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[硕士论文] 张荣芹
思想政治教育 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:自媒体是公民用来发布自己亲眼所见、亲耳所闻、亲身经历事件的载体,具有平民个性化、交互及时性、简便易操作的特点,其发展趋势向着专业化、多元化的方向发展。中国特色社会主义先进文化是指以马克思主义为指导,以社会主义核心价值观为灵魂,面向现代化、面向世界、面向未来的文化,是民族的、科学的、大众的文化,具有民族大众性、科学实践性、时代前瞻性的特点。先进文化饱含着大量思想政治教育资源、指引着思想政治教育方向、拓展了思想政治教育方法。自媒体的发展为先进文化和思想政治教育的融合提供了新的载体,二者的发展也为净化自媒体环境提供了新的方式。先进文化与思想政治教育的融合是保持中华优秀传统文化连续性和稳定性的需要,是思想政治教育课程进行先进文化教育的需要,也是提升公民道德情操的需要;思想政治教育具有文化教育的功能,先进文化也能为思想政治教育提供理论支持。自媒体环境,有利于思想政治教育与先进文化自身发展和有效融合,但是也带来相应的挑战,影响其教育形式、开放自主的舆论,为二者的融合带来压力、使公众面对多元价值选择,造成社会主义理想信念模糊、社会责任意识淡薄等。因此在自媒体的环境下,首先要提升思想政治教育者的素质,增强其对中华优秀传统文化的自信和网络技术水平,培养一批先进文化研究的骨干教师队伍。其次提升公众对学习先进文化的主体自觉性,促进其对先进文化的主观接受性、开展先进文化社会实践活动等。再次要创新先进文化的教育内容及形式,最后加强思想政治教育和先进文化基础设施建设及自媒体平台建设。
[硕士论文] 王金芙
马克思主义中国化研究 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:2016年3月5日,李克强总理在第十二届全国人大四次会议的政府工作报告中,首次提出“培育精益求精的工匠精神”;3月29日,李克强在全国质量颁奖大会上再次强调“弘扬工匠精神”;4月26日,习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上也指明要弘扬工匠精神;5月中央电视台推出的《大国工匠,匠心筑梦》同样提及到工匠精神。在十九大报告中,关于全面深化改革这一系统工程中也将弘扬和培育工匠精神囊括其中。工匠精神毫无异议已经成了“十三五”的高频词汇,不仅与“一带一路”、“中国制造2025”、“双创”等发展战略紧密相关,而且与中国梦的实现也是密不可分,对工匠精神的大力颂扬和迫切呼唤已经成了全民族和全社会的共识。正是因为工匠精神的如此亟需和重要,对工匠精神的挖掘和研究越要细致和深入,以确保对工匠精神有更为深刻的领悟和认知从而真正做到“物尽其用”,将其功用和价值发挥到最大。
  本文共分为四章。第一章首先从对“工匠”的论述出发,来提炼出“工匠精神”的内涵,在此基础上,作者将进一步从宏观角度论述工匠精神对于人类发展和中华民族文化传统及精神发展的作用,最后此部分将对中国工匠精神的流变进行阐述。
  第二章主要论述工匠及工匠精神的当代价值。首先,将论述工匠精神的主要作用分为五方面,第一,工匠精神助力民族复兴;第二,工匠精神锻造国民素质;第三,工匠精神推进大众创业万众创新;第四,工匠精神是企业的无形资产;第五,工匠精神是人民生活质量提高的保障。其次,将阐述弘扬和培育工匠精神的必要性。主要将从社会主义国家的本质、中国的发展及工匠精神建设自身的需要方面着手进行阐释。再次,文章将从培育工匠精神所需要的现实基础来阐述,我国培育工匠精神的可行性。
  第三部分,主要通过对打造优质工匠精神的国家的经验的介绍,从中概括总结出对我国培育工匠精神有指导意义的经验和启示。
