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马克思主义理论与思想政治教育 内蒙古师范大学 2008(学位年度)
摘要:1920年12月苏维埃第八次代表大会批准了俄罗斯国家电气化计划。列宁把这一计划称之为俄共(布)的“第二个党纲”。在列宁看来,经济文化相对落后的小农国家要进行社会主义建设就必须实现电气化,电气化是社会主义经济建设的重要物质基础。 俄共(布)的“第二个党纲”,不单是纯粹的发展电力的计划,而是涉及到经济文化相对落后的小农国家如何建设社会主义的问题。笔者从俄国当时经济文化较为落后的现状出发,从它与社会主义本应建立在较为先进的经济基础之上的矛盾入手,以俄国经济文化的相对落后与世界先进科技之间的差距为背景,以及俄国人为摆脱落后面貌所进行的改革尝试,系统论证了俄共(布)“第二个党纲”提出的重要性和正确性。从而得出重视科技、走以先进科技为龙头带动整个经济发展的社会主义建设道路在当代仍有重要价值的结论。笔者认为在我国社会主义现代化建设实践中,我们仍应高度重视科技的力量,并以此为导向走新型工业化的道路。
马克思主义理论与思想政治教育 内蒙古师范大学 2008(学位年度)
摘要:列宁苏俄民主政治建设内在矛盾思想,是在革命和建设中形成和发展起来的。早在十月革命前夕,列宁经过历史的考察和深刻的思考,撰写了著名的《国家与革命》,提出了俄国革命胜利后应建立类似巴黎公社式的民主政权的构想。十月革命胜利之后,列宁在领导俄共建立公社式民主政权的过程中发现,这种民主理想与俄国当时经济、政治、文化极为落后的现实之间存在尖锐矛盾,即“俄国的落后性和它越过资产阶级民主的‘飞跃’之间的‘矛盾’”。 为了有效地解决苏俄民主政治建设中的这对内在矛盾,列宁作了多方面的探索,经历了几个重要的发展阶段。战时共产主义时期实行了高度集中的政治体制,但这种做法不仅难以解决这对矛盾,反而使这对矛盾更加尖锐。改行新经济政策之后,在发展经济的实践中列宁找到了解决这对矛盾的新思路,即彻底改革专制制度,建立与经济相对自由发展相一致的民主政治,通过推动国家政权活动中的民主化和大力发展党内民主,促进苏俄民主政治不断发展。在此基础上,列宁晚年在口授的几篇文章中提出了建设有苏俄特色社会主义民主政治制度的构想。然而,由于列宁过早辞世,斯大林掌握了无限权利,个人专权不断膨胀,致使新经济政策以来开始的民主政权建设进程被迫中断,事实在一定程度上恢复了战时共产主义时期的,或者说是某种程度上类似沙皇专制时期的高度集中体制。 苏俄社会主义民主政治建设中的内在矛盾,也是广大相对落后社会主义国家在民主政治建设中遇到的普遍矛盾,因此,这一矛盾的解决在社会主义世界中具有广泛意义,应当把它作为民主政治发展的主题来研究。然而,由于受斯大林高度集中体制的影响,社会主义国家在很长时期内未认识到民主政治建设中存在的内在矛盾,未能把解决这对矛盾提到议事日程上来。反思社会主义国家民主政治建设的曲折进程,使我们认识到列宁苏俄民主政治建设内在矛盾思想在今天仍然具有重要的启迪作用,是一个值得研究的课题。
马克思主义理论与思想政治教育 内蒙古师范大学 2008(学位年度)
