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[硕士论文] 李丹阳
思想政治教育 青海师范大学 2017(学位年度)
摘要:习近平总书记指出:走向生态文明新时代,建设美丽中国,是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容。生态文明作为人类的新型文明,需要构筑一个全新的生产方式、生活方式、社会治理方式和文化价值形态。本文以马克思自然观为理论基础,进一步阐释马克思自然观内含的生态思想,认为马克思的自然观中蕴涵着尊重自然、敬畏自然的思想,明确提出了人与自然统一的价值理想;马克思自然观中的核心思想是在对人的实践活动的肯定和对人的活动尺度的阐释的基础上,指出:只有通过人的自由自觉活动才能通达生态文明;马克思自然观中历史与自然统一的思想和对资本主义的批判,蕴涵了生态文明的社会制度取向。
  生态文明建设首先取决于社会成员认识的提高和能力的提升,因此生态文明教育是连接人们的生态意识和与自然和谐相处能力的桥梁。本文在马克思自然观所内含的生态思想的基础上探究了生态文明教育的意义、内涵和实施路径,认为生态文明教育对于人们形成科学的生态价值观、对于形成生态文明建设的制度认同、对于提升人的实践主体性、对于形成绿色生活方式具有重要意义。本文在论述了生态文明教育内涵的基础上,提出了通过自然环境教育、学校教育、新媒体教育的生态文明教育基本路径。
[硕士论文] 杨勇
思想政治教育 青海师范大学 2017(学位年度)
摘要:作为人学史乃至整个人类思想史上的宝贵财富,马克思主义自诞生之日起,就把人的发展问题置于重要地位。马克思主义人学十分关注人的生存状况和现实境遇,马克思本人通过对资本主义条件下人的发展日趋片面的困境的揭露和分析,极富卓识地指出了人的发展的价值追求和最终方向——自由全面地发展。可以说,这是整个人学史对人的发展前途最完美的蓝图描绘。
  当代中国,人们一度把人的发展简单理解为物质的绝对丰富和经济的快速发展,却忽视了单纯的财富增长给生态环境带来的压力,忽视了社会发展与人的发展的平衡,也就实际忽视了人作为目的本身的真正发展。人的发展有自由、全面的要求,而现实条件却并未能满足和实现这一要求,甚至走向相反的方向,这个时候,我们需要把目光投向马克思主义人学。用马克思关于人的自由全面发展理论来审视和反思当下人的发展状况,论证其原因,探索其路径,不失为一种合理的选择。
  论文以问题为导向,坚持文本研究与现实观照相结合,科学原则与价值原则相统一展开研究,考察了马克思人的自由全面发展理论的思想渊源、形成过程,着重阐述了该理论的基本内容:在人与自然方面表现为人的劳动能力的不断提高;在人与社会方面表现为人的社会关系的全面丰富;在人与自身方面表现为需求的充分满足和个性的自由发展。总结了当前我国在人的发展方面所面临的主要矛盾和问题:在人与自然的关系上,一方面人们改造自然的能力大幅增强,另一方面也造成了人与自然关系的恶化;在人与社会的关系上,一方面人的社会性越来越丰富,另一方面人的能力却日趋片面;在人与自身的关系上,一方面人的个性发展相对自由,另一方面人的思想、心理矛盾突出。最后在该理论的观照下,为促进人的自由全面发展的实践路径展开了一些思考和探究。
[硕士论文] 孙波
马克思主义基本原理 宁波大学 2017(学位年度)
摘要:随着经济的发展,生态环境日趋恶化,环境问题成了全球关注的焦点。面对资源约束趋紧、环境污染加剧的形势,人们把目光转向马克思,以期寻找化解生态危机的理论支点。马克思恩格斯理论中蕴含着丰富的生态思想,为解决环境问题提供了指南。马克思恩格斯在批判继承前人成果的基础上,坚定了对唯物主义的信仰,创立了唯物史观,为全面考察生态问题奠定了基础。梳理马克思恩格斯经典著作,将其生态思想的形成轨迹分为萌芽、形成、成熟阶段。
  马克思恩格斯从实际出发,阐明了人与自然的辩证关系,分析了人与自然的相互影响,强调遵循自然的客观规律,在批判资本主义的过程中深化了对环境问题的认识,揭示了资本逐利及机器大生产对自然的破坏,主张通过发展科技来减少污染的产生,提高资源的利用效率,实现人与自然的和解。
  党的十八大提出建设美丽中国的战略目标,将生态文明建设推向新高度。美丽中国寓意深远,强调自然与社会协调发展,是自然环境之美和社会发展之美的总和。当前美丽中国建设面临着许多深层次的问题,这些挑战既有来自生态环境恶化的冲击,也有来自于人们生活方式和生产方式的压力及相关部门体制机制滞后所带来的影响。