  第四部分,主要论述新时代工匠精神的培育途径。首先在指导思想方面来说,主要包括马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系、习近平新时期中国特色社会主义新思想等一系列思想精髓。其次遵循原则方面,第一,要正确认识我国基本国情,坚持从实际出发;第二,坚持与时俱进,弘扬时代精神,努力实现同国际接轨;第三,要坚守民族文化,立足中华传统文化的优秀基因和丰厚土壤,其次,关于培育目标方面。也要遵循发展规律,从志业道德的养成开始,发展到创新精神的开拓,力求最后将其打造为我国的国民品格。最后,关于培育途径方面。第一,政策和制度的支撑是前提;第二,价值取向的引领是方向;第三,传统文化是后援;第四,职业教育是基础;第五,企业培养是重点。
[硕士论文] 吕晨晨
思想政治教育 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:随着我国改革开放的深入,各种文化思潮纷至沓来,由此不同的思想观点、价值观念互相交融、互相碰撞,一个价值多元的时代正展现在人们面前。在这股浪潮中,人们的思想观念容易受到各种各样价值观的冲击和影响,因此在这一时期对人们加强主流价值观的教育显得尤为紧迫。然而,系统的思想政治教育在当前的发展与完善过程中面临着一些现实问题,影响了道德教化在新时代的顺利开展。这些现实问题主要表现在:受教育者思想状况不容乐观、教育者整体素质有待提高、思想政治教育工作本身还需精益求精。面临的时代形势和现实问题构成了思想政治教育借鉴儒家优秀教化思想的必要性。与此同时,国学热的潮流方兴未艾,由于思想政治教育与儒家教化两者同属道德性与政治性的统一、工具性与目的性的统一、教化的过程实属思想政治教育过程,因此国内部分学者建议思想政治教育从优秀儒家教化思想之中汲取营养的呼声也日益高涨。这些必要性和可能性要求思想政治教育从原则上、内容上、途径上借鉴、吸收优秀的儒家教化思想。即在原则上遵循科学性与价值性的统一、个性与理性的统一、知与行的统一,在内容上贯穿道德教育、融入情感教育、注重自我内省,在途径上讲求文以载道以文化人、结合日常生活、教、化结合合理并举,以为其适应时代的潮流不断完善、发展。
[硕士论文] 陈欢
思想政治教育 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:科技理性充斥着人们的物质生产领域和精神生产领域,社会发展向理性世界越靠越近,而逐渐远离了人的本真生活世界,如何倡导人们回归本真生活世界,成为亟待解决的重要时代课题。当前的思想政治教育不单是反对科学主义滥觞这么简单,而是面临更为纷繁复杂的中国社会背景。在这样复杂的社会背景下,思想政治教育学科发展在教育目标、内容、方法和过程中出现与实际生活相脱离现状,使其实效性大打折扣。因而,引入“生活化”这一研究视角,就是要思想政治教育关注生活,真正扎根于人们的现实生活。将其渗透于人们的点滴社会生活之中,以增强思想政治教育的融入性和实效性。
  本文,首先介绍了思想政治教育生活化的理论概述,对“生活”、“生活世界”等基本内涵进行厘清和界定;并从马克思人本理论、裴斯泰洛奇的“生活教育”理论、杜威的“教育即生活”理论和陶行知的“生活即教育”理论,这四个层面来追溯思想政治教育的理论依据;从而阐明研究思想政治教育生活化理论有其重要价值意义。其次,归纳了思想政治教育生活化缺失的主要表现,挖掘其内在原因,由于主体性地位缺失、价值取向偏离和思想政治教育发展存在问题所致。最后,本文重点探索实现思想政治教育生活化基本途径。通过明确以“人民为中心”的价值取向,践行生活实践育人理念,促进人全面发展,从而让人们树立思想政治教育生活化理念;同时,促进思想政治教学活动生活化并优化思想政治教育生活化环境,从而推进思想政治教育生活化发展进程。
[硕士论文] 李翠
