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[硕士论文] 陈少芳
图书馆学 郑州大学 2017(学位年度)
摘要:《圣经》由《旧约》和《新约》组成。《旧约》部分历史悠久,起初没有文字、只有语言的时候通过口耳相传,后来用文字记载下来,逐渐累积成为《旧约》,记录了远古时期人类的历史以及中东地区各民族,尤其是犹太民族的人文历史。《新约》产生于公元一世纪,主要记载耶稣的生平、言行及初期教会的发展。《圣经》是宗教经典,是西方文化的根基与源泉,也是研究犹太民族史和宗教历史的重要依据。国外已经在对《圣经》进行专门研究的基础上建立起了圣经考古学、经文鉴别学等学科。圣经考古学根据《圣经》所描述地区的古代遗迹及出土文物研究揭示历史原貌,经文鉴别学(即经文校勘学)的产生源于《圣经》文本在不断传抄过程中难免会发生改变,导致不同的抄本、手稿之间有出入,需要校勘文献、分析异文、还原文本。
  国内没有开设独立的研究《圣经》的学科,学术界对《圣经》的研究附属在广义的基督教研究或其他人文学科之下,《圣经》版本研究有许多不足。在我国一千多年的《圣经》汉译和流传史中,各种中文《圣经》版本层出不穷。和合本是出版发行量最大、通行时间最久的版本,新译本是在新的时代背景下产生的具有代表性的版本。从文献版本学角度对这两个版本《圣经》进行比较研究,首先通过归纳其产生背景、翻译原则、基础文本(翻译依据的《圣经》原文文本)等概况探究其版本源流,分析导致两个版本文本差异的因素,对其中最重要的因素——“基础文本”的源流展开深入的比较研究。接下来参照希伯来文和希腊文《圣经》原文,具体地比较两个版本文本的差异和特点。最后发现,基础文本、翻译策略及语言变迁是造成和合本与新译本《圣经》差异的重要因素。和合本的产生年代较早,语言典雅优美,只是由于基础文本的缺陷导致文本存在漏译、多译或误译的情况。新译本的用语更现代化,文本更接近原文。和合本的文学价值更高,又是通行的权威版本,新译本通俗易懂、切合原文,读者可以根据不同的需求对两个版本《圣经》进行选择和利用。研究过程中主要运用了文献研究法、比较研究法和举隅法,研究角度有所创新,丰富了中文《圣经》版本研究内容。
[硕士论文] 龚婷
翻译 新疆师范大学 2015(学位年度)
摘要:近几年来,新疆在文化事业的发展中,注重对外文化交流,新疆文化的影响力日益广泛,新疆经济社会发展也不断受益于对外文化交流活动。第四届中国新疆国际民族舞蹈节是由国务院批准成立,在文化部和自治区人民政府等单位的共同努力下举办的对外文化交流活动,是中国唯一的国际舞蹈艺术盛会。笔者有幸在新疆文化厅实习过程中,参与到了新疆舞蹈节的前期准备中,此次口译任务是作为疆内联络陪同口译角色为外宾服务。
  报告借助了功能目的论的指导。根据功能目的论,翻译的目的功能不同,翻译的方法策略各异,不论何种方法,有效实现翻译目的才是翻译的最根本原则。在目的论的指导下,译员应依据特定的环境以及不同程度的听众需求,采取不同的翻译方法。
  报告在功能目的论的指导下,借鉴了增译、省译、音译以及改译四种翻译方法,对口译实践活动的实例进行了分析,其中也包括一些失误的案例及其改进方案。报告的案例分析以天山天池景区游览的口译录音材料(约25分钟)为主,中方记者采访、彩排演出等场景的陪同口译实例为辅。以期能为之后的学习和工作带来经验和启示。
[博士论文] 陈永生
汉语言文字学 华东师范大学 2010(学位年度)
摘要:古汉字和古埃及圣书字都在人类文明早期独立地实现了完全记录语言的目标,成为成熟文字。成熟文字是通过完全记录语言中可独立运用的最小单位--词,来实现完全记录语言的目标的。成熟文字记录语言技术的核心就是表词技术,即“表词方式”。词有音和义两个方面,古汉字和古埃及圣书字等自源意音文字(还包括苏美尔文字、玛雅文字等)都运用了三种基本的表词方式:(1)从词义方面着手制造文字的表意方式;(2)从词音方面着手制造文字的表音方式;(3)从词义和词音两方面同时着手制造文字的意音结合方式。而这三种基本表词方式的基础是基本字符的制造技术,即基本字符的生成方式。