  马克思恩格斯生态思想有利于深化对当代生态危机的认识,为美丽中国建设提供方法论指导。实现美丽中国要吸收借鉴马克思恩格斯生态思想,坚定不移地走生态文明之路。建设美丽中国需多方共同推进,要正确认识人与自然关系,树立尊重自然的理念;贯彻落实五大发展理念,推进科技创新;努力转变生活方式;完善相关的法律制度。
[硕士论文] 周文娟
马克思主义基本原理 宁波大学 2017(学位年度)
摘要:马克思生态批判思想是马克思基于对社会历史的考察,以唯物史观视角批判资本主义的生态现状。生态批判思想形成的前提离不开对哲学领域人与自然关系的考察,只有形成正确的自然观,对以往哲学家关于人的本质和对自然本质的错误认识加以纠正,才能为形成历史唯物主义奠定基础。本文以马克思经典著作的时间顺序为逻辑线索,系统阐述马克思生态批判思想的形成和发展过程。
  马克思生态批判思想涉及的内容十分广泛,马克思首先批判了人化自然对自然环境的破坏,强调了自然自身、人和自然、人和人关系的异化,其异化的实质是由于人和自然之间不合理的物质变换以及资本主义社会中物质变换的断裂。资本逻辑内部不可调和的矛盾引发了严重的生态危机,资本主义生产实践不仅造成了自然环境的恶劣,更造成了社会环境的恶劣。
  马克思生态批判思想内在的包含了对“人与自然”和谐相处的理论建树。在认识论方面,马克思引入实践的观点,认真分析了实践在社会历史中的地位和作用,提出合理的实践能缓解人和自然的矛盾。又通过可持续发展思想、推翻资本主义制度和建立共产主义社会等先进理论寻找化解生态危机的路径,对解决当代全球生态问题和我国生态问题具有重要的借鉴意义。
  马克思生态批判思想具有一定的现实意义。第一,必须认清几个事实,搞清楚几个重要问题。第二,我们必须汲取马克思生态批判思想的理论精华,积极推进中国特色的生态文明道路。第三,我们要充分认识“人类命运共同体”的重要性,积极推进全球生态文明建设。
[硕士论文] 胡瑞霞
马克思主义理论 长安大学 2017(学位年度)
摘要:当前中国正处在社会转型的关键时期,利益主体、价值取向的多元化导致各种社会矛盾纷繁复杂,社会不公平的现象加剧。这些问题的存在对党和国家的治理能力提出了巨大的挑战。面对新的形势,中国如何进行国家建设,政府职能如何转变,国家治理现代化如何推进等都成为当前急需解决的问题。这一系列国家问题就需要我们对国家观有一个明确的理解,而马克思的国家观是马克思主义基本原理的重要组成部分,它包含着极其丰富的科学内涵,对当代国家问题的研究具有理论指导作用。
  论文除了绪论和结论外包括四个部分。第一部分阐述马克思国家观的理论渊源及演进过程。马克思国家观是通过对古希腊时期的国家观、黑格尔理性国家观、空想社会主义国家观以及近代资产阶级自由主义国家观批判的基础上,发展演变为具有科学性和实践性的国家观;它经历了初步探索、逐步成熟、发展完善三个阶段,清晰地划分马克思国家观的发展阶段,可以为马克思国家观的进一步研究奠定基础。第二部分阐述马克思国家观的基本内容。马克思认为,国家是社会在一定发展阶段上的产物;国家本质上是阶级性和社会性两种本质属性的统一;国家具有政治统治和社会管理二重职能;国家必然在历史中诞生,也必然随着历史的发展而消亡;国家与市民社会关系是市民社会决定国家,而不是国家决定市民社会;国家形式既是国家的外在表现形式,也是国家的基本结构,它主要包括国家政权组织形式和国家结构形式两方面内容。通过对马克思国家观基本内容的把握,从而对马克思国家观有一个整体的认识。第三部分阐述马克思国家观的基本特征。分别从马克思国家观的彻底批判性、实践基础上革命性和科学性的统一、国家存在的历史必然性和消亡性的统一这三个方面来说明马克思国家观的特征。第四部分阐述马克思国家观的当代启示。深入研究和思考马克思国家观,对我们在新的历史条件下加快转变政府职能、维护国家独立与主权、合理调整国家与社会关系、拓宽人民利益诉求渠道、健全国家法律制度体系具有十分重要的理论价值和启示意义。
[硕士论文] 杨欣瑜
马克思主义理论 长安大学 2017(学位年度)
摘要:全球性的生态问题促使我们站在哲学高度对人与自然之间的关系进行重新审视。马克思的自然观是以实践的思维方式把握属人自然的理论,是一种通过实践的中介把人的本质力量对象化到自身中去的自然。因此,应把自然理解为一种在实践中生成发展的自然。