摘要:列宁的“文化革命”思想是列宁晚年思想的重要组成部分。从列宁提出这一思想以来,不论是社会主义国家的领导者,还是普通的专家学者都非常重视列宁的这一思想。然而,不论是在苏联还是在中国,都曾误解过列宁的思想,尤其是“文化大革命”的发生,给后人留下了深刻的教训。改革开放以来,我国学者重新研究了列宁的“文化革命”思想,对这一思想的认识越来越深刻。笔者在整理近年来学者研究成果的基础上,结合《列宁全集补遗》中的《资产阶级革命和无产阶级革命》,对列宁的“文化革命”思想作了研究。从列宁的“文化革命"思想的发展过程、主要内容对其当代价值提出了一些看法。 笔者首先对列宁的“文化革命”思想的基本内涵作了概括,认为它是与十月革命相对的一个概念,相对于政治革命而言的。列宁历来重视文化建设,而他的“文化革命”是在文化建设基础上提出的新概念,重在强调文化的“革命”二字,即从整个发展战略和策略的高度,把“文化”凸现在关键性的地位。重心转移也应从这个意义上来理解。当然列宁所讲的“文化革命”不是脱离经济、政治的单纯的文化问题,而是同其紧密相连并为其服务的文化。列宁的“文化革命”思想萌芽于新经济政策实施之前,形成于新经济政策实施之后,发展于列宁逝世后。它的基本内容主要包括:工作重心的转移;吸收全人类的文化成果;扫除文盲,改造国家机关;尊重知识,尊重人才;发展国民教育,提高人民文化水平。 在此基础上,笔者认为: 应将列宁的“文化革命”思想置于世界历史大背景之中来研究,并结合具有相似文化背景的同属东方落后国家的中国实际来探讨“文化革命”思想的当代价值。 列宁的“文化革命”思想的实质和核心是处理好与经济建设、政治建设的关系。这是列宁晚年文化思想的关键所在。该问题处理的好与坏,直接关系到社会主义现代化建设的兴衰成败。 必须重视和加强文化建设。政治革命与文化革命都要进行,但存在何者优先的问题。第二国际的很多人犯了文化优先的错误,列宁在批评这种错误观点时,谈到俄国在特殊的历史背景下选择了政治变革优先的道路,十月革命的胜利说明了这条道路是正确的,但这不仅不否定文化革命的重要性,反而更突出了文化革命的重要性。 应认识到文化任务的长期性、艰巨性。面对国际形势的深刻变化和各种思想文化的相互激荡,面对国内改革的深入发展和群众文化需求的日益增长,我们的文化不前进就意味着落伍,不发展就意味着倒退。我们一定要有强烈的忧患意识,增强坚持和发展先进文化的责任感、使命感和紧迫感,意识到文化任务的长期性、艰巨性。
马克思主义理论与思想政治教育 内蒙古师范大学 2008(学位年度)
摘要:对于无产阶级国家政权下的国家资本主义问题,在马克思恩格斯学说里还是个空白。列宁在经过了十月革命胜利初期的实践和国内革命战争时期的实践以后,到新经济政策时期,已经认识到必须根据本国的具体国情,制定有利于小生产者利益的政策和措施,进而促进生产力的发展,为向社会主义过渡创造经济条件。列宁当时主张采取的新政策有实行粮食税,允许贸易自由,实行租让制等等。然而这些政策和措施的施行,必然会带来资本主义经济关系的发展。列宁认为,在小生产占优势的苏俄,应该允许资本主义的发展,只有这样才能创造出社会主义所需要的物质条件。“既然我们还不能实现从小生产到社会主义的直接过渡,所以作为小生产和交换的自发产物的资本主义,在一定程度上是不可避免的,所以我们应当利用资本主义(特别要把它那纳入国家资本主义的轨道)作为小生产和社会主义之间的中间环节,作为提高生产力的手段、途径、方法和方式。”这表明列宁已经充分认识到要通过国家资本主义走向社会主义。 发展国家资本主义是在新经济政策条件下向社会主义过渡的必要准备;它是改变落后的小生产,发展生产力的必要措施;它是巩固工农联盟、监督和战胜小资产阶级自发势力的必要保证;它是调节资本主义、使之服从、并为无产阶级国家服务的必要途径;它是在和平的国际环境下推动本国发展的必然要求。