绑定机构
扫描成功 请在APP上操作
打开万方数据APP,点击右上角"扫一扫",扫描二维码即可将您登录的个人账号与机构账号绑定,绑定后您可在APP上享有机构权限,如需更换机构账号,可到个人中心解绑。
欢迎的朋友
万方知识发现服务平台
获取范围
  • 1 / 4
  (已选择0条) 清除 结果分析
找到 72 条结果
[硕士论文] 和学璋
中国少数民族语言文学 西南大学 2016(学位年度)
摘要:本文定义的东巴文地名是指用纳西东巴文字记录的地名专有名词或词组,这些词语主要是纳西语,也有一些外民族语言的借词。
  本文基于东巴古籍文献中东巴文地名的整理,以及对东巴文地名的实地田野调查取证,从语言的角度,对东巴文地名作了语词结构分析,通名专名的辨析,命名理据的分析。从文字的角度,对东巴文地名作了通名字源的考证,表词方式,字音关系,用字特点的分析。同时对东巴文地名所蕴含的纳西族社会历史文化作了简要分析。
  第一章,是东巴文地名的提出与概述。简述了纳西东巴文和汉语地名的研究概况。我们认为汉语地名的研究已经相对成熟,因此,可以借鉴相关理论来对东巴文地名展开讨论。随着老一辈人的相继离世,地名命名理据的消亡客观存在,因此东巴文地名研究迫在眉睫。
  第二章,是对东巴文地名材料的整理。我们整理东巴文地名的材料来源为:东巴经中的迎送路线,东巴经跋语中地名,各大字典、词典中收录的地名。
  第三章,是对东巴文地名材料的实地寻访调查。我们历时26天,寻访116个村落,130余人,着重考察了二章中整理的一批东巴文地名,最终证实170个东巴文地名的命名理据和社会历史背景。在寻访过程中,本文发现东巴经中的迎送路线与以前的马帮路线基本吻合,同时得出一个重要认识是:绝大多数东巴经中记载的迎送路线(迁徙路线)是西线,这是因为西线有东巴教圣地白地,多数经书渊源于此。但是从社会、历史和地理等客观条件上分析,本文认为纳西族的主要迁徙路线应该是东线。
  第四章,是对东巴文地名的语言分析。东巴文地名音节上以三音节占绝对比重,这是由地名在言语过程中的经济性和节奏规律性决定的,研究表明地名起初并非直接命名,而是在人们社会生产过程中,对一些地理实体的修饰性词组或语段逐渐简化、稳固和专有化而形成的。描述性或叙述性专名加定类性通名是东巴文地名的主要命名结构,东巴文地名的三种命名方法为:描述自然地貌命名,叙述社会历史命名,情感意愿命名。此外,命名过程中有比喻和拟人修辞手法的运用,从命名内容中折射出了纳西族地区的社会历史文化背景。
  第五章,是对东巴文地名的文字分析。首先,对25个东巴文地名通名字作了字形分析,通名字的造字方法凸显了纳西族地区的山地地理环境。其次,东巴文地名的表词方式多数为形声组合方式。这种形声组合整体表词,但各部分又离散多变的表词单位,是东巴文发展过程中自身特有的表词方式。最后,在字词关系上东巴文地名的表音化程度非常高,其原因是地名命名理据的消亡;地名的专名化、符号化;具体书写过程中地名的特性决定无法使用语境提示和补意。因此,本文认为文字记录专名是文字系统表音化进程中的重要实现方式。
  第六章,以东巴文地名为突破口,考证出“西方纳西学之父”约瑟夫?洛克的经师和华亭东巴的法名为东林,并证实8册经书属于龙蟠乡中义村,抄写者正是和华亭。这是首次批量证实和华亭的经书,对研究其生平和纳西学史具有较大价值。也进一步说明了研究东巴文地名可以帮助我们探究解决一些疑难历史问题。
[硕士论文] 高春华
语言学及应用语言学 西南大学 2016(学位年度)
摘要:《纳西东巴古籍译注全集》(以下简称《全集》),是现今刊布的关于东巴经的唯一大型著作,不仅为东巴文的研究提供了丰富的资料,也是一笔非常宝贵的文化遗产。经书封面在东巴古籍中既具有典型性,同时又兼具经书的创作地域和创作者的个性差异。因此,将《全集》经书的封面作为研究材料,可操纵性强,具备较大的研究空间。
  一般来说,经书封面包括形式和内容方面。形式包括:经书的置本、纹饰、飘带、整体布局等。内容包括:经书题名、题名用字、通过题名反映的经书类别等。
  本文从封面的形式和内容两方面展开研究,共分为五章。
  第一章为“绪论”。首先是经书封面的概述,包括经书的材质、书写工具、开本、装订和收藏等方面;其次交代了本文的研究现状;最后交代了本文的选题意义、研究思路及方法。
  第二章为“经书封面形式研究”。本章分两部分,第一部分,通过介绍经书横置本和竖置本的特征,总结出经书封面整体布局的特征。第二部分,首先总结了封面纹饰的类型,包括自源纹饰和借用藏族纹饰两种。其中,借用的藏族纹饰主要为藏族八宝;其次,探究了封面纹饰和东巴的关系。
  第三章为“经书封面形式的地域特征及应用”。首先按地域总结封面形式的特征,再根据各地封面的置本、纹饰、飘带、东巴画像、段首符、印章、特征字等具体特征的组合,对地域不明确的部分经书进行地域系联。
  第四章为“封面内容和类目研究”。封面内容体现在封面命名形式上,命名形式有两种,第一种为祭仪名+经书名,第二种为只有经书名。由于经书封面可以直观地表现经书类目,因此,这一部分,我们在概述前人对经书类目研究的情况,总结出《全集》经书的类目情况。
  第五章为“经书封面用字研究”。这一部分从封面题名的用字类别、字词关系、常用语词的用字特点三方面进行考察,总结了封面题名地域用字的特点。封面题名的字词对应关系有两种情况,即字词对应和字词不对应。最后,对经书封面中的常用语词“东巴”“经书”“语气词”的用字,从使用的字符、字符的呈现方式、用字特点三方面展开研究。
