绪论。首先阐述了本文的选题缘由和目的,其次介绍该选题的国内外研究状况和选题价值。
  第一章:该章分析了底比斯崛起的历史背景。伯罗奔尼撒战争之后,斯巴达虽取得希腊城邦的霸权地位,但因阿哥西劳斯(Agesilaus)的穷兵黩武和对外扩张,使斯巴达成强弩之末,是外强中干的城邦;伯罗奔尼撒战争结束,雅典被斯巴达打败,雅典元气大伤,并受到斯巴达的压制,虽于公元前4世纪70年代组建雅典第二次海上同盟,但也无法恢复雅典帝国时期的实力。在这样的背景下,流亡雅典的底比斯人推翻僭主,建立民主制,并且统一彼奥提亚(Boeotia)地区,实力增强。希腊成三足鼎立之势,但主要矛盾仍然是底比斯和斯巴达之间的矛盾。
  第二章:该章简要讲述了公元前371-前362年底比斯和斯巴达争夺霸权的史实。公元前371年,留克特拉之战爆发,底比斯打败斯巴达,震惊希腊世界。从此进入底比斯和斯巴达争夺霸权的高潮阶段。笔者把这个时期分为两个阶段:第一阶段,底比斯的进攻阶段。在该阶段,底比斯阵营处于攻势,斯巴达阵营处于守势。第二阶段,底比斯逐渐失去了战略优势,双方处于平衡状态。曼丁尼亚之战后,双方都无力打败对方,互相妥协。在这个过程中,还论述了雅典、阿卡狄亚等主要城邦或同盟参与战争的相关史实。
  第三章:该章主要论述底比斯和斯巴达争霸对希腊城邦的影响。底比斯和斯巴达的城邦争霸,导致了希腊城邦愈加衰弱。首先,争霸导致希腊城邦政治格局更加混乱,战争更加频繁,发生了三次大规模的战争:同盟战争、神圣战争和伯罗奔尼撒诸邦的纷争。其次,争霸耗费了大量人力、物力和财力。导致希腊城邦经济的衰退,最明显的是斯巴达和雅典经济的衰退。再次,争霸使得雅典、斯巴达和底比斯均无力一统希腊,致使希腊城邦如一盘散沙,马其顿趁机入侵希腊。最后,笔者论述了希腊“小国寡民”城邦的局限性,即无法摆脱频繁的城邦战争,在当时的情况下,只有建立相对统一的国家,才能摆脱这个局限性。
  结束语。
  
[硕士论文] 李彩玲
世界史 内蒙古民族大学 2015(学位年度)
摘要:埃及民族民主党自萨达特时期建立以来历经穆巴拉克时期的发展,直至在埃及“尼罗河革命”后陨落,执政30余年成为埃及政治舞台中不可忽视的阶段。对埃及民族民主党的研究不仅具有重要的历史意义,而且关乎当前中东政治转型的现实意义。民族民主党30余年来为应对国内外对其执政的各方挑战进行了不断的改革。然而,30余年的政治改革与党内发展,始终以维护埃及威权政治统治为目的。作为埃及威权政治的统治工具,民族民主党的党内机制存在结构性缺陷与体系性矛盾,多方顾虑下的“改革”并未解决其所面临的根本性问题,当“阿拉伯之春”席卷埃及时,民主、民生等问题引发的“尼罗河革命”使穆巴拉克政权轰然崩塌,民族民主党也随之退出了历史舞台。
  本文共分六个部分,前言介绍了该论文研究的目的、国内外研究现状,从理论和现实相结合的角度对埃及民族民主党的研究意义进行了分析,从微观和宏观的角度将国内外对埃及民族民主党的研究现状进行了分析;第一章主要是阐释埃及民族民主党建立背景以及建立后的内部运转模式;第二章从历史沿革的角度来叙述民族民主党在穆巴拉克早期权力分布、政党发展;第三章从民族民主党政治权力过渡至穆巴拉克之子贾迈勒之手为主线,叙述党内政治改革的发展及实质;第四章则叙述了新形势下民族民主党的改革及终结;第五章则是对民族民主党执政实践的具体分析。
[硕士论文] 和兴华
世界史 郑州大学 2015(学位年度)