  文章从马克思自然观的逻辑起点——实践出发,探究了马克思自然观的主要内容、对生态学马克思主义的影响及其当代价值。文章由绪论及四章正文内容组成。第一章“实践:马克思自然观的致思路径”,主要论述马克思自然观的理论特质。明确实践的唯物主义是马克思自然观创立的哲学基础以及马克思科学实践观的理论意义,旨在强调实践是马克思自然观的逻辑起点,并对马克思自然观形成的时代背景、理论渊源及发展脉络进行了梳理,据此提炼出马克思自然观所实现的变革以及所具备的特征,此部分是本文研究的理论基础。第二章“马克思自然观的主要内容”,在实践基础上对自然的特性、人的本质以及人与自然的关系进行了全面把握;从人与劳动产品的异化、人与劳动本身的异化、人与自己类本质的异化及人与人关系的异化四个方面论证了异化视野下人与自然关系所发生的变化,以此揭露出资本主义剥削的实质;并且对资本主义进行了反生态的批判、将人与自然间矛盾的真正解决落脚到社会关系的变革上,从而实现人与自然的和解;此部分体现了本文的核心观点。第三章“马克思自然观对生态学马克思主义的影响”,在对生态学马克思主义产生的社会历史背景进行分析的基础上,指出了马克思自然观在实践维度人与自然的实践关系及物质变换裂缝理论对生态学马克思主义的影响;在社会历史维度社会关系及意识形态领域对马生态学马克思主义的影响;社会变革维度生态运动及理想社会对生态学马克思主义的影响,彰显了马克思自然观的当代性。第四章“马克思自然观的当代价值”,以可持续发展观、科学发展观、生态文明观为核心的生态战略的制定和施行,论述了马克思自然观对可持续发展观、科学发展观、生态文明观的思想指导以及对绿色发展理念、低碳生活方式、生态消费模式的现实指引。
[硕士论文] 张沛
马克思主义理论 曲阜师范大学 2017(学位年度)
摘要:市民社会理论在西方哲学发展历史上有着不能轻视的地位,这套理论从古典时期的古希腊古罗马时期算起,一直到近代的黑格尔,直到现代的哈贝马斯等等,无数的理论家都尽心的对其的发展、本质进行最大程度的解读。这其中当属马克思对市民社会理论的研究之透彻,分析之科学,是其他人无法相提并论的,影响也是持久深远的。马克思市民社会理论在马克思理论中处于重要一环,纵观整个马克思理论的形成和发展,市民社会理论的研究是横贯其中的,可以这么说,正是因为马克思对市民社会理论不断的解读和研究,才铸造了一套完整的马克思主义思想理论体系。
  马克思视角下的市民社会理论,也是其唯物史观构建的起点,了解了马克思市民社会理论,对于从宏观上把控马克思主义理论有着很大作用。本文主要从三个部分进行解读,第一部分是对市民社会理论相关概念的挖掘,市民社会理论发轫于古典时期,彼时的亚里士多德、西塞罗等人对市民社会已经开始了浅层次初步的涉猎,只是限于时代阶段,古典时期对市民社会的解读更多的是对政治国家的分析,换言之,古典时期的思想家更愿意把目光放在国家层面,市民社会约等于国家了。近代是市民社会理论的形成和初步完善阶段,这时候资本主义已经有了一定的发展,人们对于自身的权利、利益有了诉求的表达,市民社会理论在近代是有了比较大的发展的,除了对古典时期相关思想的继承,更是对后来者的研究起到了重要的铺垫作用,这其中有着重要地位的是黑格尔,黑格尔是市民社会理论的集大成者,他对市民社会理论的研究到了一个新的阶段,尤其是将市民社会和国家进行了分离得到马克思极大的肯定(尽管马克思并不赞同他的结论)。黑格尔的市民社会理论也成了马克思市民社会理论最直接和最重要的理论来源,马克思从黑格尔那里得到了重要的启发。本文第二部分是论文的重要论述环节,主要介绍了马克思对市民社会理论的解读和分析,马克思之所以产生了对市民社会理论研究的兴趣,现实原因是当时林木盗窃问题的出现,马克思不明白农民或者说是无产者生活的贫困根源出在了哪里,这促使马克思回到书房去研究市民社会的来龙去脉。通过联系实际以及前人理论(主要是黑格尔)的基础上,马克思对市民社会理论的解读达到了历史最高水平和阶段,需要明确的是,马克思对市民社会总体上是持批判态度的,因为这种随着资本主义发展而来的市民社会,对人性、人的本质是有着摧残的异化的,通过对前人理论的批判对现实问题的声讨,马克思对市民社会理论进行了全方面的解读,也给出了克服市民社会的出路,那就是通过发展生产力,开启通向共产主义的大门。市民社会理论的精彩也在于此,如今人们对于“共产主义”这个概念耳熟能详,但是却鲜有人知道这个马克思希望的最终的人类阶段却是从市民社会理论的研究而来的。在第二部分中,也对马克思市民社会理论的特点进行了简要的说明,其中马克思对人的关怀是非常难得的一点。在本文的第三部分,主要谈马克思市民社会理论于今而言带来的现实启示,这种启示主要是三点,一个是发展生产力对于促进社会发展、实现人们权益的重要作用。第二是打造服务型政府,弥补市场经济运行中出现的贫富差距等不公现象。再就是充分发挥人的主动性,最大限度的调动人们的活力、生产积极性,而这需要坚持党的领导,因为党为人民服务的宗旨始终不变,坚持党的领导才能更好的实现社会良性发展也是实现个人利益的应有之义。
