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[硕士论文] 冯媛
马克思主义哲学 扬州大学 2018(学位年度)
摘要:分析马克思主义的代表人物G.A.柯亨是当代西方马克思主义的理论领域内,对平等思想研究最为透彻,也是影响最广泛的。柯亨早年从事历史唯物主义的相关研究,而后转向政治哲学。他站在马克思主义的角度,选用分析哲学的理论范式,批判自由主义的正义理论,并提倡平等主义的社会主义,同时柯亨对西方政治哲学代表人物如罗尔斯、诺齐克、阿玛蒂亚·森等人的反思,代表了国外马克思主义者对平等问题探讨的新角度,这对马克思主义政治哲学的完善,起到了巨大的推动作用,不仅开启了分析马克思主义的新理路,也为世界自由主义丛林构建了不可多得的社会主义话语平台。
  本文第一章首先介绍了当代西方平等观产生与发展的背景:从西方平等问题的演进史到19世纪政治哲学的衰落,再到20世纪70年代政治哲学的复兴,这奠定了柯亨政治学转向的基础。接着描述了政治哲学复兴之后,当代西方平等问题的一个大致图景,形成了一个三足鼎立的局面:一是以罗尔斯和德沃金为代表的左翼自由主义平等主义,二是以诺齐克为代表的自由至上主义的平等主义,三是以柯亨为代表的社会主义平等主义。他们都围绕应该追求什么样的平等而提出了自己的平等理论。第二章主要通过对柯亨平等观基本内容的介绍,包括批判自我所有原则、承认自由与平等的相容性、提倡“可得利益平等”来阐释并展现了他的社会主义平等观。接着阐述了柯亨对马克思主义平等观批评与重构,他指出马克思主义平等理论存在的不足以及他们之间的巨大的差异,并且在对马克思主义理论批判的过程中重构了马克思主义平等观。由于柯亨平等观的构建理路是建立在批判他人观点的基础上,所以第三章主要阐释柯亨与西方自由主义的平等观的争论,争论的对象主要包括罗尔斯、诺齐克和阿玛蒂亚·森,在与他们争论的过程中,柯亨系统展现自己的平等观。第四章主要是对柯亨的平等观进行一个评判,首先是基于马克思的视角,对柯亨的一个批判性解读,他在批评马克思平等观时对马克思是存在一定程度的误读的,但与此同时,柯亨平等观是源于马克思并拓展了马克思,无论在理论还是现实上都具有相当的意义。柯亨的平等观为社会主义平等的构建提供理论依据,同时也为把握当代社会主义取向以及为当今中国解决深刻复杂的公平正义问题提供了有益的思路,对中国和谐社会的构建与完善具有一定的启迪作用。
[硕士论文] 冯月
国外马克思主义研究 广西大学 2018(学位年度)
摘要:平民公共领域是在国家与社会、公共权力领域与私人领域相分离的背景下产生。从近代以来,它的发展虽然是以资产阶级公共领域为参照,但是它是作为独立的形态而存在。较之于资产阶级公共领域,它在新的社会背景下表现出解放潜能。总之,平民公共领域的出现和发展推动了民主政治的进程和社会的进步。
  平民公共领域大体经历了平民文学公共领域、平民政治公共领域以及网络平民公共领域等三个历史形态。它的三个发展形态表明了平民对民主追求意愿的增强以及公共领域范围的不断扩大,是实现真正意义上“自由、民主、平等的整合社会”的不可或缺的重要组成部分。
  哈贝马斯早期公共领域思想中存在着一个明显的缺憾,即他忽略了平民公共领域。从其思想深处找原因,主要有四点:一、一定层面的空想性;二、平等问题的缺失;三、忽视“亚文化”群体的作用;四、普遍性与特殊性的悖论。实际上,哈贝马斯忽视平民公共领域的错误,已经受到国内外学术界的广泛批评。
  九十年代后,哈贝马斯终于意识到了自己的这个理论缺陷。他在《公共领域的结构转型》的“1990年新版序言”中也坦承了这一点。不仅如此,他还十分正确地指出,资产阶级公共领域与平民公共领域之间存在着唇齿相依的特殊关系。事实上,平民公共领域与资产阶级公共领域之间的特殊关系,受其赖以存在的阶级利益差异性的影响,有一个变化的过程。当政治诉求相似时,两者紧密合作;而当利益相悖时,它们则彼此抗争。在合作与抗争的过程中,双方都得到进一步的发展,平民公共领域对民主政治的推动作用也更加突出。
[硕士论文] 聂驿骁
国外马克思主义研究 广西大学 2018(学位年度)
摘要:哈贝马斯的整个思想体系是系统连续的,并且在他系统的、动态的思想体系中,始终隐匿着一条使社会向更加合理的方向发展的路线。充分发掘、厘清哈贝马斯的社会合理化思想的脉络及其本质,不仅能够进一步深化整合哈贝马斯的庞大的思想体系,而且对解决当前社会中存在的纷繁复杂的公平正义问题,也具有一定的现实启示和意义。
  本文试图对哈贝马斯的社会合理化思想作出较为完整的梳理,力求形成整体连贯的把握和认识。
