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[硕士论文] 刘禹孜
中国哲学 黑龙江大学 2019(学位年度)
[硕士论文] 任倩倩
建筑与土木工程 重庆交通大学 2018(学位年度)
[硕士论文] 于宏伟
哲学 湘潭大学 2018(学位年度)
[硕士论文] 曾嘉莉
设计工程 广东工业大学 2018(学位年度)
[硕士论文] 巫丽娟
美术 广西师范大学 2018(学位年度)
[硕士论文] 彭时权
古代文学 重庆师范大学 2018(学位年度)
[硕士论文] 张桂华
翻译 电子科技大学 2018(学位年度)
[硕士论文] 赵杰
艺术设计 四川师范大学 2018(学位年度)
[硕士论文] 于伟光
工业设计工程 湖南大学 2018(学位年度)
[硕士论文] 贾尊文
哲学·中国哲学 兰州大学 2018(学位年度)
[硕士论文] 龙小雪
英语笔译 上海师范大学 2018(学位年度)
[硕士论文] 翟慧颖
宗教学 郑州大学 2018(学位年度)
[硕士论文] 熊晗
学科教学(音乐) 湖南师范大学 2018(学位年度)
[硕士论文] 时中华
专门史 郑州大学 2018(学位年度)
[硕士论文] 刘祁
专门史 延边大学 2018(学位年度)
摘要:道教与儒学、佛教一样,在东亚文化圈的形成与发展中起到了重要作用。中国大陆、朝鲜半岛、日本列岛都受到了道教文化的影响进而发展出各具特征的宗教形式。虽然学界关于东亚道教研究的成果也较为丰富,但总的来说都仅仅局限于本国家或民族的道教研究,没有对共性的历史文化特征进行归纳。本文以七世纪上半叶的唐朝、高句丽、日本为研究主体,以道教的交流、融合、发展为研究对象,试图在东亚格局下考察道教交流在三国政治、经济、文化发展中的特点与地位。
  本论文共分为三大部分:绪论、本论和结论。
  第一部分为绪论,主要阐述论题的研究目的和意义,相关研究动态,研究思路与方法。
  第二部分为本论,从四个方面进行阐述和分析。第一,对三国各自道教进行溯源,并总结其早期交流的特点。第二,论述七世纪上半叶唐朝与高句丽的道教交流情况。首先,分析唐朝与高句丽道教交流的背景;其次,对文献与考古中道教交流资料进行分析;最后,重点考察盖苏文在两国道教交流中的作用。第三,主要论述七世纪上半叶唐朝与日本的道教交流情况。首先分析唐朝与日本道教交流的背景;其次对文献与考古中道教交流资料进行分析;最后,重点考察圣德太子在两国道教交流中的作用。第四,主要论述七世纪上半叶高句丽与日本的道教交流情况。首先,分析高句丽与日本道教交流的背景;其次,对文献与考古中道教交流资料进行分析;最后,重点考察墓葬壁画在两国道教交流中的影响。
  最后部分为是结论,对三国交流过程进行总结并归纳其特点和地位。
[硕士论文] 文曼妮
设计学 苏州大学 2018(学位年度)
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