思想政治教育 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:随着我国的法治建设在不断地健全中,人们的思维、意识、行为等都发生了巨大的转变。但是,即使在依法治国的大环境下,道德也是非常重要的。目前,我国的社会上出现了许多道德滑坡、规则意识弱等现象。教化是我国优秀传统文化的重要组成部分。因此,本文通过对荀子与韩非教化思想的比较,总结出它的当代价值与启示,从而体现教化的重要性,更好地解决现存在的这些问题。
  荀子是儒家的代表人物,继承和发展了儒家的思想理论。韩非作为荀子的学生,是法家思想的集大成者。本文通过四个部分进行分析研究。第一部分:介绍了本论文的研究背景、目的及意义;国内外研究现状;研究思路、方法及创新之处。第二部分:介绍了春秋战国时期的时代特点和时代精神,还对他们的教化思想内容进行了详细的总结。第三部分:从治国方略、伦理道德起点、教化方法三个方面对荀子与韩非的教化思想进行了比较分析,得出两者之间的相同点和不同点。第四部分:通过国家、社会和个人三个层面的理解,总结出了荀子与韩非教化思想的当代价值与启示。本文通过对荀子、韩非两者教化思想方面的比较,发掘其当代的价值与启示。
[硕士论文] 肖宝荣
思想政治教育 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:关怀即指对生活在自己周围一些具体的人、事、物所传递的关爱展示出来的道德情怀与道德人格。给予关怀和接受关怀是人和人接触过程中呈现给彼此最为深刻的善。著名的美国哲学家、教育学家内尔·诺丁斯,她对关怀伦理进行了比较深刻的分析和研究,进一步有效推动了西方女性主义关怀伦理学由伦理层面走向了理论化和系统化,其中最为出色的是将关怀伦理学应用于学校道德教育,从关怀伦理的角度论述了道德教育的发展状况,并提出了很多有价值的理论,这对中国青少年的道德教育有着十分重要的影响。
  留守儿童是中国社会转型期出现的一大特殊社会群体。这一具有特殊性质的社会群体在成长的关键时刻面临着社会关爱不足、学校重视不够、父母陪伴欠缺等等一系列问题,特别是道德教育方面的问题亟待解决。诺丁斯关怀伦理尊重学生的生命,关心学生的内心体验和感受,注重道德教育的实践性,重视榜样的示范和感染作用。关怀伦理在道德教育方面有效唤醒了学生的情感认知,推动了教育更加人本性,同时也进一步牢固了关怀关系。这对远离父母,缺少亲情陪伴以及社会关爱的留守儿童道德教育有着非常重要的现实意义。借鉴诺丁斯关怀伦理中关于道德教育的精华部分,结合当下中国留守儿童在接受道德教育过程中面临的各类实际问题,深入地强化留守儿童思想道德教育,有效加强亲子间的互动沟通,创设彼此关怀的家庭氛围,落实正确的家庭现代教育理念,实施关怀型学校教育,建立良好的、有关怀风气的社会机制等等,从而推动中国留守儿童道德教育问题得到有效解决。
[硕士论文] 郑树媛
思想政治教育 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:政治社会化这一概念最早出现在20世纪50年代末的美国,在随后的六七十年代,美国等一些西方国家也都兴起过一股关于政治社会化的研究热潮,从而使其形成为一种理论。所谓政治社会化是指:作为政治共同体内的一员通过学习接受政治文化,并不断形成自己的政治观点的过程;作为整体的政治共同体教育人们进行政治文化的学习,并向其传播政治信息和价值观念的过程。我国的思想政治教育学科与政治社会化研究之间有着非常紧密的联系,从公民教育的角度来看,二者有着异曲同工之妙。因此,对美国政治社会化理论与实践进行分析并将其与我国思想政治教育进行比较,总结其基本经验,将会对我国思想政治教育建设提供重要的借鉴意义。