[硕士论文] 秦榕
马克思主义理论 曲阜师范大学 2017(学位年度)
摘要:马克思反对官僚政治的思想是马克思国家学说的重要组成部分,是马克思国家学说研究的需要。当前,针对马克思主义国家学说的研究中,对马克思反对官僚政治的思想的挖掘研究还不够,这影响了马克思主义国家学说研究的深入发展。因此,深入挖掘马克思反对官僚政治思想的内容是研究马克思主义国家学说的重要任务。对马克思反对官僚政治的思想的研究,是作为研究马克思主义的思想的一部分,是马克思主义理论研究的重要内容。
  马克思反对官僚政治的思想是国际共产主义运动中反对官僚主义斗争的实践经验教训的总结与反思。在国际共产主义运动的发展过程中,有很多例子都能够证明,对官僚政治的反对和惩治,对解决腐败等问题是至关重要的,东欧剧变和苏联解体这两个反例,都是没有做好对官僚政治的惩治而造成的,这些都是实践证明了的反对官僚政治是有必要的。而我国现存的腐败、形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风等问题突出,因此,我们当前在建设社会主义的进程中,需要马克思主义反对官僚政治的思想来对我国的政治体制改革进行理论指导;并将其与中国实际相结合,切实解决我国现存腐败等问题。
  文章写作主要分为五部分:第一部分是前言,主要是介绍了问题的提出,国内外研究现状,研究内容和方法,研究创新及局限。第二部分是对官僚政治内涵的多维解读,主要是通过研究官僚政治一词的起源和含义流变、马克思所理解的官僚政治,完整、全面地解读官僚政治。第三部分是马克思反对官僚政治的思想的形成与发展,主要包括马克思反对官僚政治的思想的起源,马克思反对官僚政治思想的进一步发展,马克思反对官僚政治思想的进一步完善。第四部分是马克思反对官僚政治的主要内容,这是文章的主体部分,主要是马克思对官僚政治的深刻揭露和批判,揭示了官僚政治产生和发展的社会基础、批判了黑格尔国家官僚制度的思想、揭露官僚政治的为资本主义服务的本质;同时,总结了马克思抛弃官僚政治的设想,是建立人民管理国家的民主制度,实现无产阶级专政;建设廉价政府的“廉政思想”;防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人的“公仆意识”;由各公社选举它们的行政的和创制法律的公务员的“普选制”;公开国家的精神及国家的意图;使法律成为人民意志的自觉表现的“法制意识”。第五部分是马克思反对官僚政治思想的现代价值,主要是主要体现在警惕社会主义国家内出现官僚异化;充分发扬“人民主权”,消除官僚政治遗留;推进国家治理体系的现代化;坚决反对形式主义;清除封建主义残余几个方面。
  文章通过对马克思反对官僚政治的思想发展、思想内容,以及抛弃官僚政治的措施等的研究,总结出其现代价值,希望能够对我国社会主义建设提供理论依据,能够对改变我国现存的一些问题提供指导价值。
[硕士论文] 许坤
马克思主义理论 曲阜师范大学 2017(学位年度)
摘要:在现代社会,如何处理国家与社会的关系问题已经成为国家发展过程中要解决的首要问题。国家与社会的关系问题不仅是影响国家以及公民权利和义务的重要问题,同时也是能够对国家整体大局造成影响的重要因素。一个良好的国家与社会关系,能够为人民群众带来安定、和谐、幸福的生活,能够为国家带来长久的繁荣和昌盛;而不和谐的国家与社会关系,带来的则是诸多的国内不和谐以及危险因素。
  马克思认为,国家所产生的根本就是社会,是人类社会发展到一定阶段,尤其是在私有制出现之后阶级矛盾不可调和的产物,是人类社会组织的一种形式。马克思对国家与社会关系进行了深入的研究,认为国家从社会中产生,而伴随社会的发展,最终仍然回归于社会。马克思从一开始对黑格尔国家观的完全赞同到后期依照唯物主义历史观进行的国家观解释,为当前正确处理国家与社会关系、国家与民众关系奠定了良好的理论基础。