   本论文从基本字符生成方式、表意方式、表音方式、意音结合方式等四个方面,对古汉字和古埃及圣书字的表词方式进行了系统的比较,并在比较中注意考察了自源意音文字制造与人类认知心理、文明状况(自然环境、物质文化状况、精神文化状况)、语言特点之间的关系。
   一、基本字符生成方式的比较。基本字符的创制过程,可以分作两个环节,一是取象,二是符号化。古汉字和古埃及圣书字都通过“近取诸身,远取诸物”的方式进行字符取象,而且取象内容都贯彻了人本主义原则,对人体进行了大量取象。而同时,因为两个民族生活在不同的自然环境中,创造了不一样的物质文化和精神文化,所以两种文字基本字符的取象又存在明显的地域差异和社会文化差异。在基本字符的符号化方式上,两种文字存在很大差异。古汉字基本字符的符号化方式是写意的,圣书字基本字符的符号化方式是写实的。这主要与两种文字社会功能的差异以及两个民族艺术精神的差异有关。
   二、表意方式的比较。古汉字和古埃及圣书字中,表意方式都是文字系统的基础,它产生最早,具有直觉自然性,积淀着古老的历史文化。基于人类思维规律的共同性,两种文字都运用了所见即所得式、引申式、组合式和补充式等基本表意方式。相比之下,古汉字表意方式独立性强、在文字系统的地位比较稳固,而圣书字中表意方式独立性弱,有加阴性音符和提示符的现象。这主要与语言差异有关。两种文字基本字符引申式表意都通过范畴化、转喻和隐喻等基本方式来实现,然而引申方向又存在差异,表现出不同的心理内容。这是由不同的自然环境、不同物质文化和精神文化引起的。
   三、表音方式的比较。古汉字和古埃及圣书字都通过表音方式最终实现完整记录语言的目标。两种文字表音方式的实质都是“音借方式”,借表意字表音,使用“借音符”。两种文字的借音符的共同性质是:(一)借音符具有兼职性,(二)借音符与语音系统之间不存在对应关系和分配关系,(三)借音符的数量远远多于拼音文字字母,(四)借音符表音不完全准确。但古汉字与古埃及圣书字的音借方式是有差异的。古汉字使用整体性音借方式,而圣书字使用分析性音借方式。古汉字借音符的数量明显多于圣书字借音符的数量。古汉字借音符的构字量明显低于圣书字借音符的构字量。这主要与两种语言的差异有关。古汉语词汇一般都是统一的单音节结构,词法变化具有极强的熔合性。古埃及语词根辅音结构长短不一,词根和词缀具有易离析性。
   四、意音结合方式的比较。古汉字和古埃及圣书字都选择意音结合方式来优化意音文字系统,从而逐步成为以意音结构为主体的文字系统。两种文字意音结合方式的共性包括:(一)意音结合方式的产生稍晚于表音方式(音借方式),产生的真正动因是社会对文字记录精确性的要求,产生的文字内部基础是音借方式;(二)意音结合方式都有补音式、补意式和直拼式三种类型,其中直拼式生成能力最强;(三)意音结合方式都是以表音为主的,意音结构本质上是一种依靠义符标示的表音结构;(四)两种文字在通过意音结合方式进行系统优化后,都进入了表词方式完全成熟和稳定的自源意音文字高级阶段。两种文字意音结合方式的差异主要有两个方面。(一)古汉字中存在“变形式补音”现象,而圣书字中几乎见不到变形式补音。这主要是因为变形式补音多是在组合式表意结构上的改造,而圣书字中组合式表意非常少见。另外,圣书字基本字符写实性的符号化方式也使得字符清晰可辨,不易随意改造和更换。(二)古埃及圣书字中的意音结合方式常常会使用多个义符,而在古汉字中较为少见。这可能与汉字的方块结构不容许更多的附加成分有关。