  本文通过对封面的系统研究,总结出封面整体布局的特征、纹饰的类型、封面的地域特征、总结了封面的命名特征和类目情况、系联出部分地域不明的经书,为东巴经的研究提供了新的视角和思路。
[硕士论文] 和福月
中国少数民族语言文学 云南民族大学 2016(学位年度)
摘要:给予句的研究近几十年来对汉语的研究较为普遍,研究成果丰硕,但是受益却从来没有被当成一个专题来研究过,研究成果寥寥无几。少数民族语的给予和受益事件表达更是鲜有学者研究,但是少数民族语跟汉语一样,给予和受益是人们日常生活中最常碰到的场景,所以给予和受益事件表达也是最常见的,十分具有研究价值。本文以纳西语大东文明村话为研究对象,就给予和受益事件从句法和语义的角度进行考察,全文除绪论部分共有六章:
  绪论部分主要介绍本篇论文的研究目的和意义,研究背景,研究方法和目前给予和受益事件表达的研究现状。
  第一章主要讨论了纳西族和纳西语大东文明村话的音系概况。纳西族概况从它的人口分布、自称和语言文字方面进行阐述,而大东话的音系则从声母、韵母、声调、音节结构这四个方面进行阐述。
  第二章主要讨论大东文明村话给予表达和受益事件表达的分类,及各自的表达方式形式特征。分析了受益事件表达中受益标记的来源和两个事件表达中三个接受者标记的用法和不同点,最后总结了给予事件和受益事件语义上的交叉和区分。
  第三章主要对纳西语大东文明村话给予和受益事件表达中的连动式进行了分析。我们发现句中的两个动词,表示“给”的动词总是跟在核心动词V后面,并且两个动词之间无任何的连接词或词缀。
  第四章主要讨论了语用和认知因素对大东文明村话给予和受益事件表达的影响。我们发现在语用因素的影响下句中的某些成分(接受者、受益者、受事)被话题化。根据认知的差异可以分成四个不同的原型图式:“给予”义原型图式、“接受”义原型图式、“受益”义原型图式和“领属”义原型图式。
  第五章对给予和受益事件进行了跨土语比较研究。主要对大东、内塔城和龙山这三个地方的给予和受益事件表达进行了比较,我们发现三个地方的表达在语法上有很多相似之处,但在语音和词汇方面具有明显的差异。
  第六章为结论,总结了全文的内容,同时指出了文章的不足之处。
[博士论文] 和丽峰
中国少数民族语言文学 上海师范大学 2015(学位年度)
摘要:纳西东巴文是目前世界上唯一活着的象形文字,其形态被学界认为比古巴比伦楔形文字、古埃及圣书文字、玛雅文字和甲骨文更为原始古朴。纳西东巴文的研究对于文字的起源、发展以及人类文明的历史演进都有很高的学术研究价值,是人类社会文字起源、发展的活化石,是珍贵的文化遗产。纳西东巴文字字形构造和国际标准化两大部分构成文章的主体,以《纳西象形文字谱》中收集整理出来的纳西东巴文国际标准化方案1188个字符为主要材料依据,运用汉字构形学理论对纳西东巴文国际标准化方案的1188个字符进行穷尽性的量化统计和分析较为系统、全面的分析和研究;同时以国际标准化为切入点,探讨了纳西东巴文的国家标准化历程和原则。
  字形构造方面:1.运用汉字构形学中形素的离析原则对纳西东巴文国际标准化方案的1188个字符进行了切分,归纳总结了1188个字符切分后共有644个形位和544个形素,644个行位中包含603个成字形位,占形位总数的93.6%,41个非字形位,占形位总数的6.4%。认为构件构字过程中除了本身的主形外,充当构件的形位本身具有多个变体,构件的变体与形位的变体是一致的;动态组合中,一些构件因整字的构意或结构布局而产生了变体。并从表形功能、表义功能、标示功能和示音功能四个方面结合具体的东巴文字符分析了构件的功能。2.以合体字为基础分析了各构件间的组合关系,认为纳西东巴文的组合关系中存在着平面组合和层析组合两个结构;同时,依据直接构件之间的组合关系,纳西东巴文的构形模式有全功能零合成、形形合成、形义合成、标形合成、标音合成、形音合成、义音合成和综合合成七类;与汉字构形模式有所不同的是,纳西东巴文字无义义合成模式(由两个或两个以上的非字构件直接组合而成的模式)和标义合成模式(由一个表义构件与一个标示构件直接组合而成的模式),这是因为东巴文字本身极强的象物性。3.从构形元素和构形模式两方面论述了东巴文字构形的系统性。构形元素上,东巴文字已经具备一批相对稳定的基础构件;孤构形系统上,东巴文字构形模式已经初步形成。但与甲骨文相比,纳西东巴文字的构形系统还很不成熟,处于原始图画记事和表意文字之间的一种象形文字,形位形体不固定,异体字数量较多,构件以表形功能为主,图形式的形形合成构形模式占据了主导地位,形位比例大,构字能量小。4.纳西东巴文的发展呈现出表音化、借字和符号化的发展趋势。表音化方面:借音字的最先使用,注音式形声字的逐渐增加,假借字的大量出现;借字方面:出现了东巴文变体(如玛丽玛萨文、阮可文、北寒纪东巴文),东巴文训读其他语言的经书和典籍(东巴文字符拼读藏语、东巴文字符拼读傈僳语),玛丽玛萨文、阮可文和北寒纪东巴文中纳西东巴文借字的陆续出现;符号化方面:简化和类化;艺术化方面:纳西东巴文极强的形象性和共通性中蕴含的艺术美感
  国际标准化方面:介绍了中国文字国际标准化的情况,立足于中国少数民族文字信息技术国家标准体系表的7个原则,充分结合纳西东巴文自身的文字结构特征和特点,形成了纳西东巴文国际标准化的选词、注音、排序三个原则。即:选字方面,在排除异体字的基础上,尽可能选用更具有文字性的常用字和基本字;注音方面,采用国际音标和纳西拼音方案两种注音方式;排序方面,采取按纳西拼音方案首字母的音序排列。