  本文除绪论和结论之外共分为三个部分。第一部分主要是对美国政治社会化理论的基本内涵、运行途径及其实质内容进行详细论述,从而为下文的深入研究做好理论铺垫。第二部分主要是对中美两国教育的理论基础、教育目标、教育内容、教育方法这四个方面进行比较分析,这种系统地比较分析为我们科学借鉴美国政治社会化中的成功经验和有益成分,奠定了客观的基础。在第三部分中,主要是对美国政治社会化取得的成果进行评析,通过对其取得的成果和存在的问题这两方面的深入分析,对比我国思想政治教育的不足,提出了坚持把握思想政治教育的意识形态主导权、创新思想政治教育方法、丰富思想政治教育内容、整合优化教育资源、加强优化思想政治教育环境等几点建议,这对于提高我国思想政治教育工作的实效性有着重要的意义。
[硕士论文] 朴欣宇
思想政治教育 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:传统的思想政治教育模式在当下社会转型的需要和时代的发展趋势上,存在不同程度的弱化,据当今社会的需求仍有一定距离。“互联网+”,一个新兴的理念顺势而生。“互联网+”与思想政治教育结合后将真正地做到渗入生活,让人们在日常生活和学习中感受它。
  论文主体共分为四个部分。第一部分通过介绍“互联网+”的起源、涵义及特征引出在“互联网+”的背景下思想政治教育所面临的机遇与挑战。第二部分从虚拟性、监管性、平等性、互动性、层次性和灵活性等角度分析了在“互联网+”的背景下思想政治教育产生的消极影响,并从思想政治教育的主、客体因素出发,进一步分析形成这些问题的原因,进而引起广大思想政治教育工作者的重视。第三部分为论文重点,从三个方面论述了“互联网+”思想政治教育新模式的内容及原则。笔者就新模式的要素构成、思想理念和方式方法三方面探究新模式的内容,并收集整理相关文献总结出新模式在现实运用中应遵循的原则。该部分论述体现了本文的创新性。第四部分论述了在“互联网+”背景下思想政治教育新模式的构建可以有哪些创新性的展开途径,并从网络阵地的珍视、制度建设的关注、师资结构的变革三个方面展开探究。
[硕士论文] 李丹阳
思想政治教育 青海师范大学 2017(学位年度)
摘要:习近平总书记指出:走向生态文明新时代,建设美丽中国,是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容。生态文明作为人类的新型文明,需要构筑一个全新的生产方式、生活方式、社会治理方式和文化价值形态。本文以马克思自然观为理论基础,进一步阐释马克思自然观内含的生态思想,认为马克思的自然观中蕴涵着尊重自然、敬畏自然的思想,明确提出了人与自然统一的价值理想;马克思自然观中的核心思想是在对人的实践活动的肯定和对人的活动尺度的阐释的基础上,指出:只有通过人的自由自觉活动才能通达生态文明;马克思自然观中历史与自然统一的思想和对资本主义的批判,蕴涵了生态文明的社会制度取向。
  生态文明建设首先取决于社会成员认识的提高和能力的提升,因此生态文明教育是连接人们的生态意识和与自然和谐相处能力的桥梁。本文在马克思自然观所内含的生态思想的基础上探究了生态文明教育的意义、内涵和实施路径,认为生态文明教育对于人们形成科学的生态价值观、对于形成生态文明建设的制度认同、对于提升人的实践主体性、对于形成绿色生活方式具有重要意义。本文在论述了生态文明教育内涵的基础上,提出了通过自然环境教育、学校教育、新媒体教育的生态文明教育基本路径。
[硕士论文] 王敏
马克思主义中国化研究 宁波大学 2017(学位年度)
摘要:本文在系统阐述习近平精神文明建设思想形成的理论基础、实践基础和发展过程的基础上,通过对会议记录、习近平讲话稿及习近平本人书籍的挖掘,系统阐述了习近平精神文明建设思想的内容,并概括出精神文明建设思想的显著特征及其时代意义。
  本文分为五个部分:
  引言部分主要介绍选题背景、文献综述、研究方法、研究重难点及创新点。