列宁主张通过租让制、租借制、合作制、代购代销制等形式发展国家资本主义。然而,列宁逝世后,斯大林不仅没有延续列宁的在新经济政策基础上大力发展国家资本主义的思路,反而逐步停止了这种利用国家资本主义向社会主义过渡的政策。斯大林逝世之后,前苏联几位领导者从赫鲁晓夫、勃列日涅夫到戈尔巴乔夫始终没有恢复到列宁的发展国家资本主义的道路上。 尽管列宁的发展国家资本主义的指导思想没有在苏维埃俄国得到继承和发展,但是在列宁时期的这种实践,对当时苏维埃俄国经济的恢复、政权的巩固具有重要的历史意义,并且为落后国家利用资本主义,通过国家资本主义走向社会主义开了先河。 正确认识和理解列宁的国家资本主义思想,对于我们推进改革开放进程,加速社会主义现代化建设都具有重要的当代价值。
马克思主义理论与思想政治教育 内蒙古师范大学 2008(学位年度)
摘要:“灌输论”科学阐明了马克思主义产生和传播的一般规律,是马克思主义思想理论教育的基础理论,为无产阶级政党开展思想理论教育提供了重要的理论依据。本文对列宁的“灌输论”思想从四个方面展开研究。 首先,对“灌输论”思想进行了历史追溯,说明这一理论是发展的理论。马克思恩格斯对“灌输论”做出了初步表达,考茨基对“灌输论”思想做出了比较完整的表述,列宁在《怎么办?》中肯定了考茨基关于“灌输论”思想的提法,并进行了系统地论证,形成了著名的“灌输论”思想。其次,“灌输论”的内容。列宁的“灌输论”思想具体回答了四个方面的问题,形成了四个互相联系,不可分割的系统,是一个严整而科学的整体,即:(1)为什么要进行科学社会主义理论的“灌输”,形成了理论灌输的必要性;(2)怎样进行科学社会主义的“灌输”,形成了灌输的方法;(3)谁来进行理论“灌输”,形成了理论灌输的主体思想;(4)对谁进行理论“灌输”,形成了理论灌输的客体思想。再次,从对一些错误观点的分析中得出“灌输论”是科学的理论。“灌输论”正确揭示了工人运动的自发性与自觉性的关系,体现了历史唯物主义与历史辩证法的高度统一,它没有轻视客观因素;“灌输论”在强调革命理论对革命运动的指导意义的同时,也指出革命理论只有密切联系真正革命运动实践,才能最终形成并得到发展,坚持“灌输论”并不脱离革命实践;市场经济并不否认意识形态的阶级性,在社会主义市场经济条件下,加强和改进思想理论教育工作,必须继续坚持和发展“灌输论”。最后,“灌输论”思想的历史价值。从一定意义上说,列宁的“灌输论”思想及其实践活动是列宁主义的基础,是俄国革命和建设不断取得胜利的思想保证。如何理解“灌输论”、能否发展“灌输论”的问题,关系到我国思想政治教育是否坚持社会主义方向的重要问题。因此,系统总结、整理研究列宁的“灌输论”思想,对于推动思想政治教育,高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会和构建和谐社会,有着重要的现实意义。
法学·科学社会主义与国际共产主义运动 中南大学 2006(学位年度)
摘要:本文对列宁“新经济政策”与邓小平改革开放进行了比较。文章分为五个部分:第一、二章从历史背景、实施原因、主体内容和研究意义四个方面,阐述了列宁的“新经济政策”与邓小平的改革开放。这是以列宁为首的俄共(布)领导集体和以邓小平为代表的中共领导集体分别对本国社会主义建设道路的成功探索。第三、四章在对传统社会主义模式进行反思的基础上,分别考察了二者之间的相同点与不同点。列宁的“新经济政策”与邓小平的改革开放,无论在理论上,还是在实践过程中,都体现了其内在的逻辑联系。