  本文的创新之处在于:
  1、汉字构形学理论在中国少数民族文字领域中的首次实践。汉字和少数民族文字研究理论在很长一段时间内都局限于传统的“六书”之说,“六书”在解释汉字形体结构时都有一定的局限。汉字构形学从理论和方法还没有推广到少数民族文字研究的领域,相关著作基本没有运用构形学理论对纳西东巴文字具体到形位、构件的穷尽性、系统性的分析研究。基于纳西东巴文与汉字的共性和联系,将这一理论和方法推广到东巴文字形构造的分析,填补了少数民族文字研究理论的空白,丰富汉字构形学理论的应用领域。
  2、以三个原则为基础,研制了纳西东巴文字字符编码国际标准方案。以中国少数民族文字信息技术国家标准体系表的7个原则为指导,结合纳西东巴文的结构特征和特点,创立了纳西东巴文字字符编码国际标准方案的三个原则,即选字、注音、排序。以此为基础,系统收集、整理并确定了纳西东巴文字国际标准的1188个字符,研制了方案。
  3、研究材料的选取立足于“纳西东巴文字国际标准”方案。以往对纳西东巴文的研究材料包括字谱、经书、民间搜集整理和新发现的残页经文等,虽材料的运用覆盖面较广,但较为散乱,缺乏系统性和基础比较性。而本文的纳西东巴象形文字材料全部源于“纳西东巴文字国际标准”项目中收录的1188个字符,具有标准化和系统性的特点。
  4、纳西东巴文字字符的系统性切分。
  以往对纳西东巴文的切分,局限于某个细小问题论证的需要,未对材料的所有字符进行切分,无法较为全面、系统地把握纳西东巴文的构形体系和造词理据。本文依据汉字构形学中形素的离析原则对方案中的1188个字符进行了切分,明确了成字形位和非字形位两个构形要素,并对其进行了系统地归纳、分析和研究。
  5、纳西东巴文国际标准化方案的制定为纳西东巴文的规范化起到引领示范作用。
  6、纳西东巴文国际标准化为纳西东巴文步入信息化开启了一扇窗口。
[硕士论文] 杨蕾
语言学及应用语言学 西南大学 2015(学位年度)
摘要:纳西族的东巴文被学界称作是古文字研究的活化石,学者们不仅较早地就关注到了它,对其进行的研究也更是方方面面。本论文是以《纳西东巴古籍译注全集》为研究材料,对普通名词的一类——数量词的用字情况作了进一步的研究,以期可以丰富纳西东巴文用字研究。共分为五章。
  第一章是“绪论”,主要叙述了关于具体用字分类研究的成果,以及目前对数量词做过的研究成果。本文通过收集数量词符号,可以更全面窥探数量词的符号概貌,完善东巴文数量词用字研究。通过分域断代东巴经中数量词符号,可以更系统地探究数量词符号在不同地域、时代之间的差异和联系,挖掘数量词记录方式演变发展的规律。避开了东巴文字本位的研究,而从词语的表达方式出发,扩宽深化了东巴文文字的研究思路。
  第二章是“纳西东巴经数词用字研究”,主要从数词概貌、数词的表达方式、数词记录方式的发展阶段三节分别对在东巴经中的用字情况做了研究。数词有表意式表达式、表音式表达式、意音结合式表达式三种表达方式。数词记录方式的发展阶段也有三个,这是根据数词的发展演变特征而定的。
  第三章是“纳西东巴经量词用字研究”,主要从量词概貌、量词的表达方式、量词记录方式的发展阶段三节分别对在东巴经中的用字情况做了研究。量词也有表意式表达式、表音式表达式、意音结合式表达式三种表词方式。量词记录方式的发展阶段也有三种,这也是根据量词的发展演变特征而定的。
  第四章是“纳西东巴经数量词语音研究”,本章主要先对数量词在东巴经中使用过的语音作了概述,再针对数量词一词多音的情况作了探究性讨论。最后对声调的变化以及语音特点作了概述。
  第五章是“纳西东巴经中数量关系结构的表示方式”,这章主要对数词、名词和数词、动词的组合以及数词、量词、名词和数词、量词、动词的组合作了举例论述,并概括了数量关系结构表示方式的特征。
  
[硕士论文] 刘婕
语言学及应用语言学 西南大学 2015(学位年度)
摘要:哥巴文是纳西族使用的一种音节文字,在这个古老而神秘的民族中,文字体系成为了一种传播和延续民族文化的媒介。自古,纳西族使用着比较原始的东巴象形文字来记录经书,这是一种表意文字,然而在漫长的文字发展过程中,同一个民族渐渐出现了另一种表音的音节文字,即哥巴文,这是值得我们深思和关注的现象。哥巴文异体字的研究,对我们进一步研究文字怎样从表意文字发展到表音文字,提供了材料。同时,也可以为我们动态的展现文字体系内部的变化,异体字的发展就是文字系统发展的缩影。
  本文所收集的哥巴文异体字符主要来自以哥巴文译注的八本经书:(一)李霖灿先生收集的《么些族占卜起源的故事》;(二)和即仁先生整理的《求取占卜经》;(三)傅懋勣先生的遗稿《祭风经——迎请洛神》;(四)载于《纳西东巴古籍译注全集》中的五本经书《大祭风·超度董族的吊死者·卷首》、《超度死者·卢神启程》、《向神求威力》、《大祭风·迎请精如神·卷首》、《大祭风·迎请莫毕精如神·卷中》、《大祭风·迎请卢神》。除此之外,我们还收集了《纳西东巴古籍译注全集》中,散落于以东巴文书写地经书里的零星哥巴文字符,他们分布于经书的封面、正文以及跋语部分。
  全文除绪论之外,共有四章内容。首先通过统计法,对哥巴文异体字进行定量统计;然后运用数据库技术,将统计的哥巴文异体字字符建立数据库,进行电子化保存、统计和检索,在此基础上进行分类整理;最后通过分析法,对其作出定性分析。考察各地域异体字的类型、特点及其差异,并且分析异体字产生的原因。