  首先,在社会合理化的解释框架上,哈贝马斯严厉批判了马尔库塞等人的合理化思想的缺陷,认为他们的社会解释框架、研究方向和结论都已经落后于时代的进步,与具体的社会状况相去甚远,因此必须加以摈弃和替换。通过分析19世纪晚期以来的资本主义社会的经济状况,哈贝马斯认为,科学技术已发展成为了第一位的生产力,成为了资本主义社会的新的合法性基础,因此必须重建人类历史的社会文化发展阶段的新的解释坐标系,亦即:必须构建以劳动(目的理性活动)和相互作用(交往活动)相互区分为坐标系的解释框架来取代以单一劳动(生产)为基础的传统的解释框架。
  其次,在合理社会的内部基础方面,哈贝马斯认为,科技在成为第一位生产力的同时也作为意识形态侵占实践生活的领域。必须突破实证主义的唯科学论和客观主义缺陷,通过批判理论将人们从意识形态的迷惑中解救出来,回归反思的经验,恢复反思的力量,使人们把目光投注于自身的生存状况,因此必须重新定义认识论,批评偏见和错误意识,通过自我反思调整个人的自我构成并摆脱压抑,实现主体间的解放。这就意味着,必须释放理性的积极力量,建立以兴趣为导向的认识论。
  最后,在合理社会的出口上,哈贝马斯提出,真正救赎社会的方案是通过实现交往行为的合理化,即通过营造自由平等的交往环境和通过对话进行沟通和协商而形成理想、公正、稳定、和谐的社会秩序。
  总之,哈贝马斯把社会合理化解释为:在一个合理的社会里,人们能够反思自身存在的境况,摆脱压抑,重视讨论伦理、道德、政治等实践问题,摆脱生活世界的殖民化,实现人本身的解放。因此,哈贝马斯的社会合理化思想丰富和发展了马克思的人类解放理论。
[硕士论文] 陈欢
马克思主义理论;马克思主义发展史 天津师范大学 2018(学位年度)
摘要:民主思想是马克思思想体系的重要组成部分。本文是从马克思早期的著作中解读其民主思想的内在逻辑结构,从而使进一步深入认识和把握马克思早期对民主思想的思考。
  本文分为五个部分。第一部分是绪论部分,主要论述了选题依据和意义、国内外研究现状、研究方法和可能的创新点等问题。第二部分论述了马克思民主思想产生的社会历史背景和主要理论来源。马克思民主思想的形成主要受到法国大革命和家庭、学习及成长环境的影响,卢梭的思想、黑格尔的理论以及空想社会主义者的思想成为马克思民主思想的理论来源。第三部分阐明了马克思早期民主思想的基本内容。首先,马克思批判了黑格尔的国家与市民社会的理论,提出市民社会决定国家,成为民主思想的理论前提。接着马克思在黑格尔思想的基础上,批判了黑格尔的君主主权论,提出人民主权的思想。马克思所主张的人民主权思想不同于卢梭的人民主权说,进而论证了“民主制可以实现人的自我规定”。其次,马克思分别从选举民主和立法民主的角度阐明了如何实现人民的自我规定性。再次,马克思论述了民主的实现只靠政治解放是不行的,还需要完成人的解放,才能实现真正的民主。最后,阐述了民主主要受到阶级斗争、所有制、专制与自由这些因素的制约。第四部分基于上述对马克思早期民主思想的研究,剖析了马克思早期民主思想的特征,主要包括实践性、阶级性、革命性和社会性四个特征。通过上述考察,力图阐述民主的真正内涵。第五部分首先归纳了马克思早期的民主思想的理论地位,最后结合中国的国情、社会主义核心价值观的内容及民主政治建设的现实状况,阐述了马克思早期民主思想的当代启示。
[硕士论文] 孙艳丽
马克思主义理论;马克思主义发展史 天津师范大学 2018(学位年度)
摘要:自由是马克思一生的追求,透过其中学的作文以及早期的诗歌能看到他对自由最初的理解与向往。在其博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中,他关于自然哲学现象研究的背后同样体现出他在此道路上的积极探索。之后,迫于现实的社会环境他加入到《莱茵报》中,渴望在此实现自己的人生理想。
  在《莱茵报》工作期间,普鲁士国家各种现实的举措和制度对他原本持有的理性自由观形成巨大的冲击。看到普鲁士国家中人民自由的丧失,他毫不犹豫展开斗争——批判现存的法律、批判等级议会制度、批判普鲁士国家的宗教本质。他呼唤理性在生活中的实现。与此同时,他积极捍卫新闻出版自由并且肯定其对于国家、社会以及个人的巨大价值和意义。本文正是从新闻出版、法律、国家三者与自由的关系出发对马克思这一时期的自由思想展开论述。
  值得指出的是,马克思在此期间发现了现存的物质利益对人自由的支配,也正是通过对这一问题的思考和分析促进其思想朝着唯物主义方向发展。并且,马克思在斗争期间始终站在人民的立场之上,这也为后来群众史观的提出打下基础。与此同时,也希望通过对马克思这一时期自由思想的研究为当下社会人民自由的建设和实现提供思路。