  第一章:习近平精神文明建设思想的形成和发展。马克思主义精神富有思想和中国共产党的精神文明建设理论是习近平精神文明建设思想形成的理论基础,应对国外意识形态的挑战、解决国内精神文明建设存在的问题是其实践基础。习近平精神文明建设思想分为两个阶段:第一阶段主要是系统阐发精神文明建设的一系列新思想、新观点;第二阶段将精神文明建设思想付诸于治国理政实践,并在实践中丰富完善精神文明建设思想。
  第二章:习近平精神文明建设思想的基本内容。习近平精神文明建设思想是党中央治国理政新理念新思想新战略的重要组成部分,其基本内容可以概括五个方面:将精神文明建设列为脱贫致富的重大内容;提出用平衡的观点来处理物质文明和精神文明的关系;重视精神文明建设的灵魂—思想建设;塑造符合时代精神的新伦理—道德建设;传承和弘扬中华优秀传统文化—文化建设。
  第三章:习近平精神文明建设思想的显著特征。以战略思维定位精神文明建设地位、以系统思维布署精神文明建设工作、以创新思维推进精神文明建设发展是习近平精神文明建设思想三个显著特征。
  第四章:习近平精神文明建设思想的现实意义。本章结合当前我国国情,结合新时期精神文明建设现状,概括出习近平精神文明建设思想是新时期处理精神文明建设问题的理论基础、是完成十八大战略构想的重要保证、能够为世界其他国家精神文明建设提供中国方案。
[硕士论文] 信亚楠
马克思主义中国化 宁波大学 2017(学位年度)
摘要:意识形态话语权影响着国家政权性质,乃至社会发展的方向。中国共产党历来高度重视意识形态话语权建设。本文对中国共产党意识形态话语权建设的发展历程进行了全面的梳理和研究,总结经验和教训,分析了中国共产党意识形态话语权建设的现实困境及原因,提出了在新的历史时期中国共产党意识形态话语权构建的基本思路和建议。本文分为五个部分:第一部分为引言,阐述了选题背景与意义,学术前史、研究思路以及创新点、难点等问题。第二部分主要对与意识形态话语权相关的理论与思想进行梳理,并对中国共产党意识形态话语权的实质和影响因素进行分析。第三部分对中国共产党意识形态话语权的发展历程及其经验教训进行梳理和总结。意识形态话语权的建设内容必须符合社会实际,意识形态话语权的建设过程必须加强对外沟通,意识形态话语权的建设宣传方式必须不断创新。第四部分对中国共产党意识形态话语权建设的现实困境及其原因进行探讨。第五部分阐述了中国共产党意识形态话语权建设的现实意义,并从推进理论创新、解决人民群众的实际利益、改进宣传交流方式、建设高素质的工作队伍四个方面提出了新的历史时期中国共产党意识形态话语权建构的有效途径。
[硕士论文] 卫璐琳
思想政治教育 宁波大学 2017(学位年度)
摘要:信仰是人类的精神家园,是人生的坐标和精神的动力。随着社会不断变革以及全球化、信息化的发展,人们的社会生活环境、生活方式不断的变迁,各种思想文化也在不断的交流与碰撞,影响着大众的思想意识,包括信仰状况。当前大众信仰的主流仍是积极、健康、向上的,呈现相对稳定性,但是新时代背景下,大众信仰也呈现出多元性、一定的非理性化、功利化的特征,值得我们关注思考。
  本文对宁波市大众的信仰状况进行了调研,并采用SPSS19.0统计软件对调查数据进行统计分析,发现当前大众信仰存在着几个突出的问题:大众对信仰的认知比较浅显、表面化,人们经常会将宗教与信仰混为一谈,没有一个清晰明了的认知;信仰者知行出现失调现象,例如在信仰认知方面赞同马克思主义信仰,但是在行动方面又出现迷信或者其他不一致的行为;信仰中既追求高尚又注重功利的双重标准,一些人追求高尚的为人民服务的道德信仰,但是某种程度又非常现实,特别关注功利;某种程度上信仰危机的出现,这主要表现在我国主导信仰受到各种思想的冲击,部分人对主流信仰产生了动摇。这些问题与国内外环境、学校和社会教育以及自身因素密不可分。