  绪论部分,主要介绍了哥巴文异体字的研究现状,虽然这一现象已经引起一些学者的注意,但是并没有对其作出详细的阐释。所以,我们运用较科学的统计方法,对哥巴文异体字符进行了较全面的收集整理,并加以分析。为进一步研究文字发展的规律等问题,提供基础资料。
  第一章的内容,主要是哥巴文异体字的概述。首先论述了哥巴文的性质,并且在材料收集的过程中,对哥巴文字符作出初步判定;接着,我们综合各家之言,以及实际情况,对哥巴文异体字作出了较为合理的定义;然后,将异体字分为异写字和异构字两类;最后,列出异体字表的体例。
  第二章和第三章,分别按照丽江、鲁甸、宝山鸣音大东地区进行分类,首先概述三地的哥巴文异体字情况;然后,分别分析各地代表东巴哥巴文的用字特点,对其哥巴文异体字进行个案描述;最后,从经书分布、书写行款、常用异体字用字特点以及异体字的符号体态四个方面,对其进行比较分析,研究三地在哥巴文异体字用字方面所表现出的特点。
  第四章分析哥巴文异体字的成因、规律及影响。据分析,哥巴文异体字形成的原因分为内因和外因两个部分,内因指文字内部的发展演变过程,使其形成了哥巴文异体字形。而外因主要是由于社会的政治经济、地域的自然差异、书写的工具和材料、以及书写者个人的文化修养、审美角度的不同等外界环境造成,使得哥巴文字符产生了异体字形。最后,总结哥巴文异体字的规律及影响。
  总体看来,文章较全面的收集了哥巴文异体字字符,并对其进行分类,按照不同地域、不同东巴进行分析,总结哥巴文的用字特点,较为客观的阐释了哥巴文异体字的发展规律,同时为进一步研究文字的发展提供了基础材料。
  
[硕士论文] 余攀
语言学及应用语言学 西南大学 2015(学位年度)
摘要:纳西族是西南少数民族的一个重要组成部分,其分布区域主要集中在我国川滇藏三省毗邻的澜沧江、金沙江及其支流无量河和雅砻江流域。纳西族曾使用过几种性质不同的文字,主要是东巴文、哥巴文、达巴文、玛丽玛莎文和阮可文。其中,音节文字哥巴文的使用范围主要集中在丽江坝区、鲁甸、塔城和维西县的部分地区。哥巴文的使用地域小、使用人群少,文献较少,目前哥巴文尚未得到充分的研究。因此,本文选取了哥巴文经书中有代表性的《么些族占卜起源的故事》和《求取占卜经》两本哥巴文经书,作为基础研究材料,并对其用字进行穷尽性分析,研究哥巴经的用字情况,并从同形字、异体字以及哥巴文表达语言的方式等几个角度进行分析研究。
  第一章“绪论”,首先介绍了哥巴文及其相关的研究,其次交代了本文的研究原因、内容和意义,最后对本文的研究材料和进行了介绍。
  第二章“同形字分析”,通过《么些族占卜起源的故事》和《求取占卜经》两部经书中的同形字,分别对其进行分析,进而对比两部经书中的共有的同形字,以探究哥巴经中同形字存在的状态,并发现哥巴文同形字占据着较大的比例,相互之间存在着或音或义的关联;
  第三章“异体字分析”,通过《么些族占卜起源的故事》和《求取占卜经》两部经书中的异体字,分别对其进行分析,然后对比两部经书中的共有的异体字,以分析哥巴经中异体字存在情况;
  第四章“哥巴文表达语言的方式研究”,通过对《么些族占卜起源的故事》和《求取占卜经》两部经书中的用字进行穷尽性分析,归纳出哥巴文的表达方式包括表意式表达方式和表音式表达方式,没有意音结合式表达方式。哥巴文表达语言的方式以表音式表达为主,辅以表意式表达,这是处于初级发展阶段的哥巴文特有的存在状态,但是对哥巴文音节文字的性质并无影响。
  第五章“特殊词用字研究”,通过对《么些族占卜起源的故事》和《求取占卜经》两部经书中虚词、数字和专有名词的分析,窥探哥巴文在表达专名时的方法,以及不同的东巴对于哥巴经书写的异同。
  本文旨在以哥巴经《么些族占卜起源的故事》和《求取占卜经》为依托进行研究,系统考察哥巴经的用字状况;综合分析哥巴经中的同形字、异体字和哥巴文表达语言方式的研究,以进一步探讨哥巴文存在情况,通过穷尽性分析哥巴经中的用字,探寻哥巴文发展的一般规律。
  
[硕士论文] 田玲玲
语言学及应用语言学 西南大学 2015(学位年度)
摘要:纳西东巴文被称作纳西族“活着的象形文字”,主要用于书写宗教经典。目前国内外学者对东巴文的研究取得了重大的成果。本文以《纳西东巴古籍译注全集》(以下简称《全集》)为材料,结合东巴文字典,对东巴经中的神名进行较为全面的收集整理和研究。
  本文对东巴经神名的研究主要分为神灵研究、语言形式及表达方式研究、记录研究三大方面,共分为五章。
  第一章为“绪论”。首先对东巴文及东巴经神名的研究现状进行了较为全面的综述,其次分析了本文的研究意义、研究方法和本文的创新点,最后还介绍了本文的研究材料。
  第二章为“东巴教的神灵研究”。本章首先简单介绍了东巴教中的神,并对东巴教中的神进行了界定,分析了东巴教中的神灵体系,还探讨了东巴教中神的系统性。
  第三章为“神名的语言形式及文字表达方式”。本章首先分析了神名的语言形式,包括神名的语音特点和词汇特点。然后分析了神名的表达方式,包括表意式表达方式、表音式表达方式和意音结合式表达方式三种。
  第四章为“神名的记录研究”。本章首先对神名的记录情况进行了分析和统计,其次研究了神名在记录过程中的一些特殊用字现象,如双声符现象、双重表音现象、双形符现象、字符共用现象、字符省略现象、省形省声现象等。
  第五章为“结论”。本章主要根据前面几章的研究成果,总结全文,得出东巴经神名用字研究的相关结论。
  
[博士论文] 周寅
汉语言文字学 西南大学 2015(学位年度)