  正文从四个方面论述了马克思的国家与社会关系理论及其现代价值。第一部分对马克思国家与社会关系理论的形成发展做了简要的陈述,其中包括黑格尔国家观的产生、马克思主义国家与社会关系理论的萌芽,以及两者关系的形成和完善。这一部分客观再现了马克思国家与社会关系理论的发展历程,以及关于国家的最终预测。第二部分具体分析了马克思国家与社会关系理论的基本内容,包含国家与社会关系的界定、未来预测以及在资本主义条件下对于国家与社会关系的反思。第三部分是对马克思国家与社会关系理论的评价,认为马克思国家和社会关系理论的提出,在当时甚至是当前社会都具有明显的创新性。第四部分对马克思国家与社会关系理论的现代价值做了简要分析,探究了其对当前中国社会的价值与启示。
[硕士论文] 李甜甜
马克思主义理论 曲阜师范大学 2017(学位年度)
摘要:全球生态环境问题不断突出,生态危机不断加深,面临日益严峻的生态发展形势,人们要树立正确的生态文明观念,加强对生态文明的建设。一直以来,我国都坚持以马克思主义为指导思想,马克思主义为我国的国家建设、改革与发展提供了理论意义上的科学指导,在关于我国的生态文明建设方面当然也不能例外。以马克思主义生态观作为我国建设生态文明的理论基础,同时结合我国的具体生态国情,从中找到有利于加强我国生态文明建设的具体路径,得到改善我国生态环境危机问题的启示,具有非常重要的现实意义。
  此论文以马克思主义生态观及其对我国生态文明建设的启示为题,全文总共分为三个大部分。第一大部分是关于马克思主义生态观的论述,其中包括马克思主义生态观的基本概念、基本内容以及基本特性。论文中关于马克思主义生态观的基本概念主要涉及生态观的内涵、马克思主义生态观在此论文中的具体界定以及生态文明的涵义;马克思主义生态观的基本内容在此论文中主要概括为四个方面,首先是介绍了人类社会与自然界之间的辩证统一关系,然后是深刻批判了资本主义制度下出现的异化劳动现象,最后是关于马克思主义生态观要实现的最高目标,即构建共产主义生态社会;马克思主义生态观的基本特性在此论文中也主要概括为四个方面,即马克思主义生态观的批判性、实践性、历史性和创新性。第二大部分是关于马克思主义生态观在我国当代的新发展,特别强调了改革开放以来党中央领导集体对于我国生态文明发展的创新理念与指导,尤其是党的第十七届、第十八届全国代表大会中提出了更多关于生态文明建设的理论创举,可谓是前所未有,与时俱进。第三大部分是关于马克思主义生态观对我国生态文明建设的启示,首先分析了我国当前面临的主要生态问题,既有自然方面客观存在的生态问题,也有人为方面造成的主观生态问题,同时也分析了这些主要生态问题产生的主要原因,并着重强调了我国践行生态文明建设的迫切性和重要性;然后是关于马克思主义生态观及其对我国生态文明建设的具体路径启示,分别从经济发展、法律制度、文化意识以及社会人文四个方面出发,来探寻马克思主义生态观中有利于指导我国进行中国特色社会主义生态文明建设的具体实施办法。
  此论文从马克思主义生态观的基本理论出发,结合我国生态环境发展的具体国情,给予我国生态文明建设一定的路径启示,理论联系实践,理论指导实践,旨在找到一条真正符合我国生态文明建设发展的具有中国特色的社会主义生态发展道路,最终可以达到改善我国生态环境、缓解我国生态危机的目的,从而可以更加顺利地实现建设美丽中国的梦想,实现中国人民和中华民族的“中国梦”。
[硕士论文] 王晓真
马克思主义理论 青岛科技大学 2017(学位年度)
摘要:十月革命之后,马克思主义开始在中国传播。中国共产党人以马克思主义为指导,与中国社会主义革命、建设和改革相结合,不断丰富和发展马克思主义。作为意识形态,马克思主义构筑了社会主义意识形态高地。进入新世纪以来,互联网迅速发展,成为信息传播的重要渠道,马克思主义传播的方式和渠道也更加多样化,如今互联网既是传播马克思主义的重要渠道和方式,也是马克思主义必须占领的意识形态阵地。
  互联网文化建设需要马克思主义的引领,马克思主义的传播也需要充分利用互联网的优势,由此马克思主义在互联网平台的传播成为必然。互联网传播既有传播速度快、传播范围广、内容丰富、交互性强的优势,又有真实度低、权威性差、安全性弱、系统性差的劣势。互联网为马克思主义传播带来深刻的影响。互联网一方面扩大了马克思主义的传播范围、增强了马克思主义的吸引力、拓宽了马克思主义的传播渠道,有利于马克思主义的广泛传播;另一方面,互联网的传播环境更加复杂、传播受众诉求的差异性更大、传播内容可控性的难度加大,对马克思主义在互联网的传播产生不利影响。