[硕士论文] 曹世红
马克思主义理论 南昌航空大学 2017(学位年度)
摘要:民主是政治文明的主要成果和现代社会的重要特征。民主政治的发展离不开个人民主素养的提升,个人良好的民主素养又可以促进国家的民主政治建设。青年是中国特色社会主义事业的生力军,党和国家历来高度重视青年、关怀青年、信任青年。当代大学生是青年的中坚力量,提升他们的民主素养直接关系到国家和社会的发展。
  通过对南昌市三所高校的调研发现,当代大学生的民主素养有一定程度的提升,但是还存在知识不足与理解偏差、知行脱节与能力不足、参与的被动性和浅层次等诸多问题。产生上述问题的原因是多方面的,既有我国政治、经济发展不平衡和传统文化的影响,也有学校管理方式、教学方式以及家庭结构和家庭教育的影响。此外,当代大学生的民主素养也受制于自身的学习能力和实践能力。
  提升当代大学生的民主素养,应当着力做好以下几个方面的工作:一要全面推动社会主义民主建设,促进经济社会发展,完善民主制度、运行机制和监督机制,不断强化先进文化的引领作用。二要加强民主校园建设。丰富民主实践的内容和形式,细化和落实校园民主管理章程,充分发挥教育者的明道、传道和育人作用。三要提升社会成员特别是家长的民主素养,营造和谐民主的家庭氛围。四是当代大学生要注重民主理论学习,提高批判和鉴别力,同时强化社会实践教育,形成宣传教育、示范引领和实践养成相统一的培养模式,促进当代大学生民主素养的提升,将其培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
[硕士论文] 刘润辉
行政管理 山西财经大学 2017(学位年度)
摘要:互联网在全球的迅猛发展,很大程度上改变了人们相互交流的方式与行为。网络空间以一种独特的形式,缩小了个人与公共空间的距离。人们在网络空间中,自动过滤掉所有的有色标签,呈现出最真实的面貌。互联网的介入,为政治生活的民主化提供了坚实的技术基础,同时也在一定程度上促进了互联网与民主的相互契合。
  非互联网时代的政策过程,无论是自上而下还是自下而上的政策路径,政府表现出“家长式”作风。谈及政策的制定和执行,政府的高姿态与民众建起了高墙。政策制定过程中,更多的是政策精英对公共事务的垄断;政策执行过程中,也是政府说了算。互联网发展的今天,网络具有的开放性和匿名性,打破了政治精英的垄断,提高了政府对民意的重视度,在一定程度上阻止了政策制定的暗箱操作与幕后交易,增强了民众政治参与的热情。互联网的大众化,将“屋子里装不下的现实问题”在网络空间中只需动动手指即可解决,一方面为创建宽容的网络环境提供了条件,另一方面也为每一个真正追求民主的大众提供了切实可行的途径。
  那么,如何进一步在互联网时代提升公共政策的回应能力呢?论文按照“基础理论——表现内容——案例分析——提出对策”的框架进行布局。首先对当前现有相关研究文献进行整体梳理,形成全方位认知,其次对论文本身涉及到的相关概念和有关理论进行具体阐述,并独立成篇,为下文内容的展开奠定扎实的理论基础,再次从互联网时代公共政策回应的表现着手,对现阶段的政策回应进行全面把握,接着以网约车案例中的北京模式为背景,体现政策回应的反复性和风险性特点,强调政策回应后的民意反映,最后提出相应的提升对策,以求政策出台的完整性和全面性。
  我们并不否认现阶段政策回应能力,只是在此基础上力求“完美”。提升互联网时代公共政策的回应能力,让民众参与变得触手可及、真实可信,这是顺应政治现代化的历史趋势,也对提升政府公信力、树立良好的政府形象具有至关重要的作用。
[硕士论文] 臧可
行政管理 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:随着社会经济的发展,我国智库的影响力不断增强,智库已成为了影响行政决策和推动社会发展的重要力量。我国民主政治的发展直接影响到我国政治现代化发展进程,而智库在行政决策过程中扮演着越来越重要的角色,对于促进政治科学化、民主化发挥着重要作用。在我国,智库已逐渐参与到行政决策中,但是智库作用的发挥与行政决策科学化、民主化的要求相比,与发达国家相比,都存在一定的差距。因此,进一步研究我国智库参与行政决策非常有必要,分析智库参与行政决策中存在的问题,寻求促进智库参与行政决策的路径,从而充分发挥智库的积极作用。