摘要:东巴经是纳西族祭司——东巴在做东巴教仪式时使用的文献,东巴文是东巴用于书写东巴经、记录纳西语的文字。由于东巴文形貌原始,至今还在使用,受到了国内外专家学者关注。近百年来,东巴文文献和文字的研究一直是东巴文研究的热点,已取得了很多学术成果。近年来,分域断代研究成了东巴文研究深入发展的重要方向。
  东巴文随着纳西族迁徙从白地向丽江、鲁甸发展,并在当地生根发芽。由于时间和地域的关系,不同地域的东巴文呈现出地域特征。本选题立足于文献的分域,从白地、丽江、鲁甸三个地区着手,调查搜集东巴经书,进行经书整理和文字研究,运用信息技术,扫描经书,从东巴经中剪切字形,进而展开系统的、穷尽性的构形研究,并对不同地域的东巴文进行比较研究,以揭示东巴文构形的实际情况、地域差异和相互关系。
  本文共分六章:
  第一章“绪论”。首先交代选题缘由和研究意义;其次是对东巴文构形研究和分域研究进行较为全面的综述;最后介绍了论文的研究思路、所使用的材料、研究的方法和体例。
  第二章“东巴文构形理论和分域概说”。本章分为两部分,第一部分从单字、合文和复合字形的角度进行了文字结构研究综述,并提出本文所使用的文字构形分析框架;第二部分对东巴经分域进行详细的梳理和分析。
  第三章“白地东巴文构形研究”。先介绍白地的东巴文化和写经东巴,再分单字、合文和复合字形三种类型对白地东巴文进行分析研究。
  第四章“丽江东巴文构形研究”。先介绍丽江的东巴文化和写经东巴,再分单字、合文和复合字形三种类型对丽江东巴文进行分析研究。
  第五章“鲁甸东巴文构形研究”。先介绍鲁甸的东巴文化和写经东巴,再分单字、合文和复合字形三种类型对鲁甸东巴文进行分析研究。
  第六章“各区域东巴文构形比较研究”。首先对各地区的东巴文字形进行梳理和比较研究;其次对白地和鲁甸特有字形进行研究;最后探析不同地域东巴文构形的异同及其原因。
  附录一:白地东巴文字形表。
  附录二:丽江东巴文字形表。
  附录三:鲁甸东巴文字形表。
[硕士论文] 李亚茹
汉语言文字学 西南大学 2015(学位年度)
摘要:本文从“视觉思维对圆形的优先选取和把握”这一角度出发,依据方国瑜、和志武《纳西象形文字谱》和刘钊主编的《新甲骨文编》两本文字编,选取出了806个东巴文圆形构字和166个甲骨文圆形构字,并且对所选取出的字形中的圆形进行了构字意义和构字功能的研究以及二者的比较研究。
  本文的第二章对东巴文圆形的构字意义和构字功能进行了研究。构字意义分为天文、地理、植物、动物、人体、器物工具、装饰物、建筑、食物、抽象10大类。构字功能分为象形功能、示义功能、实化功能和示音功能。
  本文的第三章对甲骨文圆形的构字意义和构字功能进行了研究。构字意义分为天文、地理、植物、动物、人体、器物工具、装饰物、建筑、抽象9大类。构字功能分为象形功能、示义功能、实化功能和示音功能。
  本文的第四章对两种文字的圆形进行了构字意义和构字功能的比较,并且运用两种文字材料进一步证实了“视觉思维对圆形的优先选取和把握”这一论断的正确性。
  
[硕士论文] 李健
科学教育 西南大学 2015(学位年度)
摘要:象形文字是思维的考古工具,是古代先民原始思维的反映。了解原始思维的特点和方式,可以帮助我们理解原始心理的发生和发展,并且可以认识人类思维的历史进程和发展规律。在西南民族地区,纳西族和水族经书典籍中存在丰富的、极具民族特色的传统文化,而天象历法的认识便是其传统文化的重要组成部分。掌握原始先民的天象认识和历法,可以知道在原始社会是如何利用宇宙天象有规律的变化规划自然行为,分辨时空,从而指导当代科学教育的发展。
  本研究以纳西族东巴经和水族水书的文献整理和田野考察为基础。利用比较研究的方法,并基于科学人类学的视角对西南民族地区的原始天象历法认识进行分析,一方面探寻象形文字与原始天象历法认识的关系,分析不同民族象形文字中体现的原始天象历法认识的共性和差异性;另一方面在总结不同民族原始天象历法认识的基础上,分析原始观念的共性特征以及其构成差异性的影响因素,了解原始先民对宇宙自然的认知过程。本研究的主要内容分为三个部分。第一部分阐述西南民族地区纳西族东巴经和水族水书中象形文字体现的天象历法认识,其中天象认识包括对宇宙模型和宇宙总天体的认识,历法认识主要包括季节与物候和授时方式;第二部分比较了纳西族和水族的天象历法认识,总结出其相同点和不同点,从而论证原始天象历法认识的共性认识,并对差异性认识产生的原因作了分析。第三部分是在前两个部分研究的基础之上,分析了天象历法认识对教育的启示。
  本研究主要结论包括:⑴纳西族和水族的象形文字中存在着丰富的天象历法观念,这些观念都来自于古代先民对于所观察天象的原初思考,它是建立在直观感知事物理解的基础之上,同时对于无法解释的事物赋予其具有神秘逻辑色彩的感性认识。⑵纳西族和水族有关宇宙模型的认识都是以地球为中心的朴素认知,并由此确定了有关宇宙结构——“盖天说”的统一认识。有关宇宙的起源方式上,纳西族先民所认识的宇宙起源是阴阳和合共生型,而水族先民认为宇宙的起源来源于单一神的创生,这种认识上差异与民族文化中神的概念的差异有关。⑶纳西族和水族有关历法的认识中,共存在四种不同的授时方式,按照其稳定和准确程度由弱渐强排序依次是物候授时方式,二十八宿授时方式,十二生肖(地支)授时方式,干支授时方式。⑷纳西族和水族有关纪时的十二生肖(干支)方式与汉族时辰概念完全对应。纳西族的纪月(月建)方式与古代夏历相同,水历的纪月(月建)方式与秦、周、殷、夏历的正月起点形成梯级递进关系。尽管在叙述方式上存在差异,但纳西族和水族都存在着一种以天干地支六十轮回为周期的纪年方式。⑸纳西族和水族对于历法的认识最初均来自于物候现象的观察,利用物候特征划分季节是其历法认识的起步,原始先民通过长时间的物候现象的观察结合天体规律性变化,逐渐探索总结出了“观象定量历法系统”。而干支纪年系统是“观象授时”方法中最为准确稳定的授时方法。⑹影响纳西族和水族天象历法认识差异的主要因素是生态自然环境和社会结构。其中纳西族和水族有关时间和空间方位的认识在不同程度上受到地理位置,气候温度等因素的影响,而宇宙模型和历法的认识受到社会结构的影响。⑺天象和历法观念作为科学教育的课程资源,通过联系少数民族的生态文化,既有利于传授科学教育的知识内容,又有利于培养人与自然和谐共生的情感态度和价值观。