  互联网对马克思主义传播产生的负面作用,影响了马克思主义传播的实效性,需要探索提高马克思主义传播实效性的有效途径。互联网背景下提高马克思主义传播实效性必须做到以下四个方面:第一,加强马克思主义互联网传播队伍建设;第二,推进马克思主义大众化;第三,建立现代化全媒体矩阵,抢占网络话语权,占领网络思想阵地;第四,健全互联网治理体系,建设互联网清朗空间,打造网络意识形态高地。
[硕士论文] 李晓
马克思主义理论 牡丹江师范学院 2017(学位年度)
摘要:在人类文明发展过程中,妇女作为占人口半数的群体,发挥着巨大的作用。但妇女为人类社会做出贡献的同时,承受了巨大的压力,忍受了沉重的剥削,她们的合法权益、社会地位得不到有效的保障。在人类发展的历史上,妇女解放问题一直是整个社会所面临的重大问题,直接关系到整个人类的自由而全面的发展。马克思妇女解放理论为社会主义国家的妇女解放奠定了牢固的理论根基,并且对全球妇女的进步发挥了巨大的作用。笔者经由分析梳理马克思、恩格斯的资料,可以清晰地看出马克思妇女解放理论是一个科学又严谨的理论体系,本文主要说明了这一理论的形成与发展,研究了妇女社会地位发展变化的过程,及其被欺压的根本原因和实质,指明了妇女解放的前提、途径及根本道路,并且研究了她们在社会中的作用,并在此基础上探讨了马克思妇女解放理论对当代中国的启示,是本篇论文理论上的升华,把该理论当作我国妇女解放的理论基础,从而指导目前我国妇女的解放和进步,让妇女更好的发挥“半边天”的作用。
[硕士论文] 宋敏敏
马克思主义理论 牡丹江师范学院 2017(学位年度)
摘要:城乡关系是中国改革发展战略中最薄弱的一环,城乡关系的改善有利于中国的发展。本文意旨在研究马克思恩格斯城乡关系理论的基础上,总结历史经验,把马克思恩格斯关于城乡发展的理论应运到中国城乡发展中,为我国现阶段城乡关系发展提供理论依据和实践指导。
  本文主要从以下三个章节来阐述:第一章从工业革命的发展和城市的扩张两方面阐述马克思恩格斯城乡关系理论形成的时代背景;从空想社会主义学派关于未来城乡发展的设想、法国重农学派关于农业重要性的思想和德国化学吉森学派关于土地的归还观点,阐述马克思恩格斯城乡关系理论形成的理论渊源。第二章从理论的萌芽、形成和成熟三个时期阐述马克思恩格斯城乡关系理论的发展历程;从城乡形成思想、城乡分离思想和城乡融合思想三个方面阐述马克思恩格斯城乡关系理论的内容。第三章从理论价值与实践价值方面阐述了马克思恩格斯城乡关系理论的当代价值。
[硕士论文] 王然
马克思主义理论;马克思主义基本原理 天津师范大学 2017(学位年度)
摘要:恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中基于唯物史观的哲学视角,研究了有关家庭的一系列问题。在掌握了大量的史实材料并在此基础上进行了科学的理性分析之后,恩格斯坚定地认为人类家庭形式并不是一成不变的而是与不同的历史发展阶段相适应的,并且家庭形式的发展与演进有其自身的规律。梳理解读恩格斯的家庭思想对于我们树立正确的择偶观与建设和谐社会具有重要的指导意义,因此深入研究恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》中的家庭思想十分重要。
  本文从恩格斯唯物史观的哲学视域出发,从恩格斯的两种生产理论入手,研究了恩格斯关于家庭起源发展及其规律以及对于不同历史阶段家庭形式的划分与分析的相关问题,剖析了恩格斯对资本主义条件下一夫一妻制家庭的本质的揭露与批判以及对共产主义社会条件下家庭模式的畅想并总结了恩格斯的这些家庭思想对于理论界和我国构建和谐家庭和社会的伟大贡献。
[硕士论文] 李亚楠
马克思主义理论;马克思主义基本原理 天津师范大学 2017(学位年度)
摘要:在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯深入探究了城乡关系的演进历程,剖析城乡分离与对立的根源,最终提出无产阶级要消灭城乡分离与对立,构建共同体。我国是社会主义国家,坚持以马克思主义为指导思想,建设中国特色的和谐城乡关系。党的十八大把“城乡一体化”作为构建社会主义城乡关系的首要目标,提倡建立新型城乡关系。2017年政府工作报告指出,一年来我国在城乡协调发展方面取得了长足的进步。然而,推进新型城镇化建设是一项艰巨的任务。我国的广大农村发展落后,城乡差距逐年扩大,城乡矛盾不断激化。加之,随着城市化进程不断加快,各种“城市病”日益显现。面对新形势、新问题,本文立足于《德意志意识形态》的文本挖掘,有利于科学地把握当代城乡关系,为新型城镇化建设提供理论依据,早日实现“中国梦”。