  本文主要采用文献研究法、案例研究法和历史分析法,从阐述智库的相关概念和理论入手,归纳总结了智库的类型、数量,立足我国智库参与行政决策的历史背景,详细地分析了当前我国智库参与行政决策的基本状况,并论述行政决策中智库参与的功能。接着指出我国行政决策过程中智库参与所存在的问题并揭示存在问题的原因。最后结合我国实际情况,提出改善智库参与行政决策的路径要从优化政府决策体制、完善智库参与行政决策的外部环境、创造智库参与公平竞争的平台、拓宽智库参与行政决策的途径以及加强智库自身能力建设等方面来建设,使智库参与行政决策的积极作用得到全面的发挥,促进我国行政决策的民主化、科学化和规范化。
[硕士论文] 牟芝颖
政治学理论 广西师范大学 2017(学位年度)
摘要:本文通过对古典政治哲学关于人类特性思考的重新理解,提出世界公民理论的价值、合法性与可行性,分析世界公民理论所带来的对权利、正义等概念,并参考目前的世界性组织,结合中国传统思想与世界主义理念相契合之处,思考中国国民参与全球性事务的要求和途径。
  本研究分为三个部分:第一部分梳理了世界公民理论的产生基础----世界主义理论及其社会根源。在对世界主义的概念性考察中,区分了西方世界主义概念发展的不同阶段,得出世界主义理想在人类历史发展中始终占有一席之地,并在当前全球化趋势下具有重要意义的结论。另外,本文在世界主义理论发展脉络中发现了世界公民理论、世界公民社会、世界政府、世界法律等观念的雏形。关于世界主义实践也作了古代与现代区分,这利于下文中对古代世界公民主义和现代世界公民主义之间区别的理解。第二部分考察了世界公民理论的内容,包括微观意义上的世界公民和宏观意义上的世界公民社会。本文注重阿伦特对古典政治哲学理想的重现,明确了古代语境中的“政治”与现代语境中的“政治”的不同指向。古典政治哲学对于政治的理解是公共和道德取向的,而现代意义上的政治则带有私人和功利取向。西方古代思想家提出的人的政治性是人拥有美好生活的条件。在此意义上,本文批判了当前作为政治事务中重要内容的经济因素对人类政治生活和公共领域的摧毁,从而探讨世界公民及组建世界公民社会对于当下世界的意义与可行性。关于世界公民的实践中,区分了关于世界公民的政治实践与价值实践,根据古典政治哲学的理解,将世界公民归述为一种价值实践。第三部分分析了世界公民理论所产生的影响和面临的质疑,并针对世界公民理论如何在当前全球化背景下得以实现,提出两方面方案。一为建构世界范围内的社群与公共空间,二为实现世界公民教育。
[硕士论文] 王强亮
马克思主义理论 西南科技大学 2017(学位年度)
摘要:中国特色社会主义民生思想,是改革开放以来历届党中央领导集体认识民生和改善民生观点的概括和升华。在其指导下,我国改善民生的实践取得了巨大成就。要实现进一步改善民生,离不开中国特色社会主义民生思想的指导。中国特色社会主义民生思想的研究具有重要的学术价值和意义。
  中国特色社会主义民生思想在其形成、丰富和发展的过程中,借鉴和吸收了马克思主义经典作家的民生思想,中国古代传统文化中的民本思想,孙中山的民生思想以及西方社会福利思想。中国特色社会主义民生思想内容丰富,概括主要有尊重人民主体地位增进民生福祉,大力发展经济奠定民生基础,保障人民民主权利促进民生,坚持扶贫开发破解民生难题以及织好民生“安全网”保障民生。同时,其特色鲜明,有以国情为基础的实践特色,以马克思主义立场、观点和方法为指导的理论特色,以传统文化为土壤的民族特色和以与时俱进为原则的时代特色。不仅如此,中国特色社会主义民生思想也有重要的理论价值和实践价值。
[硕士论文] 廖菁
中共党史 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:民主是人类在政治文明发展过程中智慧的集中体现,是人类为获得自身全面发展而追求的社会理想和目标。中国共产党至立党起,就将人民民主社会作为本党一直坚持的理想社会,中国作为一个人民民主专政的社会主义国家,经过60多年社会主义道路的探索与发展,特别是改革开放以来的30多年,中国的综合国力增强,在中国现代化发展进程中,协商民主在我国民主政治发展中发挥着重要作用,是我国民主政治的重要形式和主要特色,它是当代中国政治文明的重要成果。中国共产党第十八次全国代表大会上正式确认“协商民主”概念,提出要发展和完善协商民主制度和工作机制,把要求协商民主向广泛、多层、制度化方向发展作为未来中国民主政治建设的关键环节。习近平同志发表了一系列有关社会主义民主改革重要讲话,丰富我国协商民主的内涵与内容,中共中央还印发了许多有关建设协商民主的具体工作意见,习近平同志重视发展协商民主,不断扩大协商民主的范围,拓展协商民主的渠道,努力寻求人民根本利益的最大公约数,推进协商民主的体制化、制度化、规范化发展的进程。他坚持实事求是为原则,结合中国发展国情,乘风破浪坚定地推行全面深化改革,为我国协商民主进一步发展与完善提供了指导。