国际环境中社会主义低潮的形势和多元化社会思潮冲击着主流意识形态;国内环境中市场经济的影响以及目前还存在着的矛盾问题,使得大众对社会主流意识形态产生一定程度的排斥;学校信仰教育的实效性欠缺,虽然政治信仰教育较为到位,但却忽略了道德信仰、法律信仰、人生信仰等教育;社会信仰教育的氛围不够浓厚,兼具科学精神和人文精神的氛围有待营造;信仰主体意识的增强,人们越来越具有自主性,按照自己的意愿去选择信仰。要解决上述问题,探索出引领和塑造科学合理的大众信仰的路径,需要从教育入手,加强主旋律的教育,使大众形成理性的信仰认知,并培育和弘扬社会主义核心价值体系;从营造经济、政治、文化、舆论环境入手,为促进大众形成科学的信仰营造氛围;从实践活动入手,开展有利于信仰构建的实践活动;从重点培养对象入手,重点加强对党员干部和青少年群体的理想信念教育,把握两个群体,抓住问题的关键。
[硕士论文] 周伊娜
马克思主义基本原理 西安外国语大学 2017(学位年度)
摘要:本文对历史唯物主义视域下网民自媒体政治参与中的素养问题进行了研究。随着近年来新媒体技术的快速发展,政治参与的渠道越来越多样化,其中自媒体平台的迅速普及,使得人们之间的沟通更加便捷。自媒体平台操作的简洁性、传播的自由性等为网民参与公共政策和公共生活实现了“技术赋权”。网民的自媒体政治参与热情空前高涨,但是也暴露出了一些问题需要进一步完善,比如政治参与的相对浅层化,参与情绪的非理性化和非法性现象明显,参与心理的功利性增多等。自媒体时代网民理性政治参与需要网民具有对政治信息的认知、评价、思辨、参与能力,也需要网民有利用政治信息实现自我价值、服务社会的能力。自媒体环境下,网民理性政治参与中需具备知识素养、能力素养、法律素养、道德素养等四个主要方面。历史唯物主义视域下客观理性,辩证地认识自媒体时代网民理性政治参与问题,我们要处理好几个方面的关系,加强主流媒体的价值引导和网民自觉学习相结合,辩证看待网民线上线下的参与活动,加强网络法律制度建设和网民自觉遵守网络法律法规,加强网民的网络道德自律意识。总之,只有社会、国家、网民个人等多方面力量有机协调统一,自媒体时代的网民理性政治参与才能顺利实现,中国当代民主政治才能健康的发展。
[硕士论文] 聂欣
马克思主义理论 长安大学 2017(学位年度)
摘要:公民思想道德建设是提升公民素养,推进社会主义道德文化建设的重要途径。但是,过去的公民思想道德建设倡导一种高蹈的道德标准,道德要求、道德评价的设定高于普通公民的思想道德认识水平,使得公民思想道德建设的成效式微。正是基于此种背景,本文从底线伦理出发探讨公民思想道德建设,试图转变公民对过去道德建设的刻板印象。
  底线伦理是对公民最低限度的、最基本的道德要求,具有平等普适性、最低限度性等特点,其内容主要涵盖一些基本的道德要求。本文试图在界定底线伦理的基础上对当前公民思想道德建设现状进行梳理,了解公民思想道德建设发展至今的价值定位和发展历程,明确公民思想道德建设发展至今取得的成绩。同时反思公民思想道德建设过程中存在的问题,针对问题从宏观与微观、主观与客观两个视角四个层面分析存在问题的原因。对底线伦理和公民思想道德建设的基本情况进行介绍之后,本文将对二者的结合进行探讨,主要从必要性和可行性方面分析。在必要性方面,主要通过对当前公民思想道德建设的问题分析,指出从底线伦理视角出发探讨公民思想道德建设对于解决当前问题具有重要意义。在可行性方面,主要从对象、内容、目的等方面分析二者的耦合性。此外,指出在二者的结合过程中一定要克服道德虚无化、道德极端化和狭隘化等几种错误倾向。在以上内容分析的基础上,笔者提出了从底线伦理视角推进公民思想道德建设的具体途径,主要从公民、社会和国家三个层面具体推进。在公民层面,要培养公民的敬畏之心,要增强公民的羞耻之心,要坚定公民的立人之心,要培养公民的博爱之心;在社会层面,主要从制定适度的道德标准、完善道德评价体系、营造良好社会生态等三个方面着力;在国家层面,主要在制度层面做好政策引导、在法律层面做好刚性规范、在人文层面做好价值关怀。