邓小平的改革开放是对列宁“新经济政策”的继承与创新。本文从思想基础、改革思路、改革举措等视角考察了二者之间的相同点,体现了邓小平对列宁的继承;同时,从认识程度、实践的目标、深度及结果探讨了二者之间的不同点,反映了邓小平对列宁的超越。由于历史条件、时代背景,以及领导人在认识和实践上的不同,两者在探索社会主义建设道路所取得的成效也不尽相同。第五章通过对列宁“新经济政策”与邓小平的改革开放政策的比较,得出了五点启示,这对我国社会主义建设具有重要的理论与现实意义。
马克思主义理论与思想政治教育 内蒙古师范大学 2005(学位年度)
摘要:本文以马克思主义关于科技革命和社会主义之间的必然联系为理论指导,着重探讨了科技革命与苏联社会主义模式兴衰的内在关系,力图为苏联解体的原因寻找新的注释。当苏联的管理体制与第一、第二次科技革命相适应时,苏联的社会主义事业表现出顽强的生命力;当苏联的管理体制对第三次科技革命不完全适应时,苏联的社会主义事业虽然取得了很大的成绩,但也孕育着深刻的矛盾;当苏联的管理体制不适应第四次科技革命时,苏联的社会主义失去了存在的合理性,苏联模式最终为历史所淘汰。笔者认为,科技革命与高度集中的计划管理体制的错位与悖反是苏联解体的重要原因。因此,只有建立灵活开放的管理体制,才能充分利用科技革命的成果促进生产力的发展,才能使社会主义蓬勃发展。   
马克思主义理论与思想政治教育 湖北大学 2003(学位年度)
摘要:该文第一大部分简要地列举了从1917年至1923年这7年间列宁有关执政党建设的主要著作,并对其内容作了简要地说明.第二部分围绕列宁执政党建设理论的核心问题或主题——把俄共(布)建设成为国家政治、经济、文化和社会生活各个方面的合格领导者,从俄共(布)面临的主要任务这一全新的角度,探讨了列宁关于执政党建设的主要内容.其中,作为执政党的俄共(布),其首要任务就是领导经济建设,大力发展生产力,其两项重要任务就是领导文化建设,大力发展先进文化以及实现和维护人民的利益,为此列宁分别从生产力、先进文化和人民利益的角度提出了一系列加强和改进党的领导的措施.该文第三大部分,基于第一大部分和第二大部分的阐述,进一步探讨了列宁执政党建设理论对当今中国共产党建设的启示和借鉴意义.说明了在经济全球化的今天,我们必须切实贯彻"三个代表"的重要思想,按"三个代表"的要求来加强和改进党的领导.
马克思主义理论与思想政治教育 湖北大学 2000(学位年度)
摘要:列宁在继承和发展马克思主义关于农业社会主义改造理论的基础上,提出和完善了合作社思想,并进行了积极尝试.列宁逝世后,苏联农业全盘集体化运动主要是在以斯大林为首的联共(布)中央的领导下进行的,从1929年开始,到1933年基本上完成.它第一次开创了农业社会主义改造的道路,在一定程度上促进了苏联农业的发展,为迅速改变当时苏联内外交困的被动局面,巩固新生的苏维埃政权,起到了一定的积极作用.但当时推进农业全盘集体化的条件是不成熟的,它是在特定历史条件下展开的一场过早过急过快的运动,曾付出高昂的代价,留下深刻的教训.它忽视了变革和完善生产关系需要以一定的生产力水平为条件;违背了改造农民必须坚持的自愿原则;集体化形式过于单一,忽视了不同地区发展情况和需要的多样性.分析和研究苏联农业集体化运动,总结其正反两方面经验教训,对于我们推动农村社会经济的发展,促进社会主义建设,具有十分重要的借鉴意义.
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