  本文分为四个部分对习近平协商民主思想进行研究:
  第一部分是论述习近平协商民主思想的理论基础。习近平协商民主思想不单纯是习近平个人的智慧结晶,而是习近平为总书记的党中央领导集体的政治思想成果,但不可否认,习近平在协商民主建设工作中却发挥着主要作用。习近平协商民主思想接受了马克思主义巾民主政治理论精髓,根植于中国的优秀传统民本思想的沃土,并继承并发展了几代中国共产党人的协商民主思想,他结合中国当前发展的实际国情,使中国协商民主思想的又一次取得创新性发展,进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。
  第二部分是习近平协商民主思想的主要内容。这一部分内容主要阐述协商民主的基本原则、主要目标、地位与性质以及发展渠道,在本文给出了较为详细的论述与深刻的研究,这对我国社会主义建设具有重大指导意义。
  第三部分论述的是习近平协商民主思想的现实价值。论述现实价值的内容主要分为理论价值和实践价值两方面阐述。理论价值是习近平协商民主思想是丰富和发展马克思主义协商民主思想;是习近平治理国家思想的重要组成部分;是马克思主义协商民主思想与当今中国具体实际相结合的产物。而实践价值就包括有利于党和政府做出科学决策、民主决策和依法决策;有利于巩固与完善我国特色社会主义协商民主制度;有利于扩大公民有序的政治参与;有利于集思广益、寻求最大公约数;有利于“四个全面”战略部署顺利实行。
[硕士论文] 周亚茹
马克思主义理论 西南科技大学 2017(学位年度)
摘要:中共十八届三中全会指出,协商民主是社会主义民主的重要形式。对于涉及到群众切身利益的实际问题,要在全社会开展广泛协商,坚持协商于决策之前和决策之中。基层协商民主在经过学界多年的理论诠释和基层摸索实践之后,顺理成章地成为中国民主政治制度安排中的核心议题。
  通过对马克思主义经典作家的民主理论、马克思主义中国化的协商民主思想以及西方协商民主理论进行梳理,理清了中国特色基层协商民主发展的理论依据。同时,深刻认识到发展基层协商民主的现实契机,即:基层自治陷入困境,利益博弈常态化,自媒体时代良性互动缺失。在学界对基层协商民主的实践案例进行深入剖析和反思的基础上,对中国特色基层协商民主的内涵和实践探索进行概述。通过对协商民主进行学理剖析、概念界定和基本特征的描述,初步阐释了协商民主的内涵。
  在社会公共利益大幅增加,而社会利益表达机制不平衡的现实背景下,基于协商民主在基层空间的实践探索状况,分析得出基层协商民主发展中所存在的问题,协商机制不健全、协商主体问题突出、协商技术不成熟。在此基础上,提出基层协商民主的发展对策,要提高基层协商民主发展的制度化水平、加快协商主体的培育、拓展协商的治理技术空间。
[硕士论文] 李斌
中共党史 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:选举民主和协商民主是民主的两种基本形式和途径。在我国,发展协商民主既是人民民主的本质要求,也是社会主义政治制度的自我完善。江泽民协商民主是以民主法治、公平正义为原则,以党内协商民主、党际协商民主、社会协商民主为内容安排,对人民内部各方面在重大决策之前进行充分协商,尽可能就共同性问题达成一致性意见的一种社会主义民主实现形式。
  本文主要通过四个部分对江泽民协商民主思想进行论述。第一部分主要介绍江泽民协商民主思想的研究缘起、研究综述、研究方法及研究的创新点。第二部分主要叙述了江泽民协商民主思想的形成条件。首先指出江泽民协商民主思想形成的国内与国际背景;其次指出江泽民协商民主思想的理论基础主要包括人民民主的理论、统一战线的理论、多党合作的理论、群众路线的理论、民主制度化与法律化的思想。第三部分指出江泽民协商民主思想的内容包括党内协商民主、党际协商民主、社会协商民主三个部分。其中江泽民党内协商民主的思想主要包括党内协商民主要以宪法和法律为协商原则,党内协商民主要进一步健全民主集中制,党内协商民主要进一步完善民主协商程序,党内协商民主要以实现人民当家做主为根本目标;江泽民党际协商民主的思想主要包括党际协商民主要坚持中国共产党的领导,党际协商民主要营造团结和谐的民主协商环境,党际协商民主要充分发挥人民政协的作用,党际协商民主要紧紧围绕民主和团结两大主题;江泽民社会协商民主的思想主要包括社会协商民主要加强企事业单位民主协商制度建设,社会协商民主要加强农村基层民主协商制度建设,社会协商民主要加强社区民主协商制度建设。第四部分指出江泽民协商民主思想不但具有重要的理论价值,而且具有重要的现实意义。其中江泽民协商民主思想的理论价值在于为实现“党的领导、人民当家做主、依法治国”指明了路径,并且为构建社会主义和谐社会提供了理论依据;江泽民协商民主思想的现实意义在于有助于实现决策的科学化与民主化,有助于实现人民当家做主,有助于维护国家统一与社会团结。