  笔者通过公民、社会、国家三维一体的构建,全方位的力量整合,转变公民过去对公民思想道德建设的偏见,自觉认识新时代下的道德要求并在现实中践行,真正提升公民道德素养、助推社会风气的改善。
[硕士论文] 张琴琴
教育学 曲阜师范大学 2017(学位年度)
摘要:核心价值观是最能反映特定社会的价值需求与指向的价值标准,它对实现社会民众的文化认同、价值认同,搭建人与人、人与社会之间的价值连接,培塑民族的精神品质,具有重要的现实意义。对学生进行核心价值观教育,是世界各国的普遍做法。新加坡自1965年独立以来,就一直非常重视核心价值观教育,大力提升国民素质,并构建独特的公民道德教育体系,这对抵挡西方文化的侵蚀、塑造体现自身民族性格的“新加坡精神”,起到了积极作用。本文拟以新加坡核心价值观教育的理念、措施、经验为考察对象,通过比较研究与分析,寻绎优化我国社会主义核心价值观教育的有效路径。
  本研究的研究思路是:在扼要分析新加坡核心价值观教育历史进程的基础上,从历史的维度、以比较的视野,分析新加坡与我国核心价值观教育在教育目标、教育内容、教育方法与途径上的异同点,归纳出共通之处,以为我们的社会主义核心价值观教育提供某种外域参照。
  除绪论外,本论文的骨架主要包括四部分:第一部分主要梳理新加坡核心价值观教育的历史进程,大致分为公民与道德教育时期、共同价值观教育时期、品格与公民教育时期三阶段;第二部分深度剖析新加坡核心价值观教育的理论基础,主要从儒家伦理、公民教育、实用主义和新托马斯主义四方面探究;第三部分从教育目标、内容、方法、以及途径四方面论述新加坡核心价值观教育具体的实施状况;第四部分归纳新加坡核心价值观教育的基本经验之于我国的启示,主要包括:突出传统文化在教育中的比重;将核心价值观教育融入生活实践;教育方法符合教学内容的逻辑顺序;采取严格的管理制度;构建学校、家庭、社会一体化的全民教育体系。
[硕士论文] 齐莹
马克思主义理论 牡丹江师范学院 2017(学位年度)
摘要:公民教育是社会的基础工程,是培养本国公民具备基本素质的重要手段,因而日益受到世界各国广泛关注。美国的公民教育经过两百多年的探索和发展,积累了十分丰富的经验,在培养好公民、实现美国社会的政治目标中,具有其独特的功能,发挥了巨大的积极作用。本文是在运用马克思主义思想政治教育相关理论的基础上,采用文献综述法和比较分析法对公民教育的相关概念进行了界定,并对公民教育与思想政治教育之间的关系进行了阐述。在此基础上,介绍美国公民教育的内涵,包括美国公民教育的目标、主要内容、实施途径、教育方法及其效果评价,对此进行了系统研究和分析。通过对美国公民教育的现状分析,结合我国思想政治教育存在的问题,在公民教育的内容、方法、途径等方面,总结出对我国思想政治教育的有益启示。
[硕士论文] 梁君
马克思主义理论 牡丹江师范学院 2017(学位年度)
摘要:孝道是中华民族传统的美德,是中华民族传统文化的重要组成部分,是社会主义发展过程中必不可少的思想道德内容,是社会主义精神文明建设的重要内容,在老龄化社会背景下加强全民孝道教育,让孝道思想深入人心,不断引导人们的一言一行,显得尤为重要。孝道是中国传统文化的思想核心,是人伦之初,众德之本。
  孝道文化在中国历史上,由原始的从自然生发的对长辈的敬爱逐步上升成为一种国家层面的道德规范,后来演变成由初期对祖先进行祭祀的“宗教伦理”到家庭成员之间“孝悌”,由家庭伦理最后发展成为国家精神文明建设的政治伦理。
  本文分为三大部分:
  第一部分,主要阐述了老龄化社会和孝道教育的相关概念,同时从历史演变和孝道的地位两方面说明了孝道对社会发展的影响,说出了孝道教育在老龄化社会中的必要性与现实意义。
  第二部分,通过对社会、学校、家庭三个方面就孝道教育存在的问题进行阐述,同时对问题的成因进行分析,进一步说明孝道教育的重要意义。