  本论文共分为三个部分,具体内容如下:首先,本文探讨了形态中城乡关系思想的研究背景。第二部分系统梳理了《德意志意识形态》城乡关系思想的基本内容,是本文的重点和难点,也是创新点所在。第三部分探讨《德意志意识形态》的现实启示,将马克思恩格斯城乡关系思想与中国的具体国情相结合,是本论文的一个总结部分。
[硕士论文] 毛婉
马克思主义哲学 四川师范大学 2017(学位年度)
摘要:《神圣家族》是马克思恩格斯首次合作的产物,是他们思想碰撞的结晶。马克思恩格斯从《神圣家族》开启了他们新思想的探索,对鲍威尔等人“自我意识”的批判,使他们开始找到实现“真正的人道主义”的道路,对于始终关注人、关心人的马克思恩格斯来说,这无疑是具有重大意义的。《神圣家族》中的人道主义思想,是包含在唯物主义、群众观和共产主义思想中的人道主义,体现了人道主义思想的现实性、社会性和革命性的统一。马克思主义哲学是和“真正的、现实的人道主义”相吻合的思想理论,《神圣家族》的人道主义思想为马克思主义哲学的最终确立奠定了基础。
  文章主要从四个方面探析《神圣家族》中的人道主义思想,即人道主义思想的理论缘起、多重维度、特点和历史地位。文章第一部分,理论缘起包括学术背景和理论来源,《神圣家族》人道主义思想是在黑格尔哲学体系的瓦解和青年黑格尔派人道主义盛行的背景下产生的,来源于启蒙时期法国唯物主义的人道主义思想,以及费尔巴哈的人道主义思想;第二部分是文章的主要部分,从唯物主义、群众观和共产主义这三个维度对《神圣家族》人道主义思想展开的论述,马克思恩格斯的人道主义思想不是独立存在的,而是体现在他们思想的多重维度中;第三部分是《神圣家族》人道主义思想的特点,体现了区别于以往人道主义思想的现实性、社会性和革命性;第四部分是《神圣家族》人道主义思想的历史地位,《神圣家族》的人道主义思想进一步发展了人道主义思想的唯物主义内涵,促进了历史观的唯物主义改造,并为新世界观的确立做了理论准备。
[硕士论文] 张强
马克思主义哲学 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:货币的出现改变了以物易物的社会交换模式,解放了个体单一的交换行为,为买卖商品提供了更多自由选择的可能,极大地促进了商品经济发展和社会成员之间的联系,使人与人之间的社会关系变得越来越紧密。但是,人类为了社会发展创造出来的货币,在促进经济发展的同时,也对人的生活造成了许多困扰。商品经济社会中,人们一味地追求货币增值,忽视了作为主体的人的生存意义,忘却了生活的本来目的,人与人之间的社会关系愈渐疏离,人性的光辉被物化的目的所掩盖。货币实现了对人的僭越,从一种生活手段变成终极目的,傲然立于尘世的最顶端,成为大众顶礼膜拜的神,人却成了不断追求金钱增值的存在物,供金钱驱使。马克思和西美尔有感于经济社会中货币凌驾于主体的人之上这种人类普遍的生存困境,分别从不同的角度展开研究,反思货币的作用和消极影响,为我们正确认识货币提供了重要的理论依据。尽管他们的货币哲学思想都是对人类生存的一种哲学观照,但在具体论述时也存在诸多差异。
  本文立足于文本研究,在深刻理解马克思与西美尔货币哲学思想的丰富内涵的基础上,对其主要内容展开详细论述,力求对二者的货币哲学思想形成一个全面、清晰的把握。在理解他们货币哲学思想“同归”的主旨时,我们更应看到二者货币哲学思想的“殊途”。对同一事物的研究是见仁见智的,研究视角不同,就会得到不同的结论,从而也导致提出的对策不同。马克思与西美尔的货币哲学思想从不同的研究切入点出发,得出了人的生存异化的不同原因,进而导致不同的解决方法。马克思认为应该通过改革现实生产关系来进行社会变革,西美尔由于自身的理论局限,在改变人的生存困境时陷入困顿,但他们的哲学思想都体现出对人类生存的深切关怀。马克思与西美尔的货币哲学思想不仅在他们的时代产生重大影响,至今依然闪耀着光芒。在当今我国经济发展中,货币哲学思想对我们树立正确的经济价值观,在发展经济的同时实现人的全面发展具有重要的指导作用。
[硕士论文] 黑英英
马克思主义理论 山西师范大学 2017(学位年度)