[硕士论文] 吴扬
中国语言文学 长沙理工大学 2015(学位年度)
摘要:纳西族先民创制的东巴文是我国四种自源文字之一。东巴文能够反映人类文字从表形图画过渡到表意、表音古典文字的完整过程。用东巴文记录的东巴古籍文献是纳西族传统文化的百科全书。作为东巴文研究的重要典籍《纳西东巴古籍译注全集》,我们从中发现助词是纳西语表达语法意义的主要手段之一。在诸多助词中,唯有“me-”、“g?-”和“nm-”三个助词出现的频率相对较高。在纳西语语言研究的典籍材料的基础上,以“me-”、“g?-”和“nm”三大助词为重点,从语法位置、语法意义等多个角度进行研究可以发现:助词是纳西语表达语法意义的主要手段之一。
  根据附着在词或短语上的作用不同,可以将“me-”分为结构助词和语气助词。语气助词可以出现在分句、名词、动词或修饰语之后,表语气停顿、突出强调等作用;结构助词“me-”可以用在小句、形容词、动词后面,其主要作用是充当定语的标志。
  “nm-”与某类词搭配出现是,主要作句法成分的标志作用。当“nm-”位于作主语的名词或代词之后时,表示前者为主语或施动,起主语标志作用;当“nm-”出现在表时间、地点的名词或词组后面时,标志前面的成分为状语;当“nm-”处于作补语的形容词或副词之前时,起标志补语的作用。除此以外,当“nm-”连续用在几个句式相同或相近的句子中,它主要起强调主语或工具的作用。
  “g?-”的附着功能很强。它不仅可以附着在作定语的名词、代词或形容词后面,也可以出现在主谓短语或动宾短语之后,其语法意义相当于汉语中的“的”,与前面的搭配成分共同组合成一个修饰语。当“g?-”和“me-”作为结构助词同时出现在一个句子中时,两者可以同时存在或以一代二,但不可同时省略。
[硕士论文] 朱冉
汉语言文字学 中国海洋大学 2013(学位年度)
摘要:图画文字,又称原始文字、古典文字、形意文字、语段——篇章文字等,处于文字发展的早期阶段。早期阶段文字的一个显著的特点是,很少能够精确、完整的记录语言,它可以记录语言中的词,但可能更多情况下记录的是短语、句子。作为相对不成熟的文字,它还有很多其他非文字的属性,如运用点、线、方位等图画要素,然而,相对于史前符号而言,它又具备了许多文字要素。本文撰写的目的,则是透过这些特点探讨处在文字发展早期阶段的图画文字,特别是东巴文的性质。
  全文分成四个部分:
  第一部分——绪论,介绍关于文字发展早期阶段的图画文字的性质主要研究成果,并以东巴文为重点对研究现状做一个综述。
  第二部分——图画文字,特别是东巴文所体现的图画性及其表现。
  第三部分——图画文字,特别是东巴文所体现的不成熟文字性及其表现。
  第四部分——总结,在第二、三部分的基础上,对文字发展早期阶段的图画文字,特别是东巴文的性质做总结。
  在研究方法上,理论研究与占有材料相结合,定量与定性研究相结合,综合与比较研究相结合。研究步骤是先大量掌握材料、熟悉理论知识,然后对材料进行数据统计,对理论有条理地整合,综合论述早期图画文字的性质,在研究过程中有所创新。
[硕士论文] 王晓
汉语言文字 中国海洋大学 2013(学位年度)
摘要:《广义文字视阈下东巴画与东巴文字关系研究》一文由绪论、东巴文字研究综述、东巴木牌画、东巴木牌画画稿和东巴经书中东巴文字的关系例析、图文关系的广义文字观、结语以及参考文献等组成。
  绪论包括选题宗旨、选题价值、选材说明、研究方法四部分。
  第一章首先对基于图文关系所做的东巴文字性质研究做了简述,其次对东巴画与东巴文字的关系研究做了简单阐述。
  第二章介绍了东巴画的种类以及大祭风仪式下东巴木牌画画稿的相关内容。东巴画从形式和内容分为竹笔画、纸牌画、卷轴画和木牌画。同时,作为文章的研究对象,对大祭风仪式用东巴木牌画做了简单介绍。
  第三章分两部分:
  第一部分首先从图文关系角度根据图文异质元素表意的疏密程度对东巴木牌画画稿进行了两大分类,即图文共现平行表意、图文共现交叉表意。其次,对经书用东巴文字里存在的图画表意现象进行了统计例析。最后,采用了“同素比较”的方法,将东巴木牌画画稿和东巴经书两种异质载体里表达相同意义的元素进行了列表比较,从而清晰地看到东巴木牌画画稿和东巴经书用东巴文字的关系。
  第二部分总结了东巴木牌画和东巴文字在图文关系中的广义文字学。并分别从模糊性和偏离性进行了关系归纳。
  结语:
  (一)“图画<-->文字”的交互演进论;
  (二)文字发展的渐变论。
[硕士论文] 史晶英
中国少数民族语言文学 西南大学 2013(学位年度)