   通过古汉字与古埃及圣书字的比较,我们从方法论角度提出了自源意音文字研究的四个视角一一自源意音文字之“四观”,即语言观、心理观、社会文化观、技术观。通过“四观”看自源意音文字,有利于扩大我们的视野,提高我们对自源意音文字性质的认识,同时指导我们开辟一些有重要意义的新研究领域。
[博士论文] 尹凌
亚非语言文学 北京大学 2011(学位年度)
摘要:姓名是民族文化的重要组成部分。在所有的文化中,姓名都是一个民族特性的重要见证。姓名承担着多方面的社会功能。姓名,特别是(有些语言中的)句子名字,蕴涵了有关一个民族的语言文字、思维方式、宗教和信仰、风俗习惯、心理和价值观念、政治和经济生活等多个方面的大量信息。
  阿卡德语人名很早就受到亚述学者的关注,其中的经典著作是J.J.施达姆于1939年出版的《阿卡德语人名》。但以往的人名研究往往局限于人名的类型和结构,很少关注人名中包含的神学或者宗教思想。仅有的少量的研究也大多关于众神殿的组成,只有一两个学者对人名做了宗教分析,但是其研究方法基本都是沿袭施达姆的语义分类法。而另一方面,在过去几十年中,人名研究的材料,特别是新亚述语入名的材料得到了极大地丰富。但这些新亚述语人名文献一直未得到应有的重视,特别是关于新亚述语人名中的神学思想,迄今为止国内外学者还无人对此作专门系统的研究。
  本文搜集了新亚述语文献资料中的2300多个句子名字,旨在通过句法分类和句法和语义的综合分析,考察人名中反映的新亚述时期神学思想的特点和表现。
  本文由四部分组成。在绪论中,作者考察了阿卡德语人名的研究状况,将以往学者的研究分为五类并总结评价其主要观点和研究成果。此外,作者还重点分析了以往人名研究中普遍采用的语义分类方法并指出其中的利弊。同时借鉴希伯来语和阿姆利语人名的研究方法,首次创新性地提出句法分类法和句法、语义相结合的分析方法并将这种方法运用于本论文的研究。
  第一章和第二章是本论文的主要内容。在这两章中,作者将2300多个句子人名在句法分类的基础上,从神学的角度进行句法和语义的分析,从而揭示出人名中所蕴含的神学思想。作者将所有的人名根据句子的结构和成分划分为不同的类别。第一章讨论的是神作主语的名字,第二章是关于非神主语的名字。在每一章中,句法和语义的分析都围绕着句子的谓语部分展开。根据谓语部分不同的句法特征,包括词性、动词时态和动词语气等等,作者又将名字进一步分为谓语为名词、形容词或副词、介词短语、分词(participle)、状态体(stative)、动词现在时、动词过去时、动词完成时、祈使语气、祈愿语气(precative)以及否定祈使语气(prohibitive)等诸多类别来考察分析。每一个人名都给出了转写和英语翻译。其中大部分人名采用了《新亚述帝国人名集》中的形式,而对有些人名的转写和英语翻译,作者提出了不同的理解或作了修正。本文指出了人名中体现的新亚述语的形态特征,并通过比较新亚述语人名和古巴比伦语人名的不同的句法特点来分析其中所蕴含的神学思想的差异。同时对新亚述人名所体现的神学思想特点作了历史分析。
  在第一章和第二章中对新亚述语人名句法、语义和神学做了分析和研究之后,在第三章中作者总结了新亚述时期新亚述人的神学思想。作者指出,新亚述的神学思想和古代近东普遍的神学思想在一定程度上是相同的,同时又在神的行为、神的特性、神的态度、神和人的关系以及人对神的反应等诸多方面有着自身的特点。比如新亚述人更关注神的行为以及神和人的关系,他们希望神的表现更为积极和有效。他们更强调神的威严和力量,更多地祈求神祗的保护。而在神灵面前,人的行为、情感和态度也表现得更为积极和主动。除了颂扬和感谢,他们对神灵提出了更多的要求和希望。除了总结新亚述的神学思想,本文还探讨了人名中所反映的当时社会生活中的主要关注事项,并指出,孩子的出生,特别是男嗣的出生是当时人们生活中的头等大事。此外,家庭成员的健康和安全,王权和社稷的稳固和安定都是人们重点关注的事情,这和当时的社会历史背景是密不可分的。作者还利用新的研究材料,对学术界已经有所研究的阿卡德语人名中abum的身份问题重新进行更为系统的考察,并总结出新的规律和结论。