[硕士论文] 刘文珍
政治学理论 山西大学 2017(学位年度)
摘要:政治认同是一国公民在政治认知的基础上,对政治客体形成的情感归属和价值同意,并将政治客体纳入自身人格之中进而产生政治同一性的过程。政治认同是一种政治态度,也是政治统治的心理基础,在理论与现实中具有重大意义。在理论上,揭示公民政治认同的形成机制有利于学界对其形成更为全面深入的认识,并促进政治心理学科的发展;在现实层面,探究政治认同形成机制不仅为巩固执政党的执政地位提供借鉴,而且为促进公民政治社会化开展提供指导。
  本文在梳理以往学者相关研究的基础上,以政治心理学为视角,对政治认同的形成进行要素、功能与层次三者相结合的机制分析,凸显机制研究的有机性与动态性。总体来看,政治认同是个体政治认知、政治情感、政治价值和政治同一性相互关联并逐渐推进的心理过程,缺少任何一个环节,政治认同都无法形成。具体而言,政治认知是政治认同形成的基础,属于政治认同形成中的准备层次;由于人的政治认知是主体选择的过程和理性的过程,因此可以为政治认同的形成提供信息选择的可能和理性支撑;人的利益需要是政治认知生成的动力,政治信息是政治认知进行加工的原料,政治信息的内化标志着政治认知的生成。政治情感是因人的政治需要满足与否而产生的,它与政治认知相互作用,与政治价值相互融合;政治情感在人的心理活动中具有动力作用和相对的稳定性,因而是政治认同形成的强化剂,在政治认同的形成中属于归属层次。政治价值的调适分为主体内在的价值调适和主客体之间的价值调适,由于政治价值是政治认同的本质,而且价值的同意在政治认同中处于更高层次,因此政治价值的趋同是政治认同形成的关键。政治同一性则表示公民已把政治客体内化为自己人格的一部分,形成了政治人格的一致性与连续感,政治同一性的产生标志着政治认同的形成。
[硕士论文] 罗清阳
科学社会主义与国际共产主义运动 河南大学 2017(学位年度)
摘要:研究网络政治参与问题,首先要理清相关理论概念。通过总结国内外学者关于网络政治参与的研究成果,可以对“网络政治”、“政治参与”、“互联网+”、“网络政治参与”的概念进行界定分析,深度阐述“互联网+”概念中“+”的实际意义,并得出网络政治参与过程中网络政治参与环境、网络政治参与技术、网络政治参与主体、网络政治参与方式四个方面所具有的不同性质特点。其中,通过对网络政治参与主体所具有的隐匿性以及参与主体所享有的权利及义务平等性研究,推论出网络政治参与主体应包括政府官员、职业政客和政治精英,这与传统政治参与主体的研究有所不同。
  针对网络政治参与的影响研究,可以从网络技术、经济利益、政治文化三个方面分析得出网络政治参与具有扩大社会主义民主、促进政府行政高效化、有利于政治稳定的积极影响,以及非理性及非法政治参与的扩大、主流意识形态面临严峻挑战、不利于政治稳定的消极影响,这也体现了马克思主义的唯物辩证方法。此外,“互联网+”背景下中国公民网络政治参与的表现形式一般为:互联网+民主投票、互联网+政治宣泄、互联网+政务服务、互联网+民主监督、互联网+公共治理五个方面,本文通过对这五个方面的网络政治参与表现形式进行实例论证,具有较强的实践性。
  分析网络政治参与的表现形式及其实例,可以发现当前我国公民网络政治参与面临以下主要问题:一、数字鸿沟问题,可以从狭义和广义两个方面分析数字鸿沟在我国的现状,得出“互联网+”背景下数字鸿沟造成的危害形成恶性循环的趋势这一结论;二、公民非理性网络政治参与问题,根据社会学“群体极化”理论和心理学“沉默的螺旋”理论分析公民非理性网络政治参与问题,分析国内外非法团体通过两种方式操控网络舆论这一现象;三、意识形态斗争问题,从去意识形态化和敌对势力意识形态渗透两个方面分析当前我国公民网络政治参与过程中所面临的意识形态斗争问题;四、互联网安全问题,从网络硬件、操作系统、软件及网站、网络安全协议四个层面及互联网企业的管理模式分析当前我国公民网络政治参与过程中所面临的互联网安全问题;五、网络法律体系不完善的问题,通过“魏则西事件”、“徐玉玉事件”等具体实例分析网络法规存在立法的滞后问题及法律适配问题,并指出网络法规的监管执行力弱的问题。