摘要:爱情、婚姻和家庭是我们社会生活的重要组成部分,与我们每个人的成长和发展都息息相关。家庭是我们生长的摇篮,它是建立在婚姻基础上的,而婚姻又是男女双方爱情结合的社会形式,因此,爱情、婚姻和家庭三者是紧密联系在一起的,如何理解并科学把握这三者之间的关系会直接影响到我国婚姻家庭的建设和整个社会的精神风貌。而恩格斯的婚姻家庭思想从历史唯物主义视角,对爱情、婚姻和家庭问题做了详尽的说明和系统的论证,这些理论对我国婚姻家庭的建设具有重要的理论意义和现实意义。本文主要从三部分来阐述恩格斯的婚姻家庭思想及其当代价值。第一部分,主要阐述了恩格斯婚姻家庭思想形成的社会历史背景和理论来源,这为我们完整准确地把握恩格斯的婚姻家庭思想奠定了理论基础。第二部分,梳理了恩格斯关于婚姻家庭思想的经典论述,在此基础上,归纳了恩格斯关于婚姻家庭思想的基本内容。第三部分,联系当前我国婚姻家庭建设的实际情况和所出现的问题,分析和阐明恩格斯婚姻家庭思想对于正确理解和把握我国不同历史时期婚姻道德的发展和演变,解决我国现阶段出现的婚姻家庭矛盾和问题,树立正确的婚恋观念,促进男女平等和推进文明和谐家庭建设方面的价值和意义。
[硕士论文] 裴化文
马克思主义理论 山西师范大学 2017(学位年度)
摘要:工业文明的开启,开启了全球经济的快速增长的新时代。在经济发展过程中,人类无视自然界的客观规律,肆意开采资源,忽视环境保护,造成了如今人类生存环境的日益恶化等一系列生态问题。如何应对日益严重的生态危机,逐渐成为全人类所重视的问题。马克思生态文明思想一直是生态环境学者和专家研究的主要方向和内容。马克思所处的那个年代,资本主义刚萌芽,生态环境问题没有现在这么严重,而且受到当时社会历史条件和实践发展水平的制约,马克思并未深入地对生态环境进行过研究,但其所表达的对生态环境的观点不仅仅局限于他所处在的时代,而且还对当前国内的生态文明建设产生了极为深刻的影响。
  中国共产党在推进中国特色社会主义社会的构建过程中,非常重视人与自然之间的关系,在实践的过程中不断地加强环境保护和生态文明建设,并提出了一系列重要的理论和实践方法。十七大期间确立建设生态文明的工作方向,全民总动员树立绿色环保意识,在资源利用,建设绿色可持续经济等方面提出倡议,将生态文明建设上升到国家层面,这在以往的历史中是前所未有的,于我国乃至全世界的生态文明建设的推进起到了极为深刻的影响,而在十八大上,更是对此项工作的推进加大了力度,并提出了一系列明确的实施要求。
  生态文明建设战略作为马克思生态文明理论与社会主义建设的融合,应该采取怎样的举措,成为当前我们必须要去讨论和解决的问题。我们在生态文明的建设过程中,加大农村生态建设投入,建立循环农业生产体系;以生态文明思想为指导,构建现代生态文明城市;科学合理控制人口规模,提高人民对环保的认识,建立健全法律规范约束,完善生态文明建设机制;努力实现人与大自然的融合,以及和谐社会人文关系的整体升华。
[硕士论文] 张欣艳
马克思主义理论 山西师范大学 2017(学位年度)
摘要:恩格斯公仆观是恩格斯个人理论观点的主要内容,是马克思主义社会公仆理论的重要组成部分,是我国社会公仆理论观点的重要理论基础。对恩格斯公仆观进行深入的探究和分析,不仅对我国政治建设具有一定的理论价值,而且对我国社会公职人员的建设事业也具有一定的指导性作用和实践意义。
  本论文主要分为四部分内容对恩格斯公仆观及其当代价值进行探析。首先,绪论部分,在此部分中简述选题的目的与意义,恩格斯公仆观的研究现状、研究内容及研究方法以及论文的创新尝试,重点论述论文的研究内容。其次,相关概念的界定,在此部分中简述公仆及社会公仆的内涵,着重阐释恩格斯公仆观与我国当代所指的社会公仆的深刻内涵,从中发现两者之间的联系与区别。再次,恩格斯公仆观的主要内容,在此部分中深入阐述恩格斯提出的社会公仆转变为社会主人的原因、产生的后果及防止转变的举措;社会公仆必须将大工业以至工场手工业组织起来以及必须向每一个公民负责在于何意;巴黎公社的环境和制度使社会公仆逐步成为解放人和社会的政治形式;社会公仆如何按照一般规律行使自身权力;列举实例证明对社会公仆进行建设是具有长期性的。最后,恩格斯公仆观的当代价值,它能防止社会公职人员转变为社会的主人,调动社会公职人员为社会做贡献的积极性,增强社会公职人员为人民服务的公仆意识,引导社会公职人员正确行使权力,实现人和社会解放的目标,而且对长期建设社会公职人员队伍也具有一定的启示性价值。
  总而言之,论文将深入探析恩格斯公仆观的主要内容和当代价值,将恩格斯公仆观运用到我国的现代化建设当中去,逐步实现恩格斯公仆观的理论价值和现实意义。
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