摘要:19世纪初穆罕默德·阿里进行了以军事为核心的现代化改革,近代意义上的埃及军队诞生,军队也成为阿里政权的支柱。在埃及殖民化时期和宪政时期,军队在争取埃及民族独立的过程中发挥了重要作用。1952年七月革命后,纳赛尔在埃及建立了军人政权,军方作为统治阶层,在埃及的现代化进程中发挥了更为显著的作用和影响。萨达特时期,军队是萨达特权力巩固和国家战略转型的最终保障。十月战争打破了埃及面临的困局,萨达特推行和平战略,与以色列和解并与美国发展军事关系。这也是萨达特留给穆巴拉克的外交遗产。穆巴拉克时期,军队在埃及政治社会中的影响更为引人注目。在政治领域,大批退役军官进入从中央到地方的各级政府任职,维护穆巴拉克的威权统治,穆巴拉克则为他们提供庇护,二者是一种互利关系。当军方与穆巴拉克政权的利益交换不对等时,军方以自身利益为重。在经济领域,军方拥有庞大的经济帝国并成为利益集团,经济利益是其核心利益。军方在经济活动中追求的是牟取财富,而不是改善国计民生,为了攫取财富,不惜牺牲国家利益、民众利益以及士兵利益。在外交领域,军队是发展埃美关系的重要桥梁和影响埃以关系的关键因素。两伊战争中埃及军方对伊拉克的援助,有助于埃及摆脱外交困境;埃军在海湾战争中的表现,使埃及恢复了在阿拉伯国家的领导地位。军队在社会领域中同样有着重要的作用与影响。第一,军方努力加强对社会机构的控制,扩大军方的影响;第二,军方的社会活动更多出于维护自身形象和利益;第三,军队常年维持庞大的规模对埃及社会发展有一定的积极作用。
  本文通过对埃及军队的考察,可以得出这样的结论:军队在埃及的突出地位,缘于近代以来军队在埃及现代化进程中的作用;军队是穆巴拉克政权的支柱,然而,军方与穆巴拉克政权之间是一种利益交换关系,军方选择抛弃穆巴拉克缘于双方利益冲突,作为利益集团,军方自身的利益是最高利益;后穆巴拉克时期埃及的政局演变表明军队仍是埃及政治社会稳定的最后依靠力量。
[硕士论文] 谷晰
马克思主义基本原理 内蒙古民族大学 2015(学位年度)
摘要:在新自由主义的趋势下,埃及开始实行经济结构调整计划,自此埃及的动态与新自由主义政策的私有化、贸易自由化及价格市场化紧密地交织在一起。埃及在20世纪70年代已经走上了威权政治转型的道路,它的转型过程中具有政治多元化、公民社会增长以及伊斯兰势力崛起的特点。在如何推动政治转型方面上,公民社会的增长和政治多元化都是不容忽视的力量;在转型过程中,穆兄会也努力让自己的地位合法化。2011年的一场“1·25”革命让整个埃及处于动荡之中,随之而来的是埃及政治、经济格局的深刻调整。
  从现实情况来看,它的转型道路障碍重重。第一,在政治方面,埃及的世俗派力量与伊斯兰主义派之间一直互相竞争,拒绝协商合作,互不妥协;在政治活动中缺少共同遵循的公认准则,在政治合法性问题上也存在严重分歧。第二,在经济方面,新自由主义与“华盛顿共识”(经济与改革调整计划)非但没能给埃及带来想要的经济改革成效,反而给埃及带来了居高不下的失业率。贫富差距过大,通货膨胀率高,当局对民生问题的漠不关心,这些都是埃及经济改革进程中的绊脚石。第三,从军队方面来说,军人能否有效推动埃及的政治转型进程还是一个未知数。
  我们不难看出,埃及的转型进程必定是一个长久的过程,当局若想重新确立埃及在中东地区的领导地位,必须妥善解决好每一个问题。
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