  针对当前我国公民网络政治参与过程中存在的主要问题,提出以下治理策略:一、通过政府投入和资源整合的方式加强互联网基础资源的建设,并加强对区域经济教育的均衡发展来缩小数字鸿沟;二、通过培养公民有序理性的网络政治参与素养提升网络政治参与文化的软实力,并通过政府引导管理的方式维护网络政治参与环境的公平真实性;三、通过坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信维护马克思主义理论的观念立场及方法论,并提升马克思主义意识形态在互联网空间的话语权;四、通过维护互联网空间的技术安全和完善互联网行业的监督体系保障公民网络政治参与的环境安全;五、通过提升互联网的立法速度和加强互联网法律与其它法律的适配两个方面来构建一部互联网总法,并加强监管部门对网络违法行为的打击力度,以此构建和完善互联网法律体系。
[硕士论文] 孙婷
思想政治教育 贵州大学 2017(学位年度)
摘要:协商民主和网络民意表达是中国特色社会主义民主实践的重要形式。协商民主是各界人士在我党的领导下根据协商程序就国计民生问题进行平等、民主、理性的协商,从而达成共识的民主实践形式,其核心是公共协商,注重公民有序政治参与。网络民意表达以互联网为载体,以广大网民为主体,是广大民众通过网络平台获取信息、表达意愿诉求,直接或间接地影响国家事务的新型公民政治参与模式。网络民意表达与协商民主有着相通之处,二者蕴含相同的精神信念和价值追求,都倡导决策的科学性、民主性、公开性,追求政治民主、平等、公平、自由。网络民意表达是协商民主在虚拟空间这个新场域的具体应用,是协商民主实现的渠道;协商民主为网络民意表达的有序发展注入新理念和新动力,在理论上指引网络民意表达摆脱民主困境,推动网络民意表达纵深发展。二者休戚相关、互为推力,共同致力于中国特色社会主义民主社会的合理建设。
  文章首先厘清了网络民意表达与协商民主的概念与现象,阐明网络民意表达与协商民主的内在契合。网络民意表达与协商民主是相辅相成的,网络民意表达的精神信念蕴涵于协商民主中,是协商民主在虚拟场域的拓展;协商民主是网络民意表达的理论支撑,推动网络民意表达不断发展和完善。紧接着从表达主体的局限性、表达内容的虚假性、表达形式非理性三方面入手分析了网络民意表达在实践中遭受的民主困境和民主质疑。最后着重从协商民主视角中研究构建网络民意表达的和谐之道,可以从推进网络治理能力现代化、引导网民良性表达以及健全完善相关网络法规等国家、民众、制度三个层面来改善网络民意表达。因此,从协商民主视角对网络民意表达加以研究有助于对协商民主和网络民意表达的理解和把握,并有利于提高网络民意表达质量,改善网络民意表达机制,提升网络民意表达效力,推动网络民意表达的发展,从而更好地推进社会主义民主政治的建设进程。
[硕士论文] 李星
马克思主义哲学 山西大学 2017(学位年度)
摘要:以习近平同志为核心的党中央领导集体在社会发展的新时期,创新性的提出了国家治理现代化建设的战略目标。在我国,推进国家及社会治理建设离不开马克思主义国家治理理论的指导。马克思主义国家治理理论是站在历史唯物主义和辩证唯物主义的高度,对国家的本源、发展规律、治理方式等方面具有前瞻性的科学的论述,是推进我国现代国家治理的世界观以及方法论,为我国国家、社会治理的未来趋势指明了方向。国家回归社会、无产阶级专政思想、法治、民主观念是马克思主义国家理论的重要内容,也是马克思主义者对于国家治理理论杰出的贡献,具有鲜明的时代意义。本文通过对马克思主义国家治理理论的时代发展方面进行整理探索,尝试探讨并提出马克思主义国家治理理论的关键性原则,并将之与我国国家治理现实发展的具体实际问题结合起来,分析马克思主义国家治理核心原则的时代性意义。
  第一部分系统探索了马克思主义国家治理理论产生的时代背景、思想来源,以及马克思主义国家治理理论形成和发展的历史,包括新中国成立以来马克思主义国家治理思想在我国的新发展。希望从时代发展的角度对马克思主义国家治理理论有一个更为清晰和深刻的认识。第二部分通过对马克思主义国家治理理论的系统总结和归纳,深入探讨了国家治理的核心原则及实践手段,包括依法治国原则,政治民主化原则,经济服务导向原则,其中政治民主化原则是国家治理现代化的前提,依法治国原则是手段和重要依托,经济服务是国家治理的主要内容和着力点,三者相互联系,统一于我国新时期国家治理现代化的过程之中。第三部分以马克思主义国家治理现代化的三个核心原则为出发点,结合我国国家发展现状,深入分析了其对我国推进国家现代化的时代价值和现实意义。
  总之,本文通过对马克思主义国家治理理论时代发展的深入探索和分析,揭示了它的核心原则,希望能够为国家治理现代化的理论探索积累更为丰富的理论成果,形成较为深刻的理论认知。
[硕士论文] 陈家驹