  本论文首次对新亚述语人名做了句法、语义和神学方面的有价值的分析、考察和研究,这一研究将为进一步加深对新亚述时期宗教和神学思想的理解提供帮助,并为了解新亚述帝国的历史、社会和文化提供新的视角。
[硕士论文] 谢威
阿拉伯语语言文学 北京大学 2008(学位年度)
摘要:叙利亚和黎巴嫩之间存在着一种特殊的国家关系,这种关系在世界上绝无仅有、独一无二。这种特殊关系的形成,和两地自古文明时代开始就有着悠久的历史文化联系有关。
   叙利亚和黎巴嫩获得独立以后,两国间旧有的联系一直没有中断过,从最初的经济联系开始,逐渐演变为政治立场上的密切联系。两国外交立场的统一,对阿以冲突和中东和平谈判进程有着巨大的影响。
   本文以叙黎特殊关系为研究主题,分析两国形成特殊关系的文化背景及历史渊源。同时介绍两国政治特殊关系形成以后在中东外交事务中起到的作用和阿以冲突中产生的影响。
   文章分为三个部分:序言、正文和结论。
   序言部分主要介绍本文的选题意义和行文结构,同时初步概括了一下全文内容。
   正文部分分为三章:第一章介绍的是从古文明时期开始到叙利亚和黎巴嫩独立的这段时间里,两国间紧密的经济文化联系,是未来形成叙黎特殊关系的根本原因。第二章从独立开始,叙述了两国特殊关系的形成和发展,以及这种特殊关系与美苏冷战这个国际背景之间的互动联系。叙利亚企图控制黎巴嫩是该时期两国关系的主要特征。第三章展示了冷战结束后,中东局势的变化,以及叙利亚从黎巴嫩撤军的原因以及撤军后对黎巴嫩乃至地区造成的影响。
   在前面几个章节论述的基础上,结论部分将对叙利亚和黎巴嫩两国间特殊关系作一总结,并且为两国关系的继续发展提出意见和建议。
  
[硕士论文] 顾琦斌
阿拉伯语语言文学 北京大学 2008(学位年度)
摘要:1805年穆罕默德·阿里被任命为埃及总督。面对来自欧洲列强、奥斯曼帝国的种种挑战和日益激化的国内矛盾,穆罕默德·阿里为巩固自身的统治地位,对外采取多种策略协调其与欧洲列强的关系,抵御奥斯曼帝国的威胁;对内进行了一系列的改革,打击各种反对势力。但是外部持续的压力和改革中不断涌现的社会矛盾使他逐渐把改革的重点转移到军事扩张,旨在把埃及内部的危机转嫁到国外。
   从1810年到1841年,埃军对阿拉伯半岛、苏丹、希腊和叙利亚发动了军事侵略,占领了埃及周边的大片土地,埃及的版图延伸到欧亚非三大洲。但连年的战争使埃及的经济萧条社会秩序混乱,内部矛盾更加激化,欧洲列强的干涉更是雪上加霜,最终导致穆罕默德·阿里发动的对外扩张宣告失败。
   本篇论文共分为绪论、正文、结论三个部分:
   绪论主要介绍本文的选题意义,研究的特点以及国内外学者对埃及对外扩张战争的研究现况。
   正文分五章。第一章穆罕默德·阿里统治时期埃及的对外政策。介绍了埃及与奥斯曼帝国之间、与欧洲列强之间以及与周边地区之间的关系,阐述埃及在穆罕默德·阿里统治时期内所面临的国际与地区形势。第二章论述了穆罕默德·阿里为削弱政治对手采取的各种措施,以及穆罕默德·阿里为实现个人野心逐步走向对外扩张的过程。第三章介绍了穆罕默德·阿里改革引起的内部矛盾,阐明了不断激化的社会矛盾是埃及对外扩张战争的社会根源。第四章介绍了埃及三次对外战争的发生、经过与结果,进一步探讨了埃及对外扩张战争的得失。第五章归纳和分析埃及对外扩张失败的原因,并论述了扩张战争失败给当今世界的启迪。
   结论阐明了欧洲列强的干涉、战争引起的危机以及人民的反抗导致了埃及对外扩张的失败。
[硕士论文] 王跃平
外国语言学及应用语言学 重庆师范大学 2009(学位年度)
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