摘要:东巴文仪式规程文献是指用东巴文记录东巴教仪式制度的纸质宗教应用文献,是东巴文文献的重要组成部分。在继承和发扬东巴文化过程中,研究东巴文仪式规程文献具有重要意义。本论文首先研究了东巴文仪式规程文献的研究现状和研究意义,然后从文献学角度和语言文字角度分别对其研究,最后翻译了俄亚地区的东巴文竖送魂经幡仪式规程。
   本文共分为四章。
   第一章为绪论,主要介绍了东巴文仪式规程文献的定义和内涵,本文的研究现状、研究意义、研究材料与研究方法等。
   第二章为东巴文仪式规程文献的文献学研究,主要从文献的目录、版本、源流等角度切入研究,对东巴仪式规程文献的起源、文献的发展演变、文献的数量和分类、文献的内容、文献的版本等方面进行考证探究。
   第三章为东巴文仪式规程文献的语言文字研究,主要对东巴文仪式规程文献的文字应用情况及字词关系进行分析,分别对仪式说明、舞谱、画谱等文献的文字和字词关系进行量化统计分析。
   第四章为俄亚东巴文仪式规程文献译注,主要以四川省木里县俄亚乡的竖送魂经幡仪式规程为例,对该仪式规程进行全文翻译,并对俄亚的语言文字进行研究。
[硕士论文] 郭佳丽
中国少数民族语言文学 西南大学 2013(学位年度)
摘要:在我国西南地区,有一种神秘的文字,它就是纳西东巴文,这是由东巴创制并运用的文字。这种文字被称为“象形文字的活化石”,我们选取这些文字中的一部分——人体字作为研究对象,重点分析这些文字是如何构形、如何造型的。
   文章以方国瑜、和志武《纳西象形文字谱》、李霖灿《麽些象形文字字典》为研究材料。选取其涉及人体或人体器官构件的文字共633个。
   全文分五章:
   第一章绪论,对东巴文人体字进行了界定,并论述了前人的理论研究成果,从而确定了文章的研究思路与方法。
   第二章东巴文人体字字形构形分析,这一章主要采用王宁先生的汉字构形学理论,重点分析了东巴文人体字构件的结构功能、构形模式、构件布局、构形层次四个方面。
   第三章东巴文人体字字形造型分析,我们汲取前人的理论成果,在构形分析的基础上对文字做出造型分析,主要包括视觉角度的选取、线条的灵活运用、形体的夸张、构件的图形背景转化四个方面。
   第四章人体字构件整理,这章以构形分析与造型分析为基础,对东巴文人体字构件做了梳理,并分析其特点,从而勾勒出人体字较为全面系统的轮廓。
   第五章结语,对前文得出的结论进行了梳理。
[硕士论文] 马文丽
中国少数民族语言文学 西南大学 2013(学位年度)
摘要:李霖灿被誉为“么些先生”,是我国东巴文化研究的主要开拓者之一。从20世纪30年代到80年代,他走过了长达半个世纪的东巴文化研究历程,发表了数本重要著作,其东巴文化研究的方法和成果一直为学术界所称赞和效法。本文从《么些象形文字字典》等四部重要著作入手,探讨李霖灿的东巴文化研究。
   本文共分为六章。
   第一章为绪论,主要介绍李霖灿的东巴文化研究历程和本文的研究现状、意义、思路、方法等。
   第二章为《么些象形文字字典》研究,研究的重点是运用字和字组理论,对字典所收的单字与字组一一加以甄别,统计其单字数和字组数。
   第三章为《么些标音文字字典》研究,主要从哥巴文来源,对哥巴文异体字的处理,收字数量三个方面进行研究。
   第四章为《么些经典译注九种》研究,主要分析了此书所用的东巴经译注模式。
   第五章为《么些研究论文集》研究,用分类的方法概括此书的内容,并作述评。
   第六章为结语,主要探讨李霖灿东巴文化研究的成果、方法和不足。
[硕士论文] 郑长丽
中国少数民族语言文学 西南大学 2012(学位年度)
摘要:经文跋语是指东巴抄写经文时在经书末尾(少数插写在正文中、正文前边或封面上)书写的记述性文字或感叹性文字。跋语内容一般是说明抄经的时间、地点,抄经东巴的法名、乡籍,抄经时的年龄及相关情况,表达良好的祝愿等。与经书正文相比,经文跋语在内容、语言、文字方面都独具特色,具有独特的研究价值。
   《纳西东巴古籍译注全集》100卷,共收录东巴经典897册。其中386册写有跋语,这些跋语是一批数量非常可观的史料,也是一笔非常珍贵的文化遗产。由此,笔者从《全集》中收集的这些跋语材料,能够较好地反映出各地东巴信息、经书传承关系及各地经文跋语用字特点,还能反映出部分近代纳西族的相关社会文化现象。
   本文拟从以下两方面分专题进行研究:
   一、《全集》跋语中的东巴及其经书研究:本文将按地域找出各地经文跋语中的东巴,结合前人资料及调查访问对一些东巴的生平事迹进行校订和完善:通过跋语、印章、字迹、封面及首页的饰画风格等特点,对《全集》中的经卷进行鉴别,确定出同一个东巴写的经书和同一地域的经书,考察各地经书书写风格特点和东巴个人书写特色;选取个别写经年龄跨度较大的东巴的经书进行断代研究,并从书法、内容等方面与其他东巴抄写的经书进行比较,小范围考察东巴经的历史流变;将不同地域的经书进行比较,考察东巴经横向的地域差异及联系;最后对存在问题的经文跋语进行辨证。对一些纪时经典的成书时间进行推勘。
   二、《全集》跋语用字研究:本文将分域从跋语的书写行款、使用文字种类、字词对应关系及跋语中常用语词的用字特点四方面对各地经文跋语用字情况进行考察,重点研究各地经文跋语中常用语词的用字特点、差异及其影响用字差异的因素。
[博士论文] 和继全
汉语言文字学 西南大学 2012(学位年度)
摘要:纳西族先民创制的东巴文是我国四种自源文字之一。东巴文能够反映人类文字从表形图画过渡到表意、表音古典文字的完整过程。作为兼有图画和象形文字特征的文字体系,它沿用至今成为人类唯一仍保存和使用着的完整象形文字系统。用东巴文记录的东巴古籍文献,是纳西族传统文化的百科全书,2003年被联合国教科文组织列入世界记忆遗产名录。