马克思主义理论;国外马克思主义研究 天津师范大学 2017(学位年度)
摘要:约翰·罗默作为“分析的马克思主义”主要代表人物,广泛运用数学和建模的工具,使其在这一流派中独树一帜。机会平等理论是罗默研究分配正义理论后产出的最新成果,也是近几年罗默的研究重点。为批判当今资本主义社会机会不平等的现实、探索以机会平等为目标的未来社会主义社会运行机制,罗默论述了机会平等的概念、政策、价值目标以及社会实现途径,提出了以机会平等为基础的正义观。罗默的机会平等理论,为当今平等理论研究提供了一个崭新的维度,为马克思主义政治哲学提供了数理分析的研究方法,为我国解决分配公平问题、社会主义平等观问题提供了借鉴意义。
  但是,罗默的机会平等政策的实施缺乏现实的操作性,并不能完全解决现实中资源分配问题。罗默对“机会”和竞争相当重视,但却忽略了结果平等的重要意义。罗默虽然是西方马克思主义学者,但是他放弃剥削理论、否认劳动价值论、排斥辩证法,对这些马克思主义基本观点的否定态度必然导致其理论面对当今资本主义制度时没有很强的说服力和批判性。
  本文围绕着罗默机会平等理论的思想内核,追溯其理论来源,确定其价值取向,从概念界定、政策模型、测量技术、目标定位、实现路径五个方面,系统地分析了罗默的机会平等理论,并从分析方法、政策设计、价值取向、学术价值四个角度评价了罗默机会平等理论的贡献和局限性。最后,结合我国的实际情况,分析了罗默的机会平等理论对我国解决相关问题的启示。
[硕士论文] 吴涛
政治学 贵州师范大学 2017(学位年度)
摘要:居民的政治价值观是政治文化的核心所在,是影响居民政治行为的重要因素。我国居民的政治价值观正处在转型期,学界也给予了十分广泛的关注,但对于法律认知是否影响居民政治价值观这一课题,学界缺乏专门探讨。在当前全面推进依法治国、深入开展法治宣传教育的大背景下,研究法律认知对居民政治价值观的影响具有很大的现实必要性。
  本研究的核心问题是我国居民的法律认知和政治价值观状况如何,以及我国居民的法律认知是否以及如何对其政治价值观产生影响。在对中国综合社会调查(CGSS2010)中有关数据进行统计分析后发现:第一,我国居民的法律认知水平整体偏低,对法律程序的认知低于法律知识认知;第二,我国居民的民主主义政治价值观与威权主义政治价值观呈现“双高”状态,且民主主义政治价值观要稍强于威权主义政治价值观;第三,法律认知对我国居民的政治价值观具有显著影响,居民法律认知水平的提升对其威权主义政治价值观具有显著的抑制作用,而对民主主义政治价值观则具有显著的促进作用。
  研究进一步讨论认为:其一,居民较高的威权主义政治价值观为政府凭借民众较高的权威认同来进一步推进改革发展、维护社会稳定提供了较为坚实的社会心理支撑;其二,居民日益增长的民主主义政治价值观,为政府工作转型提出了新要求和新挑战,但因其更多地倾向于“以人民为主”的实质民主而非程序民主,因此对权威主义具有很大的包容性;其三,要正确认识法律认知和政治价值观的关系,有效发挥法律认知对居民政治价值观的导向调节作用。研究认为,相较于借鉴外来民主理论和研究范式,中国更应该根植于中华文化精华和中国发展实践来重新认识和构建中国自己的民主理论。中国人实际上也正基于自己的历史背景、文化环境与政治实践来重新解释并定义“民主”。
[硕士论文] 江朋
科学技术哲学 华中科技大学 2017(学位年度)
摘要:爱是一个重要的哲学主题。不论对基督教哲学、形而上学或伦理学等,爱都具有重要的价值。罗伯特·E·瓦戈纳对爱的讨论给我们提供了更多看待爱的本性的视角,但是他的研究在国内还没有引起足够的重视。
  本文将详细解读瓦戈纳对爱的六种观点的分析,这六种观点分别是:以柏拉图为代表的“柏拉图式的爱”,基于基督教哲学的“基督教式的爱”,基于浪漫情怀的“浪漫的爱”,以康德和克尔凯郭尔为代表的“道德式的爱”,以萨特和黑格尔为代表的“爱是一种权力斗争”,以及以亚里士多德和伊利格瑞为代表的“友爱”。这六种观点代表着六种对爱的本性的不同理解。在详细解读这些观点的基础上,本文进一步细致地剖析了瓦戈纳自己的立场和研究方法。分析表明,瓦戈纳不仅带有明显的“关系相对主义”倾向,而且他将爱的常识性口号“爱是在对方那里找到自己”赋予了哲学上的重要性,并以此为自己理论的逻辑起点。本文对瓦戈纳的观点持同情态度,认为不存在一种绝对的、毫无条件的对于爱的内涵的界定,只有相对于关系主体所处的其他的重要关系;在这些关系中,爱的内涵才能得到恰当的理解,而这正是瓦戈纳所言的爱的观点的多样性来源。
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