  第三部分,根据老龄化社会背景下孝道教育出现的问题进行了针对性的分析,同时提出了对家风家规的建设,响应习近平总书记的重要思想,同时对社会和学校开展孝道教育提供新的途径。
[硕士论文] 程刚
思想政治教育 浙江工业大学 2017(学位年度)
摘要:党的十八届三中全会对全面深化改革进行了总体部署。在习近平总书记的带领下,开创了党和国家事业发展的新局面。如今各领域改革的速度、数量、力度,均前所未有,呈现良好态势。于此同时,随着经济社会的迅猛发展以及国际地位的不断提高,我国公民所表现出来的人格状态并不十分理想。正如著名的英格尔斯教授所指出的国家发展与个人人格的关系,两者相互促进和影响。在全面深化改革的关键时刻,亟待培育与中国当代经济社会发展状况和大国形象相适应的公民人格。本文基于历史唯物主义,运用文献研究法、历史研究法、比较研究法,试图表明我国当代公民人格的历史生成及其相关概念关系,分析了新中国成立后不同时期的公民人格状况:1.新中国成立后的公民人格发育;2.政治泛化下的公民人格缺失;3.改革开放后公民人格的复兴。在此基础上,分析了当下我国公民人格转型的经济社会基础,包括社会结构、社会生活方式、文化精神等方面,也指出了与当下我国经济社会发展现状和国际地位不匹配的公民人格事实并做了原因分析。
  文章最后指出了我国公民人格转型的方向和路径,并从政治、文化、法治等角度表明了当下我国公民人格转型对全面深化改革,最终实现中华民族伟大复兴“中国梦”的重要意义。
[硕士论文] 曹丹华
马克思主义理论 山西师范大学 2017(学位年度)
摘要:党中央国务院高度重视新型职业农民的培育工作,2017年1月22日农业部印发了《“十三五”全国新型职业农民培育发展规划》旨在重点培育新型职业农民工程,这已成为我国建设新农村的关键所在。当前,我国正处于建设社会主义新农村时期,这个时期对农民的整体素质有着较高要求,尤其是新型职业农民的思想道德素质,因而新型职业农民的思想道德建设显得尤为重要。
  本文以马克思主义理论为指导,运用理论联系实际的方法研究新型职业农民思想道德建设,共分四部分。第一部分,介绍了新型职业农民思想道德建设的内涵及意义,主要从新型职业农民、思想道德建设的内涵及新型职业农民思想道德建设的意义展开论述。第二部分,主要提出了新型职业农民思想道德建设的内容要求,以明确其思想道德建设的方向及其目标。第三部分,指出了当前新型职业农民思想道德建设中存在的问题,即从新型职业农民自身的思想道德素养、建设环境以及网络媒体等方面进行分析,找出现存问题。第四部分,也是最重要的一部分提出了新型职业农民思想道德建设的路径选择,针对当前存在的问题提出应对措施,以期对我国构建新型职业农民思想道德提供有益参考。
[硕士论文] 田玉蓉
思想政治教育 包头师范学院 2017(学位年度)
摘要:当前,我国正处于社会主义转型期,思想意识多元多变,因此,积极培育和践行社会主义核心价值观对我国各项事业的长远发展具有积极的意义。以社会主义核心价值观引领公民道德建设,不仅能够顺应时代发展的需要,而且能够鼓舞更多的人投身于我国公民道德建设事业。
  本论文主要分为五个部分。第一部分为绪论。第二部分厘清了与公民道德建设相关的概念,阐述了社会主义核心价值观的基本内涵,并分析了公民道德建设与社会主义核心价值观之间的关系。第三部分,分析了当前我国公民道德存在的失范现象及其原因。第四部分对我国公民道德建设的现状进行梳理,充分肯定了在社会道德氛围、公民道德素养提高等方面取得的成就。与此同时,也正视了其中存在的问题,诸如道德奖惩机制尚未健全、道德监管体系仍存在漏洞、道德教育未能科学、全面地落实等等。最后一部分,针对公民道德建设过程中存在的问题提出了加强公民道德建设的具体路径,即进一步培育与践行爱国、敬业、诚信、友善的道德思想,强化公民道德教育,完善制度建设,优化外部环境。
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