   东巴文研究经过上百年积淀,无论是文献资料的收集、整理、刊布和工具书编纂等基础工作,还是普通文字学、比较文字学等研究工作都取得了较大的成就,已成为文字学领域的新兴热门学科。但也存在一些亟待突破的瓶颈问题,从研究方法看,以往外族学者多以字形研究为主,材料多以字典为主,当做死文字来研究,未能与纳西族民间实地调查相结合,未能结合语言研究;本土学者则以材料翻译为主,解读材料对东巴祭司依赖较大,文字学理论、方法运用较少。从研究广度上说,以往研究未能覆盖整个纳西族地区,特别是对东巴教圣地、东巴文化发祥地香格里拉县三坝乡白地的东巴文字、文献研究偏少,有不少空白。
   本文以东巴文化保存较好、语言文字特点鲜明的白地波湾村作为调查点,对该村的纳西语、东巴文、东巴文献和社会历史文化进行全面调查、研究。深层次探寻东巴文形成和发展的内因,从源头上推进东巴文的研究;通过对东巴文献、东巴文的人文背景和存活现状的研究,为汉藏语、普通文字学、比较文字学、民族古籍整理、民族古文字辞书编纂、人类学、民族学等相关学科提供材料和借鉴。
   从考古资料、民族史、民间口传史、传统社会组织、东巴文化传承与保存情况等方面看,白地波湾村既是纳西族地区最古老的村寨之一,也是目前纳西族东巴文化原始风貌保存最完好的地区之一。
   本文对波湾村纳西语的语音系统包括声母、韵母、声调和拼合关系、基本词汇等进行了全面调查,发现波湾村的纳西语,既保存了一些古纳西语的语音、词汇,又有自己鲜明的方言特点。
   本文从文献的物质形式、分类、保存和流通状况等方面对波湾村现存的东巴文献进行了梳理,并对现存的236册(份)文献进行了编目。编目内容包括抄本、装订、规格、行文、用途、主要内容等方面。通过对现有东巴文献分类法的研究,认为东巴文献分类时宗教应用性文献应该单独成类。宗教应用性文献指既不属于宗教经典,又不属于民间应用性文献的舞谱、画谱、仪式规程、跋语、卜辞、历书、经咒牌、坛城图等。东巴文献的分类,任何标准都有它的合理性,也免不了它的局限性,所以应该按材质、仪式、应用、纳西族民间习惯、内容和文化内涵、年代、文字、流通等多角度进行多标准的分类。
   本文对波湾村的14种典型东巴文献进行了译释,包括2种宗教典籍片段、4种宗教应用性文献、6种民间应用文献、2种其它民族文字文献。每种文献的译释均包括文献简介、原图、字释、整段对照标音、句译等内容。对每个东巴文都标出音、义,有的还有字形、字义的分析,假借字标明假借义和读音。
   文字系统的形成是一个漫长的过程,东巴文最初的源头应该是少许的符号或图画,形成系统文字是各个历史时期补充、发展的结果。白地与东巴文的起源、发展关系非常密切,纳西族东巴教在形成大量的经典文献之前,应该同西南地区很多民间宗教一样以口诵经为主。东巴文极有可能首先在白地被用来书写文献,从而使白地成为东巴文原典产生的中心,自然成为东巴教徒们崇拜、朝圣、学习的圣地。
   通过对采集自波湾村现存文献的东巴文的分析,发现具有象形程度高,象形字数量多、范围广,抽象程度低的特征。在造字法中,以象形、指事、会意为主,形声字较少,还掺杂有部分抽象符号。假借字被大量使用,特别是字词关系严密的地契等文献,假借字的比例远高于不完全记录语言的宗教经典。同时也有非文字的图画式表意手法。从记录语言的角度来看,可以完全记录语言,但字词关系分有词无字、有字无词、字词对应三种情况。宗教经典、历书等字词关系不严密,而藏语音读经典、民间应用性文献等字词关系非常严密。
   本文对波湾村的所有权、方向、方位、禁忌标记,以及传讯方式等原始记事法做了初步调查,发现波湾村在上世纪五十年代原始记事法、东巴文并用。从东巴文的流通情况和其它民族文字的使用情况看,白地与外界交流一直没有中断,一直对各纳西族地区的东巴文化产生着影响。目前,东巴文化在纳西族地区总体势弱,白地的东巴文化已经被不断边缘化,东巴圣地的地位已经成为历史,东巴文的价值和传承相互脱钩,传承动力不足,波湾村的东巴文传承前景令人十分担忧。
[硕士论文] 董元玲
中国少数民族语言文学 西南大学 2012(学位年度)
摘要:纳西族是我国西南地区一个历史悠久,文化灿烂的民族,他们创造的纳西东巴文,被学术界誉为“活着的象形文字",是人类文字发展史上的原始象形文字的典型。用东巴文书写的东巴经,是东巴文化的主要载体,其内容广泛,既是纳西族古代文化的百科全书,也是中华民族和全人类历史文化的瑰宝。
   《鲁般鲁饶》是纳西族象形文东巴经名著之一,是后期东巴文学的一部现实主义的优秀代表作。它不仅记录了大量的古语古词,而且文辞绮丽,韵律优美。本文选取了《纳西东巴古籍译注全集》中第83卷《鲁般鲁饶》为材料,做详尽的字释,在此基础上做文字和语言研究。
   本论文分为三个部分。第一部分为字释及研究。第二部分为文字研究,采用传统的“六书”理论对《鲁般鲁饶》中的文字进行结构分析,研究《鲁般鲁饶》文字的特点。第三部分为语言研究,从韵律、词汇、修辞研究《鲁般鲁饶》瑰丽的语言艺术。
  (已选择0条) 清除
公   告

北京万方数据股份有限公司在天猫、京东开具唯一官方授权的直营店铺:

1、天猫--万方数据教育专营店

2、京东--万方数据官方旗舰店

敬请广大用户关注、支持!查看详情

手机版

万方数据知识服务平台 扫码关注微信公众号

学术圈
实名学术社交
订阅
收藏
快速查看收藏过的文献
客服
服务
回到
顶部